Bedste svar
Før historien starter, har hovedpersonen, hr. Peters, kørt langt ind i skoven i Savernake i skumringen. I skumringen kører en bestemt hr. Peters sin bil ind i en skov, Savernakes skov. Han er allerede dybt inde i skoven, når han ud af det blå hører et ukendt gråd. Han beslutter at undersøge kilden til den ejendommelige lyd. Han forlader sin bil for at finde ud af mere. Lytter opmærksomt og søger i skoven. Pludselig fanges hans øje af en smuk svane, der er fanget i skovens tornede underskov. Han befri svanen fra dens alvorlige situation. Når svanen er reddet, bliver den til skovens konge. Kongen henvender sig til hr. Peters og …
Beklager ikke tid til at fortsætte
link: http://www.btboces.org/Downloads/4\_The\%20Third\%20Wish\%20by\%20Joan\%20Aiken.pdf
Meget kort: Hr. Peters får tre ønsker af en svane; han ønsker sig en smuk kone, men efter et stykke tid bliver hun trist og afslører, at hun er en svane og savner sin familie. Hun begynder at spilde væk, og hr. Peters ønsker hende tilbage til at være en svane. Han lever lykkeligt efter det, svanerne beskytter ham og taler med ham. Han ender med ikke at bruge det tredje ønske, fordi de to andre ikke gav ham nogen lykke. Pas på, hvad du ønsker!
Meget kort: Joan Aikens novelle “Det tredje ønske” har en hovedperson, der er “Genre dygtig nok til ikke ved et uheld at spilde sine ønsker på noget dumt og endda stikker tungen med en torn for at sikre, at han ikke fremsætter nogen skødesløse ønsker. Han bruger sit første ønske om en kone “lige så smuk som skoven” og får sin perfekte kone – bortset fra at hun faktisk er en formskiftet svane, der er utilfreds med at have efterladt sin søster og livet som en svane bag sig, og han beslutter at bruge sit andet ønske om at gøre hende tilbage til en svane. Efter at have set hvad der skete med hans to første ønsker, beslutter han sig for ikke at bruge sit tredje ønske og lever faktisk temmelig tilfreds for det meste ved at tage sig af sin svanekone og svigerinde og dø med et smil på ansigtet.
FORKLARING: I de fleste fiktioner har livløse objekter, der giver tilskud (såsom ønskeben og fødselsdagslys [1]) tendens til kun at give et ønske. Men når du er heldig nok til at finde en levende skabning, der kan imødekomme ønsker, vil du højst sandsynligt modtage tre af dem.
Når de præsenteres for tre magiske skud på alt, hvad de vil, reagerer de fleste fiktive karakterer således :
Det første ønske er typisk lavet i hast, måske ikke helt i tro på, at det ville blive imødekommet. Nogle gange ønsker de specifikt noget trivielt, bare for at “teste”, om deres ønske overhovedet vil blive opfyldt. Andre gange spilder de måske det på noget useriøst, som at ønske, at naboens forbandede hund stopper med at gø. (Bevilget! En bil pløjer ind i naboens hus og dræber hunden undervejs.) Nogle gange kan det andet ønske også spildes på noget lige så useriøst.
Det andet ønske kommer med meget større omhu end det første ønske med fuld bevidsthed om, hvilke (indlysende) konsekvenser der kan resultere; de vil omhyggeligt udforme deres andet ønske på en måde, der resulterer i den maksimale gevinst og de minimale utilsigtede bivirkninger og muligvis forsøger en smule smuthulemishandling for at få det bedre ud af deres velgører. Men den bogstavelige slægt, som er meget opmærksom på deres grådighed, vil normalt finde en måde at udnytte personens nøjagtige ord på og vedhæfte en eller anden grad af uforudsete tragiske konsekvenser til deres ønske alligevel. Alternativt vil selve ønsket være mangelfuldt og lavt, og heltenes elendighed vil være hans egen skyld.
