Bedste svar
I moderne brug bruges “may” i udtryk for tilladelse eller “tvivlsom mulighed” – hvilket i nogle tilfælde kan være lidt forvirrende.
Historisk set “kan “var et middel til at bede om og give tilladelse -” må jeg sætte mig ned “og besvares med” du må. ” Dette er nu næsten helt erstattet med “kan” og “vil.”
Kan jeg sætte mig ned? Vil jeg sætte mig ned?
Disse lyder temmelig underligt for over 80erne, men er meget almindelige i dag, førstnævnte mere i Storbritannien og Australien, sidstnævnte i Nord Amerika.
I dag er den mere almindelige brug af “maj” at udtrykke en tvivlsom eller frivillig mulighed, næsten synonymt med “måske”, men med den ekstra følelse af handlefrihed, så:
Det kan regne i dag; alligevel kan jeg gå ud.
“Skal” bruges i stigende grad sjældent, og “vilje” foretrækkes generelt i alle tilfælde . Begge bruges om hinanden som fremtidsspændte og bydende humørhjælpere. Det plejede at blive almindeligt tænkt, at “skal” var bydende nødvendigt for “vilje”, men dette var resultatet af en falsk normalisering. Faktisk var “skal” og “vilje” historisk set separate ord, hvor “skal” betød mere eller mindre hvad “skulle” betyder i dag, og “vilje” var en hensigtserklæring.
Svar
Svaret på dette er meget teknisk. Der er betydelige forskelle mellem skal, bør, kan og styrke, hvis du sporer oprindelsen af disse ord. I dag er “skal” i almindelig brug imidlertid et tegn på en fast beslutning, selvom det endelige resultat er usikkert.
1. Jeg bliver gift næste år. Beslutningen er taget. Det er sikkert. Alligevel kan der være et jordskælv, eller præsten kunne være syg i sidste øjeblik eller en terrorist kunne forstyrre sagen. Så det endelige resultat er usikkert. Men beslutningen er fast. Der er slet ingen tvivl.
2. Jeg bliver muligvis gift næste år. Der er usikkerhed her. Der er muligvis ikke engang en partner endnu. Der er slet ingen bestemt plan. Det kan endda være, at personen ikke ønsker at blive gift, men bliver presset til at gøre det. Der er en mulighed for, at ægteskabet til sidst vil ske. Men der er stor tvivl om selve beslutningen, og resultatet er derfor ikke engang under overvejelse, virkelig.