Bedste svar
Jeg ville gå efter en romantisk forklaring, skønt det er efter Miltons tid. Sindet her, som romantikere så det, er menneskets fantasifulde, kreative sind, og det er kraften i vores eksistens. Det er ikke rent forhold , men fantasi, der sætter verden i bevægelse. Idéen om frihed er forseglet indeni den, og Miltons sublime Satan, som fortolket af (nogle) romantikere, legemliggør idealet om sådan frihed. Sindet repræsenterer her sindets frihed, fritænkende, søger efter selverkendelse, søger efter sit eget sted, genkrav sig selv for sig selv. Satan i “Paradise Lost” er overbevisende i sin retorik om nødvendigheden af at være selvopdraget, selvfødt for mig som for nogle kritikere. Det er det fantasifulde sind, der tillader det. Det er det fantasifulde sinds skønhed. Satan ser ud til at være det poetiske geni, det frihedsgeni, med sin dristige påstand. Dette vers vil jeg også bruge som argument for at godkende Satans oprør; han insisterer på at være sin egen, hvis ikke selvskabt (ideen han udforsker i løbet af digtet), så selvopdraget, selvudviklet.
Svar
DU skabe virkelighed for at opleve.
“Du er arkitekten for dit eget design.”
Vi har hver især magt – og information – til at træffe et valg – hver eneste dag – og hvert eneste øjeblik på dagen – at have “en stor og positiv” virkelighed eller en “virkelig forfærdelig sucky victimized reality”.
Faktisk meget enkel.
Vi er begge ansvarlige for hvordan vi opfatter den virkelighed, vi lever i – og hvad vi kan gøre med den.
Gør den til “himlen” – eller gør den til “helvede” ved valg.
“Dig opfatter ikke virkeligheden som den er, du opfatter virkeligheden som DU ER. ”
Hmm?
Fred og velsignelser.