Bedste svar
Slangesten (også kaldet sorte sten) fungerer slet ikke, i det mindste ikke til at fjerne nogen gift fra bid. Forestillingen om, at en slangebid kan behandles ved på en eller anden måde at udvinde giftet, har med succes narret os siden i det mindste 1400-tallet, da den sorte sten først blev nævnt som det rette middel til behandling af slangebegivenheder. De giver en virkelig god optisk illusion. Ud af de 3000 forskellige slangearter er kun 600 giftige, og mindre end 200 udgør en væsentlig trussel mod menneskeliv eller lemmer. I betragtning af at mange uskadelige slanger ligner farlige slanger, og de fleste mennesker ved ikke meget meget om slanger overhovedet, det er sikkert at sige, at den sorte sten bruges på langt flere ikke-giftige slanger end giftige. Yderligere komplicerende ting er, at giftige slanger ikke altid injicerer gift, når de bider et menneske, og det anslås, at 20\% eller mere af giftige slangebid er defensive “tørre bid”, hvor intet gift injiceres. Så hvis 5 fyre er lidt af giftige slanger, vil en af dem sandsynligvis blive “helbredt” af den sorte sten, fordi han ikke var faktisk ikke injiceret med en y gift overhovedet. Kombiner det med alle de mennesker, der er bidt af harmløse slanger, der blev “helbredt” af den sorte sten, og det er let at se, hvordan denne type myte tager fat. Det er en fabelagtig håndflugt, der producerer meget meget reel lidelse for dem, der bliver offer for myten.
Hvordan det angiveligt fungerer: Den sorte sten (som det kaldes i Asien og Afrika) er et forkullet stykke ko-knogle, der placeres på stedet for slangebiten og forbliver der og absorberer væske (angiveligt gift), indtil alt gift er trukket ud af bidet, hvorpå det pludselig løsner sig og falder til jorden – patienten helbredes mirakuløst (undtagen det virker ikke). ”Stenen” koges derefter eller vaskes i mælk for at rense den for giftet, så den vil være klar til at gå, når den næste slangebid sker. Dybest set er knogle et meget porøst materiale, og når det placeres på det våde sted af bidet, klæber det sig til huden / absorberer noget væske ved en proces kaldet kapillær handling. Tænk på, hvad der sker, når du dypper enden af en stribe tørt papirhåndklæde i vand og ser fugtigheden rejse opad. I hvert fald er vægten af knoglen plus den væske, den har absorberet, større end dens evne til at klæbe til huden, så den falder af. Det har dog faktisk ikke fjernet nogen målbar mængde gift fra patienten.
Moderne modstykker: Du har muligvis hørt om “Sawyer” Venom Extractor ”, der sælges på steder som REI og markedsføres som den eneste gennemprøvede løsning til behandling af slangebid i marken. Det er en komplet crock af sh * t og er intet andet end den sorte sten ompakket i det 21. århundrede som en stor sugekop på et stempel. Ubrugelig, men populær, fordi den giver os en intuitivt sund løsning på den skræmmende udsigt til at lide et slangebid langt fra lægebehandling. Både savværket og den sorte sten frembringer den perfekte optiske illusion ved synligt at udvinde en vis mængde blod og halmfarvet væske (som ligner utroligt mange giftormer) fra bidstedet, men dette er intet mere end den blege- gul plasma og andet ekssudat, der dræner fra såret, når hævelse sætter sig ind, og giftet begynder at vise effekt. Der er sandsynligvis flere grunde til, at denne type førstehjælp ikke fungerer. Et spørgsmål er, at hugormers huggede hugtænder trænger igennem og injicerer gift dybt ind i vævet under huden, og tunnelen, der dannes, når en hugtand trænger ind i huden, straks kollapser, så snart fangten trækkes tilbage. Et andet spørgsmål er, at store mængder gift menes at diffundere meget hurtigt i forskellige vævsrum. Dette betyder, at der ikke er nogen direkte rute mellem de synlige punkteringsmærker på overfladen til det område, hvor gift blev injiceret, og den betydelige mængde gift er allerede godt på vej.
