Bedste svar
Den tidligste beretning om fredssymbolik kom, da en due blev frigivet af Noah efter oversvømmelsen for at finde land; den kom tilbage med en olivengren i næbbet og fortalte Noah at et eller andet sted der var land. Havde du været i arken, som Noah gik ud over oversvømmelserne over dig, ville i sidste ende have set disse ting være symboler for fred. Jeg tror, det var Pablo Picasso, der senere ville bringe sådanne symboler frem i hovedet på menneskeheden. Dette ville igen senere føre til sidstnævnte fredssymboler som håndbevægelsens og fredstegnet. Alligevel i dag ville den anden side, den, der elsker at spille på dualiteten mellem USA og dem, adskillelse og krig, senere trække svaghed mod fredsymboler gennem anti-mærker som The “Footprint of the American Chicken” . Det, vi har brug for i dag, er et stykke, der symboliserer fred, og som er uforgængeligt stærkt. Så når nogen viser fredstegnet, betragtes de ikke som værende svage, snarere stærke. Fredens magt med en knytnæve. lol Måske er det nye symbol lige så let som at dreje ens håndbevægelse af fred, så i stedet for at vise tegnet med åben hånd ud foran, vises den åbne hånd tilbage mod den person, der udsteder tegnet. Derfra kunne personen ganske naturligt folde deres fredsskilt hånd i en knytnæve. Derfor vil det blive fortolket til at betyde fred, for hvis du ikke vælger fred alene, vil jeg slå dig til underkastelse, indtil du ikke har andet valg end at vælge fred. haha! Det er lidt sjovt, men det var nøjagtigt, hvordan jeg følte mig som soldat i krig. Vi kom for at skabe fred, men hvis du ikke ønsker det, har vi noget meget specielt, der vil tvinge dig til at være fredelig eller vil ophøre med din eksistens. Et sådant nyt symbol som foreslået vil oversætte til FRED ELLER ANDRE!
Svar
Der er et stort antal symboler – alt fra vegetation (olivengren) til dyr (duer) til nuklear nedrustning (den traditionelle cirkelformede).
Symbolerne varierede afhængigt af, hvad mennesker havde til rådighed – i oldtiden var der ingen kendte atomvåben, så der var ikke noget tegn på nuklear nedrustning. (Logik).
Detaljerne kunne findes her: Fredssymboler og uddrag fra denne side er nedenfor.
Et antal fredssymboler er blevet brugt på mange måder i forskellige kulturer og sammenhænge. due og olivengren blev brugt symbolsk af tidlige kristne og blev til sidst et verdsligt fredssymbol, s opulariseret af Pablo Picasso efter 2. verdenskrig. I 1950erne blev “fredstegnet”, som det er kendt i dag, designet som logoet for den britiske Kampagne for nuklear nedrustning
og vedtaget af antikrigs- og modkultur aktivister i USA og andre steder. V-håndsignalet og fredsflag blev også internationale fredsymboler.
Olivengren
Klassisk antik
En gravering fra London Magazine , januar 1775, der viser gudinden for Fred, der bringer en olivengren til Amerika og Britannia.
Anvendelsen af olivengren som et symbol på fred i den vestlige civilisation dateres mindst til det 5. århundrede f.Kr. Oliventræet repræsenterede masser, men de antikke grækere mente, at det også drev onde ånder væk.
Olivengren var en af attributterne til Eirene,
fredsgudinde (som Romerne kaldte Pax ), på romerske kejserlige mønter.
For eksempel det modsatte af en tetradrachm af Vespasian fra Alexandria , 70–71 e.Kr., viser Eirene står med en gren opad i sin højre hånd.
Romersk digter Virgil (70–10 f.Kr.) knyttede “den fyldige oliven”
til Pax, og han brugte olivengren som et symbol på fred i sin Aeneid :
Højt oppe på agterstavnen Eneas hans stand,
Og holdt en gren af oliven i sin hånd,
Mens han således talte: “The Phrygians” armene ser du,
Udvist fra Troja, provokeret i Italien
Af latinske fjender, med uretfærdigt udført krig;
Først frigivet og til sidst forrådt.
Denne meddelelse bærer: Trojanerne og deres chef
Bring hellig fred og bed kongens lettelse.
Romerne mente, at der var et intimt forhold mellem krig og fred. Mars , krigsguden, havde et andet aspekt, Mars Pacifer, Mars fredsbringer, der vises med en olivengren på mønter fra det senere romerske imperium .
