Bedste svar
(Citeret fra min bog 🙂 Fra dette tema for “halvmanden” opstår en anden gruppe motiver, såsom de “enbenede tragte” og “barfodet”, som Héritier giver denne forklaring til, ud fra mange andre: “individet kan ikke tænkes i myte, kun parret, som det er tilfældet med de urfolk fra græsk tænkte, der blev skåret i to, hvor hver halvdel søgte sit supplement. Den ensidige figur repræsenterer derefter det utænkelige, den absolutte monstrositet: individet. ” Denne gruppe af motiver, min kære, er også til stede i folklore, mener jeg, i den populære mundtlige tradition i mange lande. Jeg vil vise dig et eksempel, du vil nyde: det er dit yndlingseventyr og det illustrerer temaet “barfodet” … / … Ligesom drømme, ville eventyr i vid udstrækning være produkter fra det underbevidste, det er her Mennesket bevarer hukommelsen og nostalgi for oprindelsen – derfor nostalgi for integritet, for Androgyni. Lad os fortolke historien om Askepot i disse symbolske udtryk: Askepot danser med sin prins. Denne kongelige bold finder sted i oprindelsen, hvor begge ægtefæller forenes i et enkelt androgynt, bilateralt væsen, som dansende par ser ud til at være. Derefter løber Askepot væk, og i løbet af sin flyvning mister hun en sko (hvilket minder mig, jeg er ked af det tidspunkt, hvor jeg mistede en sko i toget og overfor min oprindelige reaktion af at tro, at nogen havde stjålet den, forsigtigt bemærkede, at da vi havde at gøre med en enbenet tyv, ville det ikke være for svært at fange ham). Tabet af skoen er et symbol på tabet af hendes dansepartner – hendes “anden side”, hendes “anden halvdel” ”- som en konsekvens af adskillelsen, af splittelsen af Androgyne, de dannede sammen. Nu er Askepot et ensidigt væsen, blot nogens halvdel. Det samme gælder for prinsen, der går rundt i riket på jagt efter hans manglende halvdel. genkende hende, han bruger den sko, hun efterlod sig. Denne sko er prinsens halvdel af symbolet, som han placerer foran enhver potentiel modstykke i håb om at finde sin anden halvdel. Først når han prøver det på Askepot, finder prinsen nogen, som sko passer perfekt: prinsen har endelig fundet sin tvillingesjæl Når de bliver gift, vender de tilbage til paladset, til Originens evige bold, hvor de genintegrerer Original Balls par, Androgyne.
Xavier Perez-Pons “svar på Hvorfor tror du eventyr for børn, såsom Rapunzel, Askepot og Snehvide, inkluderer scener med misbrug?
Svar
Askepot er eventyrets ækvivalent med karakteren “enhver mand” i mytologien om Rom og Grækenland og “hun” er smuk, sødmodig, langmodig og villig til at vente på, at hendes liv begynder. Hun søger trøst fra sin fe-gudmor, fordi menneskeheden har forladt hende i sin nødstid, og fe-gudmoren er som en “gudinde”, til hvilken hun beder om at søge løsladelse.
Hun blev født af kærlige forældre, der har været taget fra hende og efterlod hende til hendes stedmors kærlighedsfulde list, hvis egne døtre er mindre end perfekte, men Askepotens vilje til at lide gør hende dobbelt så vred over for stedmoren, så hun skubber sine døtre til at skabe mere og mere lidelse på deres stedsøster for at se hvis hun kan blive brudt. Der er intet menneskeligt hjerte, der ikke kan se og værdsætte dybden af elendighed og sårbarhed, som Askepot udholder. Hun afventer et mirakel, og hun venter tålmodigt – en kombination af træk, der også appellerer til hjerterne.
Askepot er også et helvet individ med alle de bedste træk, og hun er uden vrede over for den grusomme trekløver, der får hende til at udholde det værste af livet. Hvorfor ville vi ikke være mentalt og åndeligt på hendes side? I traditionel tænkning er kvinden beskyttende over for børn – selv dem, der ikke er deres egne – men denne kvinde og hendes døtre eksemplificerer de værst mulige kvindelige træk, og deres mangel på menneskelig traditionel adfærd får Askepot til at omfavne disse traditioner endnu mere skarpt umenneskelig. så vi drager mod den mest misundelsesværdige og trængende karakter – Askepot.
Og i de fleste versioner, når hun tilegner sig sin løsladelse og hendes fremtid lyses gennem kærlighed og hendes fe gudmors magiske evner, returnerer ikke den adfærd, hun modtog fra sin trio torturister, men hun returnerer godt for ondt, kærlighed til had og forståelse for afskedigelse. Vi ser ud til at være tiltrukket af karakteren, der kan overvinde sin fortid og skabe en potentielt uendelig dejlig fremtid fra intet andet end hendes tro på sig selv og en højere magt. Hun er ankommet til sit nye sted i universet, og vi vil dele det med hende, selvom det kun er et eventyr.