Bedste svar
Jeg antager, at spørgsmålet handler om arv efter profeten Mohammad pbuh.I vil begrænse mit svar på ovennævnte lokaler.
Både sunnisme og shiasme er blevet omdannet til sekter i dag. På trods af Koranens klare formaning gætter de. Tro på disse gætter, gør disse tro til en del af deres religion og endelig forkynd deres forvrængede religion. Sådan dannes sekter, som er forbudt i Koranen. Vi må ikke tro på sammensværgelsesteorier, men kun tro på fakta.
Faktum er, at profeten Mohammad pbuh ikke udpegede nogen efterfølger efter ham. Han lod den muslimske ummat vælge en kalif efter sig gennem gensidig konsensus. som instrueret af Koranen.
Shia citerer en hadith, hvori det anføres, at profeten Mohammad pbuh var syg før hans død. Han bad folk om at notere instruktioner. Omer og nogle discipliner var uenige om, at profeten var syg og Han kunne begå fejl, andre var uenige med dem. Profeten afviste senere mødet og bad alle om at gå.
Nu baseret på denne Hadith, opfandt Shia en sammensværgelsesteori om, at profeten Mohammad pbuh skulle vælge Ali, men ikke “gør det ikke på grund af forstyrrelser eller optøjer eller hvad som helst. Nogle af dem indikerede, som om Omer og nogle grupper endda truede profeten med ikke at give sin vilje.
At afvise denne sammensværgelsesteori, hvis profeten Mohammad pbuh havde fundet hans vilje obligatorisk for muslimer, ville han have gjort det til det. Tror shias, at man kunne stoppe eller undertrykke profeten Mohammad pbuh? Shia udledte grundlæggende, at Omer formåede at stoppe profeten Mohammad pbuh fra, hvad shia betragtede som den største del af troen. af islam. Han blev dog aftalt med Omer rau, en af hans elskede disciplin og bedste rådgiver. Han kunne imidlertid ikke lide støj og stemmer, der blev rejst under indsamlingen og striden. Derfor instruerede han folk om at forlade.
Bundlinjen: Faktum er, at han ikke udpegede nogen efterfølger efter ham, men lod Ummat selv bestemmer.
Shia citerer også Hadith, “den, der betragter mig som leder, betragter Ali som hans leder”.
Shia havde igen mange konspirationsteorier om det.
Profeten Mohammad pbuh plejede at være særlig opmærksom på alle hans elskede discipliner. Det er ikke begrænset til Ali. Ingen ville vove at adlyde profeten Mohammad.
Det rapporteres, at profeten faktisk tildelte opgaven til gruppen ledet af Ali. Disse mennesker klagede over Alis ledelse. Derefter irettesatte messenger dem og sagde dvs. Den, der betragter ham som sin leder, bør også betragte Ali som sin leder.
Abu Bakr, profetens bedste og nærmeste ven, blev valgt som kalif efter t han profetens død. Han blev valgt, fordi han blev betragtet som den højtstående muslim, hvad angår lighed af profeten Mohammad pbuh. Han fik titlen sandfærdig. Han brugte sin sidste øre i islams tjeneste. Ingen kunne nogensinde tænke at konkurrere med ham i dyder. Omer gav forslag om at gøre Abu Bakr til kalif. Straks begyndte folk at acceptere det selv fra ansar-lejren.
Ansars valgte tidligere en leder blandt dem. Men alle blev aftalt i tilfælde af Abu Bakr. Havde det været nogen anden, kunne det være svært, eller hvis denne sag var blevet forsinket, kunne det muligvis medføre kaos og uenighed blandt muslimer. Muslimer var allerede under et enormt chok over profeternes død.
Ali protesterede oprindeligt med, at han også skulle høres under valget. Han accepterede imidlertid Omers argument om sagens hastende karakter, og han forstod. Han gav senere sin tillidserklæring til Abu Bakr.
Kort efter profetens død gjorde mange stammer oprør. En falsk profet erklærede deres profet. Abu Bakr stod meget beslutsom og knuste oprøret. Han knuste ikke kun oprøret, men stoppede heller ikke den militære mission ledet af Zaid, tidligere slave.
Hvis der ikke var Abu Bakr, ville det islamiske imperium være blevet ødelagt meget før. Der havde ikke været nogen zakat overlev indtil i dag.
Han bragte endnu en gang hele det nuværende Saudi-Arabien under en forenet stat ved at knuse alle de falske profeter og oprør.
Abu Bakr levede et meget simpelt liv. var fuldstændig økonomisk gennemsigtighed. Han plejede at fordele de indsamlede indtægter ligeligt på folket. Han tog ikke engang en eneste krone fra statens penge. Rådet gav ham en lille løn, men han returnerede dem alle før hans død. Han var meget retfærdig og enkel jordnær hersker. Alle betragtede Abu Bakr som den fineste af et menneske, ingen kunne konkurrere med. Profeten Mohammad pbuh sagde, at jeg ikke er så meget som Abu Bakr og kun Gud kunne tilbagebetale Abu Bakrs favor.
