Hvad er almindeligt i sikhisme og islam?

Bedste svar

Der er en hel del ligheder mellem sikhisme og islam:

1. Guds koncept : Begge religioner er strengt monoteistiske. De tror, ​​at Gud er en. Gud er nær, Gud er én, Gud ved alt. Begge underkaster sig Gud
2. Idol-tilbedelse : Begge religioner gør ikke støtte eller acceptere afgudsdyrkelse.
3. Retfærdighedskrig (militariseret religion) : Begge disse religioner tror på krig for retfærdighed. I sikhisme kaldes det Dharam Yudha, mens det i islam kaldes Jihad. Skønt ordet Jihad ikke svarer til Dharam Yudha eller den hellige krig. Jihad betyder kamp, ​​som undertiden kan være i betydningen militært forsvar.
4. Afvisning af åndelige mentorer som Gud : Begge religioner afviser at deres åndelige lærere eller profeter var Gud. Både bede til Allah og Waheguru, men ikke til deres guruer eller hasrater. Begge religioner respekterer dem og følger deres lære som iht. Dem, disse læresætninger blev givet af Gud til dem, men tilbeder dem aldrig.
5. Avtarwaad : Begge religioner afviser Avtarwaad. Ifølge Islam tager Gud ikke nogen form, og ifølge sikher er Gud Ajooni, hvilket betyder at de ikke tager nogen form.
6. Musik : Sikhisme har en særlig slags musik kaldet Gurmat Sangeet, man kan synge Guds rim. Guru Nanak var en stor sanger og Bhai mardana var en stor Rababi. I Islam, musik er tilladt, da deres profet Dawood plejede at synge gudens ros med musikinstrumenter og i form af Ragas, men nyere fortolkninger siger, at musik ikke er tilladt i islam, hvilket ikke er acceptabelt for hele islamverdenen.
7. Kabarprasat : Islam og sikhisme er strengt imod Kabarprasti. Da nogle sekter af muslimer besøger majharer af deres anerkendte hellige.
8. Tro på grantheter : Begge tror på Granths, muslimer i Koranen og Sikhs i Adi Granth. Begge tror på autoriteten i deres skrifter og betragter som den guddommelige åbenbaring
9. Monasticism and mendicancy : Både sikhisme og islam anbefaler familieliv og afskrækker monastik og mendicancy. (Ligesom sikhguruerne var også profeten Muhammad gift og havde børn.) Sikhismen afviser også monastismen. ”Ifølge Gurus lære kan hvad der kan opnås uden for hjemmet også opnås derhjemme. Så Nanak er blevet en opsigende. ”
10. Charity : Charity modtager ligebehandling i begge religioner. “Allah vil skygge en person under hans skygge, der praktiserer på en sådan måde, at ingen ved, hvor meget han har givet i velgørenhed.”
11. Kastesystem : Islam og sikhisme er begge imod kastesystemet.
12. Præstedømme (Brahminwaad) : Der er intet ordineret præstedømme i islam og sikhisme. Enhver kan udføre enhver religiøs tjeneste. Kvindernes holdning til udøvelse af religiøse tjenester synes imidlertid at være en helt anden.
13. Bagvaskelse : Begge religioner fordømmer bagvaskelse.
14. Brug af rusmidler : Den hellige Koran siger: ”De spørger dig om stærk drik og hasardspil. Sig i begge er stor synd og noget nyttigt for mig; men deres synd er større end deres nytte. ” (HQ 2: 219 og HQ 5:91). Guru Granth Sahib siger: “De vildledte mennesker, der drikker vin er de mest tåbelige.” (SGGS s. 399).

Svar

Med enkle ord er sikhisme ikke en kombination af islam og hinduisme.

Lad os sætte rekorden lige , Sikhisme er vokset ud af hinduismen, og dens rødder er dybt indlejret i indiske åndelige traditioner, hvor selv buddhisme og jainisme er en vigtig del. I dag har vi sikher en separat identitet, og sikhismen er en separat religion, men at benægte rødderne og ligheden vil være tilgivelig, da det vil betyde stor forvridning af fakta. Det er sandt, sikhismen afviser idoltilbedelse, der får mange mennesker til at tænke på dette fænomen som noget, der er påvirket af islam, hvilket ikke er, det samme gælder kasteisme.Den eneste indflydelse fra muslimsk tradition på sikhisme har været af nogle af sufierne og deres lære, især det musikalske aspekt og deres udtryk for længsel efter elskede Gud, som faktisk foragtes af almindelige puritanske. Lad os med dette påskud kaste lys over nogle af de grundlæggende ting, som sikhismen afviser, men islam accepterer og omvendt.