Afslutningstanker: For flere år siden mødte en nær kollega af mig en europæisk kirurg, der var i Centralafrika på en medicinsk mission og forklarede, at han ikke behøvede at bekymre sig om slangebid, fordi han altid bar en sort sten med ham i en sådan situation … som du kan se, selv de højtuddannede medicinske fagfolk er ikke immune over for myterne, der gennemsyrer spørgsmålet om slangebid. Virkeligheden er, at hverken stenen eller Sawyer Extractor vil gøre alt nyttigt for patienter med slangebid og markedsføring af dem (i tilfælde af Sawyer) til dette formål er en farlig handling med potentielt tragiske konsekvenser. Bevisbaseret medicin og alle hidtil undersøgelser antyder, at de i bedste fald er ineffektive og i værste fald skadelige.
Svar
Th ank dig for A2A
Forskellige kulturer har variationer af denne historie til en bestemt afslutning. Lore afleveres som mundtlig historie.Græken skrev nogle historier i deres ruller.
1-I Wales, når der findes en slange under eller nær et hasseltræ, hvorpå mistelten vokser, har væsenet en dyrebar sten i hovedet.
2-Ifølge malayserne har cobraen en lys juvel på hovedet, som skinner om natten, og slanger bærer en juvel i munden, som de kæmper for.
3- Kinesiske drager, der ligner slanger, siges ligeledes at kæmpe for en perle.
4-Singaleserne mener, at visse slanger besidder en juvel, der er suveræn mod slangebid, og at slanger om natten kaster op lysende sten som giver dem lys.
5-Visse slangesorter på Nedre Niger besidder lignende sten, som de kaster op. De formodes at give et strålende lys, der tiltrækker slangens bytte. Selvom disse sten er specifikke mod andre giftstoffer, har de ingen nytte for slangebid; de bruges hovedsageligt som en charme til at tiltrække vildt af de jægere, der er adroit tilstrækkeligt til at dræbe en slange, før den har haft tid til at sluge stenen igen.
Der var mange berettigede rapporter om, at “stenen er så lille eller illusorisk, at den aldrig er fundet i nogen af prøverne som er blevet dræbt, “men selvom mange af de anvendte sten uden tvivl er af tvivlsom oprindelse, kan fænomenet” hårde og lapide konkretioner “, der faktisk findes i ligene hos nogle slanger, meget vel have bidraget til troen. p>
Malayserne får forkalkninger af denne art undertiden fra slanger, men hovedsageligt fra den røde abe eller porcupine og bruger dem som modgift til at forgifte eller som midler mod forskellige sygdomme.
De stenede sekreter af losen blev brugt i gammeldags medicin til at helbrede faldende sygdomme s og for at lindre smerter i nyrerne, og de byzantinske filer hævder, at forkalkning fra struds er et glimrende middel mod oftalmi. (øjenproblemer)
Til sådanne beregninger, der faktisk ikke har et godt udseende eller i det mindste som diamanter ser det ud til at tilhøre dracontia lapis af Solinus, en autorisation, som de middelalderlige lapidaries trak deres viden til. Den skal skæres ud af en levende slanges hoved, for hvis slangen dør, før den anskaffes, opløses stenen. Skønt den er meget værdsat af østens konger, er den af uærlig udseende, reflekterer ikke kunstigt lys og er for blød til at tillade udskæring eller ornament. Den farlige opgave at skaffe den udføres ved at udføre operationen, efter at slangerne er blevet bedøvet med medicinske urter.
Drakestenen erhvervet af Dieudonné de Gozon – som et resultat af hans kamp med den Rhodiske drage – og stadig bevaret af hans efterkommere som et familiearvestykke i slutningen af det sekstende århundrede, hævdes at være skåret fra monsterets pande.