(Se Galleri.) Appian beskriver brugen af olivengren som en gestus i fred af den romerske generats fjender Scipio Aemilianus i Numantine War
Senere repræsentationer
Digtere fra det 17. århundrede forbandt olivengren med fred.
A Charles I guldmønt fra 1644 viser monarken med sværd og olivengren.
I det 18. århundrede viser engelske mønter Brittania med en spyd og olivengren.
Old Royal Naval College , Greenwich , indeholder et allegorisk maleri af James Thornhill , Fred og frihed sejrer over tyranni (1708–1716), hvor de kongelige William og Mary accepterer en olivengren fra fred.
I januar 1775 offentliggjorde forsiden af London Magazine en gravering af fred ned på en sky fra handelstemplet og bringer en olivengren til Amerika og Britannia. I juli samme år vedtog den amerikanske Continental Congress “ Olive Branch Petition ” i håb om at undgå en fuld krig med Storbritannien.
På De Forenede Staters store segl (1782), olivengren betegner fred, som forklaret af Charles Thomson , sekretær for Kongressen: “Olivegrenen og pilene betegner magten i fred og krig, som udelukkende har kongres.”
Due- og olivengren
Kristendom
Vægmaleri fra den tidlige kristne Katakomber af Marcellinus og Peter i Rom, der viser Noah i Orante holdning af bøn, due og en olivengren
Brugen af en due og en olivengren som et symbol på fred stammer fra de tidlige kristne, der portrætterede handling af dåb ledsaget af en due, der holder en olivengren i næbbet og brugte også billedet på deres grav .
Duen vises i mange begravelsesindskrifter i Romerske katakomber , undertiden ledsaget af ordene i tempo (latin for “i fred”). For eksempel i Callixtus katakomb tegnes en due og gren ved siden af en latinsk indskrift NICELLA VIRCO DEI OVE VI XIT ANNOS PM XXXV DE POSITA XV KAL MAIAS BENE MERENTI IN PACE, der betyder “Nicella, Guds jomfru, der levede i mere eller mindre 35 år. Hun blev placeret [her] 15 dage før Kalends i maj [17. april]. For de velfortjente i fred.”
I et andet eksempel viser en lav reliefskulptur en due med en gren, der flyver til en figur markeret på græsk som ΕΙΡΗΝΗ (Eirene eller Fred) .
Symbolet er også fundet i de kristne katakomber i Sousse , Tunesien (gammel Carthage ), der stammer fra slutningen af det første århundrede e.Kr..
Kristne afledte symbolet på due og olivengren fra to kilder: græsk tanke, herunder dens brug af symbolet af olivengren,
og historien om Noah og oversvømmelsen. Historien om Noah i Hebraisk bibel slutter med et afsnit, der beskriver en due, der bringer et friskplukket olivenblad (hebraisk: עלה זית alay zayit ),
et tegn på liv efter oversvømmelsen og af Guds “bragt Noah, hans familie og dyrene til land. Jøder brugte aldrig Noas due og olivenblad som symboler for fred, Rabbinsk litteratur, der fortolker olivenbladet som “de unge skud i Israels Land”
eller due “s præference for bitter mad i Guds tjeneste, snarere end sød mad i tjeneste for mennesker.
Men symbolet, der fik den betydning blandt de tidlige kristne, blev det bekræftet af St Augustin af Hippo i sin bog On Christian Doctrine og blev veletableret.
Det Nye Testamente har en sammenligning mellem en due og Guds Ånd der faldt ned på Jesus under hans dåb .
,
som er parallel med Talmudisk sætning, “ Guds ånd svævede over vandet som en due.”
Tidlige kristne trak paralleller mellem dåb og Noahs oversvømmelse, Første brev af Peter (sammensat omkring slutningen af det første århundrede e.Kr.
) der sammenligner frelsen gennem vand i dåben med Noahs frelse gennem vand.
Den kartagiske Tertullian (c .160 – c.220) sammenlignede Noahs due, der “annoncerede verden overfaldet af guddommelig vrede, da hun var sendt ud af arken og vendte tilbage med olivengren” med Helligånden i form af en due, der stiger ned i dåben, “bring ing os Guds fred, sendt ud fra himlen “.
