Bedste svar
Jeg ville ikke betragte SGI som en kult, men jeg ville betragte dem som enhver anden kristen kirke. Jeg siger dette, fordi når du ser på kulter, ser du dem voldtage børn, de opererer ulovligt, engagerer sig i ulovlige handlinger, og de forbeholder sig “kulten for et par mennesker”, ikke for alle. SGI ønsker derimod at konvertere så mange mennesker som muligt. Du ser det som en katolsk kirke, hvor du skal gennemgå denne proces og struktur for at tjene en Gohonzon. I årenes løb har SGI taget en stor vending fra verdensfred til mere en politisk organisation i Japan.
Der er vægt på Daisaku Ikeda, men hver eneste kirke i Amerika lægger vægt på præsten og hans børn osv.
På min åndelige rejse måtte jeg efterlade SGI. Det mindede mig om det gamle Japan og det hierarki, der er anbragt på SGI fra Nichiren Shoshu-resterne. At vokse op var min familie stærkt involveret i verdensfreden, og da jeg blev medlem af militæret, så det ikke ud til, at verdensfreden kunne opnås. Jeg fortalte mig selv, at jeg udførte lysarbejdet ved at helbrede andre, men som en myre i verden var jeg i konstant uro indefra. Buddhismen siger, at du skal afstå fra at dræbe andre, det sagde ikke, at du ikke kunne dræbe andre. Imidlertid tager de fleste en doktrin og lever den som om den var virkelighed. Jeg betragter mig nu bare som en buddhist uden tilknytning til en kirke, fordi institutioner nedbryder folk og tvinger underkastelse af tro på fortolkningen af kirken. Hvorfor tror du, at så mange kristne har forskellige sekter? De har alle fortolket Bibelen på en anden måde.
Personligt tror jeg ikke, du skal gå i en kirke for at tro på Jesus og tilbede ham. Jeg tror ikke, du skal gå for at lave Diamoku eller deltage i divisioner for at synge mantraet Nam-Myoho-Renge-Kyo. Føles det som et bedre fællesskab? Ja, selvfølgelig ønsker vi alle at være forbundet. Imidlertid er personlig praksis det vigtigste, du kan disciplinere dig med. Meditation, universets love, fortolkningen af den hellige sanskrittekst, recitation af lyd og læren skal være yderst i dit sind. Alle vores problemer behandles i sindet. Jeg sætter stor pris på SGI, men jeg vælger ikke at øve der og vil aldrig. Jeg har generationer af familie og naboer, der stadig er SGI-medlemmer, og jeg holder stadig meget af dem, men jeg ved, at de ikke deler lykke med, at jeg er på en anden selvrejse.
Svar
Der kommer nogle alarmerende ting ud, det er helt sikkert.
Jeg betragter mig selv som en buddhist, men jeg har faktisk aldrig været i et tempel eller hængt sammen med andre buddhister. Tidligt i år ville jeg officielt tilknytte et tempel eller en buddhistisk skole. Jeg undersøgte, og der var en organisation, der skiller sig ud over alle andre. SGI. De havde en fantastisk bygning, en stærk tilstedeværelse på sociale medier og en gruppe for unge mennesker som mig. Jeg gik derhen, bad om information, og jeg blev straks budt velkommen med åbne arme. De turnerede mig rundt i centrum, de fik mig til at føle mig værdsat og forstået. De talte om ting, som jeg altid har anset for nødvendige, som verdensfreden og genopbygningen af nationer via kærlighed og forståelse.
Jeg besluttede at blive medlem. Det hele var godt indtil det øjeblik, jeg sluttede mig til en af grupperne i mit kvarter. Det var da jeg begyndte at lægge mærke til ulige ting, der fik mig til at tænke “Lort, det kan være en kult”
Der var alt for meget vægt på Daisaku Ikedas liv og familie. De talte om ham hele tiden, hvert femte minut. De havde billeder af ham. De afgudede hans kone. De fik os til at se to timer lange videoer om, hvordan hans drøm var at konvertere så mange mennesker som muligt. Ordet “buddhisme” blev næppe engang nævnt. Og en af de ting, der i første omgang trak mig til buddhismen, er at Buddha selv ikke ønskede at blive opfattet som væsenet frem for alt. Han gjorde ikke ønsker ikke at blive betragtet som en Gud. Men tilsyneladende gjorde Daisaku Ikeda det.
De var besat af at konvertere mennesker. Det er hovedårsagen til, at jeg besluttede at distancere mig fra SGI. De satte for meget fokus på antallet af medlemmer, organisationen havde, de fortsatte og talte om, hvordan de var stærkere hver dag. De insisterede mig altid på at nævne for min familie om min tilknytning til organisationen og bede dem om at slutte sig til mig på et af møderne. Jeg sagde nej, de spurgte igen. Jeg siger, at min familie ikke havde til hensigt at forlade den katolske kirke, og at de var virkelig tilfredse med den (katolicismen er en stor del af min families liv, og det er en af de ting, der bringer dem tæt på), men de bliver ved med at insistere og fortæller mig ting som ”Åh, men det er bare et møde. Deres liv kunne ændres ”Dette var et stort rødt flag.Det var mig, der ønskede at være en del af SGI, hvorfor de også var så besatte med at rekruttere min familie?
Der var andre små ting, som det tilsyneladende behov for at opdele mænd og kvinder, behovet for at bygge et alter i dit hus for at være officielt medlem, den enorme mængde bøger og magasiner de venligt tvang mig til at købe osv. Alligevel synes jeg ikke SGI er en farlig kult. De forkynder gode ting (selvom de bruger mere tid på at rose Daisaku Ikeda), og de er for det meste varme og kærlige mennesker. De skammer ikke folk, heller ikke hjernevasker de dig til at tænke imod samfundet.
Sandheden er, jeg var kun der som mindre end et år, så min oplevelse er alt for forskellig fra en, der var dybt inde i organisationen. Det kan være bedre eller værre, men det er bare ikke for mig.