Sikhisme afviser fuldstændigt:

• Teorien om Abrahams skabelse (også accepteret af islam) gennem Adam og hawwa (aften) og afstamningen af ​​124k nabis
• At profeten Muhhammed var den sidste og sidste, det giver snarere troværdighed til det synspunkt, der findes i Bhagavad Gita, at når synder øges på jorden, inkarnerer Gud
• Begrebet evig himmel og helvede, hvor sjælen bor for evigt efter døden, finder sikhismens efterdødsbegreber udtryk gennem teorien om karma og reinkarnation, der igen resonerer med indiske åndelige traditioner
• At Koranen er det sidste og sidste ord fra Gud, en del af den meget grundlæggende tro på islamisk tradition
• Praksis med omskæring og begrave de døde. Må bemærkes, at i Indien bruger sikher den samme krematiom, som hinduer bruger.
• Praksis med at spise og indtage halalkød, sikher er strengt forbudt at forbruge halaal kød, og nogle (Amritdhaari) sikher er så strenge at de gør vegetarer som i vores daglige liv i mærkespiseforbindelser, restauranter bliver det vanskeligt at afgøre, om kødet er halaal eller ej, så bedre at være vegatarian. Bortset fra denne vegatrianisme fremmes generelt også i sikher.

Sikhisme accepterer: –

• Brug af musikken, mens Guru Granth Sahib synger Guds ros, er den eneste hellige bog i verden, der er arrangeret i Ragas (Musical Nodes), hvoraf mange er en del af Hindustani Classical Music, der bruges i mange hinduer. Sekter som Raag Ramkali, Bhairavi. Denne praksis er forbudt af islam, kun sufiere gør det, som de endda risikerer deres liv for at invitere puritanernes vrede, men sang er en del af den almindelige hinduisme, hvor kirtaner udføres dag og nat i ros af herre og guddom.
• Alle skal komme og endda bede og forsvinde inde i et Gurudwara (sikh-tempel) og forbyder aldrig indrejse til ikke-sikh. I moskeer har ikke-muslimer ikke tilladelse til at gå ind eller tilbede.
• Befrielsesteorien fra gentagne runder af fødsler og dødsfald, et begreb, der er familiærere og del af indiske åndelige traditioner, men fremmed i Abrahams afstamning af trosretninger.
• De tre Gunas (Raj, Sat, Tam) impotante filosofiske principper for hinduistiske Darshans, der spiller en vigtig rolle i sikhismen, da man finder gentagen omtale af det i Guru Granth Sahib, mens der i Islam ikke er nogen .

Den samtale og den diskussion, som vi finder i sikhisme om islamiske principper, skyldtes i vid udstrækning det faktum, at den tid, da sikhguruer vandrede denne jord i det nordvestlige Indien og særligt Punjab, blev styret af Muslimske herskere og stort nr. af mennesker var muslimske konvertitter, de muslimske overtoner til sikhisme på nogle måder er et resultat af den dialog, der skete mellem sikhguruer og deres nutidige muslimske kolleger specielt sufi, men i sin ægte ånd er sikhisme en integreret del af den indiske åndelige tradition langt fra Abrahams tradition .

Hvis vi læser om hinduismen, bliver den primært opdelt i to halvdele, den ene er Karam-Kaand (rituel del) og en anden er Gyan-Kaand (filosofisk del). Sikh Gurus afviste rituelt aspekt, mens de omfavnede den filosofiske del.

Bortset fra begrebet monoteisme og vers fra Sufi-helgen Sheikh Farid (hvis måde, selv mange ekstremistiske islamister vil bestride), er der ikke noget islamisk ved sikhisme, enten filosofisk eller enhver anden. I stedet for Guru Gobind Singh ji i sin selvbiografi (Bachitar Natak) sporer hans slægt til Lord Ram og hans sønner Luv og Kush.

Afslutningsvis vil det være forkert at sige, at sikher er hinduer, men sikher og sikhisme er tættere på hinduismen, der ikke kan nægtes. Så hvis du spørger, om sikhisme er en kombination af islam og hinduisme, der ikke vil være berettiget, for for en kombination skal deres behov være en betydelig mængde af det stof og i dette tilfælde islam, men der er ikke noget lignende bortset fra bare en grundlæggende ting, der er der, er en Gud, selv her er udtrykket i sikhisme mere tættere på Sargun Nirgun Brahman-aspektet af Upanishads.

\_ / \ \_