I det fjerde århundrede, St. Jerome “s Latinsk bibel , hvilket muligvis afspejler denne kristne sammenligning mellem den fred, der blev bragt ved dåb og afslutningen af Floden, gengivet den hebraiske bibels” “olivenblad” i Noah som “olivengren” (latin: ramum olivae ). I det femte århundrede bekræftede St. Augustine den kristne vedtagelse af olivengren og skrev, at “evig fred er angivet med olivengrenen (latin: oleae ramusculo ) som duen bragte med sig, da den vendte tilbage til arken. “
I den tidligste kristne kunst repræsenterede duen sjælens fred snarere end borgerlig fred, men fra det tredje århundrede begyndte den at dukke op i skildringer af konflikter i Det Gamle Testamente, såsom Noah og Arken, og i Apokryfe , såsom Daniel og løverne, tre unge mænd i ovnen og Susannah og de ældste .
Før Fred i Konstantin (313 e.Kr.), hvor Rom ophørte med sin forfølgelse af kristne efter Konstantins konvertering, blev Noah normalt vist i en bønstilstand , en due med en n olivengren, der flyver mod ham eller stiger af på hans udstrakte hånd. Ifølge Graydon Snyder, “Noah-historien gav det tidlige kristne samfund mulighed for at udtrykke fromhed og fred i et fartøj, der modstod det truende miljø” af romersk forfølgelse.
Ifølge Ludwig Budde og Pierre Prigent, due henviste til nedstigningen af Helligånden snarere end den fred, der var forbundet med Noah. Efter Konstantins fred, da forfølgelsen ophørte, optrådte Noah sjældnere i kristen kunst.
Middelalderlig oplyste manuskripter , såsom Holkham Bibelen viste, at duer vendte tilbage til Noah med en gren.
Wycliffes bibel , som oversatte Vulgata til engelsk i det 14. århundrede, bruger “en braunche af olyue tre med grønne leeuys” (“en gren af oliventræ med grønne blade”) i 1. Mos. 8:11.
I middelalderen viste nogle jødiske oplyste manuskripter også Noahs due med en olivengren, for eksempel den gyldne Haggadah (omkring 1420).
Engelske bibler fra det 17. århundrede King James Bible og fremover, som oversatte historien om Noah direkte fra hebraisk, gengiv hebraisk “ aleh zayit som “olivenblad” snarere end “olivengren”, men på dette tidspunkt er sammenslutningen af duer med en olivengren som symbol på fred i historien om Noah var fast etableret.
Verdslige repræsentationer
- Sent i det 15. århundrede I slutningen af det 15. århundrede blev en due med en olivengren anvendt på forseglingen af Dieci di Balia , Florentinske komité kendt som Ti af frihed og fred, [ 39 ] hvis sekretær var Machiavelli ; det bar mottoet “Pax et Defencio Libertatis” (Fred og forsvar for frihed). [ 40 ]
- Sent i det 18. århundrede I det 18. århundrede Amerika, en note på £ 2 fra North Carolina (1771) afbildede due og oliven med et motto, der betyder: “Fred genoprettet”. Georgias $ 40-note af 1778 portrætterede due og oliven og en hånd, der holdt en dolk, med et motto, der betyder “Enten krig eller fred, forberedt på begge dele.” [ 7 ]
- Tidligt i det 19. århundrede Society for the Promotion of Permanent and Universal Peace, også kendt som The London Peace Society, dannet på en Quaker -initiativet i 1816 brugte symbolet på en due og en olivengren. [ 41 ]
- Tidligt i det 20. århundrede En tysk krigslåneplakat fra 1917 (se Galleri nedenfor) viste hovedet på en ørn over en freds due på flugt med teksten “Abonner på krigslånet”.
- Midt af det 20. århundrede Picasso s litografi, La Colombe (The Dove), et traditionelt, realistisk billede af en due uden en olivengren, blev valgt som emblem for Verden Fredskongres i Paris i april 1949. [ 42 ] Duen blev et symbol for fredsbevægelsen og idealerne for Kommunistpartiet og blev brugt i kommunistisk periodens demonstrationer. På verdensfredskongressen i 1950 i Sheffield sagde Picasso, at hans far havde lært ham at male duer og konkluderede: “Jeg står for livet mod døden; jeg står for fred mod krig. “ [ 43 ] [ 44 ] På verdensfredskongressen i Berlin i 1952 blev Picasso “s Dove afbildet i et banner over scenen. Duesymbolet blev brugt udførligt i post- krig fredsbevægelse. [ behov for henvisning ] Antikommunister havde deres egen holdning til fredsduen: gruppen Paix et Liberté distribuerede plakater med titlen La colombe qui fait BOUM (duen, der bliver BOOM), der viser freden d har omdannet til en Sovjet tank . [ 45 ]