Det sidste ønske – næsten altid – skubber på Reset-knappen og returnerer tingene til status quo gennem en nøjagtigt formuleret Wishplosion. Men hvis der aldrig kom noget af konsekvensen af de to første ønsker, kan det tredje ønske (desperat fremsat i et forsøg på at fremkalde en vis gevinst) også slå tilbage, men med sjove i stedet for tragiske konsekvenser.
Relateret til Regel af tre. For at dette skal fungere, skal personen med ønsker ikke være Genre-klog nok til at kende til at bruge det første ønske om at ønske sig viden og visdom til at vide, hvad de to sidste ønsker skal bruges til.
Svar
Alle de religiøse hellige bøger Bibelen, Koranen, Vedaerne indeholder Guds konstitution og beskriver også Guds herlighed.
Den vigtigste del af Bibelen er Første Mosebog, hvor skabelsen af naturen er beskrevet godt, og man skal forstå det bevidst. På sjette dag blev al skabelse udført af Gud. Den sjette dag skabte Gud mennesket som mand og kvinde. Gud skabte mennesket i sit eget billede. Således ligner Gud os, skønt hans kropsmateriale er anderledes end os. Det består af udødelig element “Noor”, mens vores er af 5 element (jord, vand, ild, luft og rum) og er dødelig. Så Gud er ikke form mindre, men med vores øjne kunne vi ikke se ham.
Gud gav mange urter indeholdende frø og frugt som mad til mennesker. Han gjorde mennesket til at være bedre end andre skabninger.Men gav aldrig tilladelse til at dræbe dem til mad.
Efter skabelsen var slut, sad Gud på tronen på sit evige sted. Derefter sendte Satan-Kal sine budbringere for at bedrage folket ved at give forkerte ordrer på Guds navn. (Som Slange gjort med Adam & Havva.)
Bevis i 2. Korinther 11: 12 Og jeg vil fortsætte med at gøre, hvad jeg laver for at skære jorden under dem, der ønsker en mulighed for at blive betragtet som lige med os i de ting, de praler med. 13 For sådanne mennesker er falske apostle, bedrageriske arbejdere, der maskerer sig som Kristi apostle.14 Og ikke underligt, for Satan selv maskererer som en lysets engel. 15 Det er derfor ikke overraskende, hvis hans tjenere også maskerer sig som retfærdighedens tjenere. Deres afslutning bliver, hvad deres handlinger fortjener.
2 Korinther 2: 12-17 I modsætning til så mange forkæler vi ikke Guds ord til fortjeneste. Tværtimod, i Kristus taler vi for Gud med oprigtighed, som dem der er sendt fra Gud.
Betyder at en eller anden sendebud / engel gav budskabet af Gud, som det er, mens en eller anden budbringer fra satan gav forkert besked.
Men barmhjertig Gud gør sin vej. Efter korsfæstelsen af Jesus så Gud ud som Jesus for at holde tilhængernes tro intakt. Ellers ville alle disse tilhængere have mistet troen på Gud. De ville være blevet ateist.
I gamle Vedaer står der til sidst “na iti, na iti.” Betyder herlighed af den højeste Gud, der skabte hele naturen og alle sjæle, kunne ikke beskrives fuldstændigt her.
I alle hellige bøger er der noget, der stadig er tvivlsomt. En hovednøgle kan åbne disse låse, og den er kendt som femte Veda / Suksham Veda / tale af den højeste Gud – herre Kabir.
Vi kan vide om den almægtige Gud fra Ijov 36: 5 Ortodoks jødisk bibel hvor navnet på den øverste gud er skrevet som det er.
“ Se, El er Kabir og foragter ikke nogen; Han er kabir i koach lev (styrke af forståelse). ”
Oversættelse: Gud er Kabir, men forakter ingen. Han er Kabir og fast i sit formål.
I alle bibeloversættelser er ordet Kabir blevet oversat som “Mægtig” eller “Stor”, mens Kabir er det oprindelige navn på den Højeste Gud.
Dette samme navn “Kabir” er til stede i Vedaerne, Bhagavad Gita, Shri Guru Granth Sahib og Koranen Sharif og er i virkeligheden navnet på den Højeste Gud.
Læs venligst den fantastiske bog Gyan ganga af saint Rampal ji. PDF er tilgængelig på nettet.