Læren om, at stenen skal tages fra hjernen til dragen, mens den stadig levede, fortsatte også gennem middelalderen.
dracontia lapis (dragon lapis) ser ud til at have nået Rom fra Øst; Vesten havde også sin slangestein, den popularitet, der er blevet foreviget af forfatterskabet til den skrevne tekst af Plinius, på trods af denne forfatters hånlige skepsis med hensyn til dens dyder. Hans beretning om ovum anguinum Plinius havde fra Gallias druider gennem Naturhistorie den gik til de middelalderlige lapidaries og går tilbage for at forstærke en lokal tradition, til den populære overtro for Frankrig og de britiske øer.
Denne slangesten, der hedder en milpreve i Cornwall og Maen Magi eller Glain Neidr i Wales blev dannet af et stort antal slanger, der mødtes sammen i en slags “kongres”, som skulle foregå på midsommeraften eller majaften.
Fra generalen hvæsende på dette møde af slanger, sammenlåst, eller i en walisisk version, engageret i en desperat kamp , en slags boble af skummende slim var f ormed som hærdet til sten. (Slangebold) De genstande, der passerede til slangesten af denne art, synes for det meste at have været fossile søpindsvin, stykker koraller eller oftest af alle de glasperler, der findes i tønder fra en tidligere alder.
Disse blev det bemærket, at de ofte var fordoblede slangesten, fordi de linjer, som de undertiden er markeret, foreslog en slange, der var fængslet i stenen.
På samme måde i Caithness og Hebriderne var de gamle spindler menes at være lavet af “syv hugormer, der bearbejdede dem i form med tænderne, og da de var færdige, huggormens konge af på halen”.
I det nordlige England næsten enhver form for perforeret sten, der er ophængt som en charme mod mareridt eller for at forhindre nattesved i stalden, kaldes en slangesten.
Den heldige indehaver af en ægte bjælkesten (slange) blev sikret succes i alle virksomheder, især ifølge Plinius informanter, i retssager og kongeligt publikum.
I henhold til mere moderne beretninger ud over den generelle lykke, som den garanterer indehaveren, har hugstenen specifikke kvaliteter, som dens anvendelse som profylaktisk mod angreb af slanger eller som modgift mod deres gift er næsten universel. helbredelse er normalt at dyppe stenen i vand, som derefter gives til patienten at drikke.
I Wales er helbredelsesstenens helbredende egenskaber specielt effektive i øjensygdomme, og Aelian anbefaler “Anvendelse af en hugger til sådanne lidelser”.
Oprindelsen til denne overtro kan forklares. Aristoteles gav autoritet til at tro, at hvis øjnene på unge svaler eller slanger blev slukket, voksede de igen .
I en version foretog forældrenesvulmer helbredelsen b y anvendelsen af celandine ( chelidonia ), som blev anbefalet som en specifik kur mod ømme øjne.
Det er interessant at bemærke, at en forståelig overførsel af svalekød og svaleplante anbefales ikke kun til ophthalmia, men også til slangebid.
Blandt de magiske sten, der blev katalogiseret i den sidste af den klassiske tid er der nogle, der nyder ry for at sætte slanger på flugt eller helbrede ofrene for slangebid, som ikke kan bringes under nogen af de ovennævnte kategorier af såkaldte slangesten.
Og der skal nævnes en klasse af slangesten, der ser ud til at stamme sit navn ikke fra dens slangeform , markeringer eller oprindelse, men fra dens funktion til at udvinde gift, som den er kvalificeret til dens klæbende egenskaber.
Således fremstilles blandt malaysiske slangesten af tryllekunstnere af en blanding af metaller. De beskrives: “omkring en tomme lang, oval i form og perforeret.” De placeres på såret, hvor de holder fast og vil ikke falde af, før de har suget giftet ud.
I den østlige Levant blev en sjælden slags gul porøs sten ligeledes brugt til at absorbere “hver partikel af gift fra såret. “