Abu Bakr rau blev syg.Af frygt for muslimers fremtid og statens arv bad han muslimer om at vælge sin efterfølger efter ham, muslimer havde allerede været vidne til de største katastrofer, og at Abu Bakr med succes overvandt dem, de var forvirrede. De bad Abu Bakr om at vælge en kalif efter ham. Han valgte ikke nogen fra sin stamme eller et familiemedlem, men valgte helt på fortjeneste. Han valgte Omer. Historien viste, at hans beslutning var rigtig. Snart gav alle inklusive Ali ham tillidsvotum.
Omer var streng og retfærdig. Han startede sit kontor i Kalif ved at observere Abu bakrs rutine. Han blev klar over, at Abu Bakr plejede at gå til et bestemt område på det tidspunkt på dagen. Dette førte til ham til området, derefter til et bestemt hjem. snart han kom ind i lokalet, irettesatte den gamle blinde ham og spurgte, hvorfor havde han været fraværende i to dage? Han spurgte ham forskellige ting og til sidst at give ham mad. Omer rau kunne ikke holde på hans følelser, han brød i gråd, han tjente manden, men til sidst havde han brug for at fortælle ham, da han blev spurgt af den blinde mand. Jeg svarede, at den mand, der plejede at tjene ham, var muslimernes kalif, og at han lige var gået bort. og han bad Omer omlægge ham til islam.
Omer var meget retfærdig, jordnær, men meget streng hersker. Der var c fuldstændig økonomisk gennemsigtighed. Alle betragtede omer som mest retfærdig hersker. Han fik titlen af profeten ”den, der kunne adskille sig fra rigtigt og forkert.”
Omer udnævnte heller ikke nogen hersker efter ham, men afslørede en liste over ledsageprofeten Mohammad pbuh talte meget godt. omkring. Et af medlemmerne fra listen sprang over sig selv og tilbød sin pligt som valgkommissær. Han fandt to af de mest populære ledere blandt folket var Usman og Ali. Han henvendte sig først til Ali og spurgte, om han ville følge tidligere politikker og principper. kalifer, afviste Ali, men Usman blev enig.
Usman blev som resultat valgt som kalif. Alle gav Usman tillid til stemmeret inklusive Ali.
Usman fulgte ikke lovene godt. Han viste nepotisme og udnævnte guvernører og sekretærer fra samme stammer. Han foretrak også sin egen stamme frem for andre i vigtige stillinger. Nogle af hans guvernører indtog alkohol, før de førte til bønner. De, der var vidne til det tidligere store kalifat, fandt dette kalifat for meget bestilt mindre. Usman var meget lempelig. Men folk plejede at drage fordel af hans lempelse. Han skiftede ikke guvernører og lod Maaviya regere Syrien, Egypten og andre steder i et årti ved at gå imod sine seniorers politik. Han gjorde mange gode værker, men i sidste ende var der oprør. Ali hjalp med at ordne det, men det varede kort og Usman stod over for endnu en protest. Usman brugte ikke magt mod protesten. Et par blandt demonstranterne fandt muligheden og dræbte Usman.
Ali blev valgt som kalif ved valget i Medina. Han startede sin tale med en vis strenghed. Araberne var allerede vidne til strengheden af tidligere kalifer såvel som lempelse og lovløshed fra Usmans æra, de kunne ikke lide Alis strenghed i hans allerførste tale. Han blev også bedt om at bringe synderen af Usmans mordere for retten. Han kunne ikke tilfredsstille kravet. Han blev rådgivet af Ibn Abbas, onkel til profeten Mohammad pbuh og sig selv, at han skulle søge tillidsvotum fra guvernørerne, før han fyrede dem. Ali fejlberegnede situationen og sendte nye guvernører, inden han tog tillidsafstemning. Hans guvernør til Syrien blev returneret bortset fra få andre guvernører modtog den samme skæbne. Som et resultat begyndte den første borgerkrig i den muslimske verden.
Mest perfekt var kun profeten Mohammads pbuhs personlighed. Abu Bakr var den sandfærdige og en stor leder, men han var ikke en god soldat. Omer var meget klog, intelligent, en god lærd, streng leder, god soldat, men ikke så meget medfølende. Usman var meget medfølende, en god forretningsmand, men meget mild og ikke en god leder og hersker. Ali var en meget god soldat, stor dommer, vidunderlig lærd om islam og andre videnskaber, meget klog, ahle agn, men han var ikke en god leder. Tidligere var der også problemer under hans ledelse, men profeten støttede ham altid og instruerede det samme fra mennesker.
Men nogle mennesker opgav ham. Efter sine forgængere udnævnte han ikke en kalif efter ham. Folk valgte Hussan en ny kalif efter ham.
Hassan opgav kalifatets embede og gav det til maavia under de betingelser, som maavia ikke ville udpege nogen hans efterfølger og lad ummat vælge en ny kalif efter ham. Maavia bragte løftet og udnævnte sin egen søn, Yazid.
Dette sluttede rashidun kalifatet. Jeg ved ikke, hvor shia mener, at kalifatet skulle være begrænset til Ali afkom?
Selv Ali udpegede ikke sin efterfølger, men lod ummat vælge.
Alle de store imamer af Shia fortalte alle de tidligere kaliffer. De respekterede og elskede dem alle. Problemet opstod først efter forsvinden af Shia sidste imam.Derefter begyndte Shia at tro på sådanne sammensværgelsesteorier.
Vi må ikke tro på gætter, men kun på faktum, og faktum er, at Allah siger, at du ikke skal gætte en del af tro, ikke lave sekter og løse problemer gennem gensidig konsensus.
På trods af vores forskelle er vi brødre til hinanden.
Svar
Hvorfor er Shia-islam forkert?
De tager fejl af følgende grunde:
- De har IKKE stridt mod Allahs (swt) befaling, da han i Koranen siger, at kun Han udnævner en kalif på jorden
- De afviser den efterfølger, der er udpeget af Allah (swt) og Hans sendebud (pbuh) fordi han var ung, eller fordi nogle mennesker ikke ønskede at profethætte og kalifat skulle være i samme hus. Dette er på grund af det faktum, at den hellige profet (pbuh) udpegede en efterfølger lige fra starten af propagering af islam og også før han døde foran mere end hundrede tusind muslimer, alligevel gik de videre og valgte deres egen kalif
- De mener IKKE, at religionen Islam er som et politisk parti, hvor de har ret til at vælge deres egne ledere . Dette skyldes, at den hellige profet (pbuh) klart ville have disse personer ud af Medina, da han var ved at dø og endda forbande dem, der blev tilbage. De dvælet stadig og ventede på, at profetens død skulle gribe magten
- De holder IKKE dem, der tiltrak sig rettighederne og ejendommen til profetens familie højt respekteret
- De valgte IKKE en leder, der ikke var kendt for at være den mest kyndige eller mest dydige. Andre sekters bøger viser tydeligt, at de valgte kalifer altid stolede på den guddommeligt udnævnte efterfølger af Den Hellige Profet (pbuh) for hjælp . Dette var tydeligt i kalifernes udsagn, da de var enige om at de ville være omkommet, hvis ikke for Abul Hassan
- De ærer ikke nogen som hverken var modig eller en berømt kriger, men du vil høre snesevis af falske fortællinger fra andre skoler om, hvordan han styrkede islam, da han konverterede. I henhold til de historiske optegnelser måtte selv efter sin omvendelse måtte profeten leve i afsondrethed med ringe eller ingen hjælp fra såkaldte venner i denne periode. Der findes heller ikke et enkelt navn på en berømt kriger, der blev dræbt af ham i en kamp
- De afviste en af kaliferne, der var kendt for nepotisme som til sidst førte til hans død. De samme ærværdige ledsagere af den hellige profet dræbte ham, da de havde nok af hans inkompetence
- De tror på ufejlbarlighed af Ahlulbayt som beskrevet i den hellige Koran i modsætning til andre, der ville blive defensive og begynde at misbruge dem, der præsenterer historiske fakta om profetens ledsagere (pbuh) uretfærdigheder på trods af at de afviser det koraniske begreb om ufejlbarlighed 67bbbed46a “> Muwaddat (udtrykt kærlighed til pårørende) til familien til den hellige profet (pbuh). De AFVISER morderne på profetens afkom i modsætning til nogle af dem fra den modsatte side, som synger ros for dræberne i profetens familie (pbuh)
- De andre sekter mener, at enhver , der kæmpede med de første 3 kalifer, var forkert, og de blev murtad men da profetens meget ærede ledsagere stod imod deres 4. retledede kalif og kæmpede kampe mod kalifen i deres tid ; de bringer undskyldninger for, at det kun var på grund af en fejl i deres dom, og Allah (swt) vil belønne dem for deres handlinger. Shiaerne kalder en spade en spade, som er et problem for andre
- De tror IKKE på en kalif, der stoppede profeten fra at skrive sin vil og skabte en opstandelse ved at beskylde profeten for at være vildfarende ( astaghfirullah ) og at Allahs bog var tilstrækkelig; alligevel, da de overvandt ejendommen til profetens datter, måtte de stole på en fortælling, som kun blev hørt af dem for at nægte den retmæssige ejer deres andel
- Knap 50 år var gået siden profetens død ( pbuh) og de kalifer / herskere, der opstod på grund af ikke at adlyde Allahs (swt) befalinger om en guddommeligt udpeget kalif, den såkaldte muslimer fra den tid tøvede ikke med at dræbte Profetens barnebarn (pbuh).I modsætning til disse muslimer adskilte de sig fra mordere på den hellige profets barnebarn (pbuh)
- De afviste dem, der var blandt hæren, der dræbte den hellige profets barnebarn (pbuh) i modsætning til andre, der betragter sådanne mennesker som pålidelige fortællere
- Kun de passer til profeten Profet (pbuh) om, at der ville være 12 kaliffer efter ham. I modsætning til andre sekter der ikke kan navngive de 12 kalifer, kun shiaerne kan navngive de 12 kalifer
Ovenstående er et par af mange ting, der er galt med dem. Håber det hjælper.