Hvad gør slaviske drager unikke fra drager i andre mytologier?

Bedste svar

RA – solguden – generelt symbolet på lykke ved at være velordnet og være pligtmæssig. Det symboliserer selvkontrol og balance. DRAGONEN har dog en meget sarkastisk måde at påtage sig lykken uden al ståhe omkring at være velordnet og afbalanceret eller travl. 😉

Ordet “drage” består af de to fragmenter

RA + GON (DO RA GON) – GON RA DO (dvs. navnet Conrad betyder drage, men kræver noget vid for at genkende den omvendte ordrækkefølge)

* Jeg ville tilføje, at: den manglende D er også relateret til MOND RA GON. Dette ville betyde, at månen jagter solen. Du vil se variationer af dette som: MON DRAGON eller MOON DRAGON, men ideen skal være klar.

DRAGON: det betyder bogstaveligt talt SUN-HUNTER. Solens tårer er “pengene”. Den tilsigtede betydning af DRAGON er “SOLDAT FOR FORTUNE” eller “PIRATE”.

Dragen har tre hoveder, fordi medlemmerne af dragen ærer “Veles” eller “Neptun” den (kriminelle) akvatiske guds ( underverden eller mafiaen. Guds nummer er 3, fordi han styrer alt, hvad mennesker forstår om universets love, den materielle verden og infosfæren. Veles er “den anden verdens” gud og “de dødes verden” – får du det? Medlemmer af sådanne kriminelle undergrundsorganisationer er “fisk” eller “dragepallerne”.

Jeg antager, at store hære under GAMMADION tidligere svajede over landene. GAMMADION er symbolet for “at følge solen”, og nazistyskerne brugte det som deres tegn for at indikere, at de var ved at blive slyngel. Det er dybest set tegnet på en international mafia, en gammel og respekteret organisation, der er ansvarlig for skabelsen af ​​en vittig kultur inklusive “religionen som vi kender” den for at holde folk i deres beskatningsområder under let kontrol.

“Hakekorset” er et symbol på mafiaen. Hvor det hænger, bringer det lys til deres medlemmer. Venstre og højre retning er “blå” og “rød” – vand og ild. Gode ​​instrumenter til befolkningskontrol.

Vi har noget ordforråd tilbage til at indikere (vores?) Dragehistorie.

RADOŚĆ – “lykke” men bogstaveligt: ​​”Jeg har fået nok af solen ”

PIRAT (U PO RA T / Ć) -“ så gå solen vej ”men“ uporać się ”betyder at blive færdig med piraten.

SRB eller SIERP – slange – i dag: serbere – Polen var det tredje rige for serberne. Kommunisten har en stjerne og en SRB i deres røde flag. Det betyder: PIRATES @ WORK.

Slangens symbol er diamanten eller romben. De skabte ROM og BHATU KHAN (Vatikan) er deres forretning at køre.

GAMOŃ – Nogle onde gør

PARAGON – En etikette, hvor hyldest til tricksters er dokumenteret

PORACHUNEK – En kamp mellem to drager – eller mellem “ædle mænd”

PORAŻKA – “Det var med dragen” – hvilket betyder i dag: “fiasko”

DRAŃ – kort for “DRAGON” – en ond gør

HEIDEN – “PO GOŃ” eller “PO KOŃ” – dvs. “PÅ HESTEN” (jeg ved ikke engang hvor vrøvl med “landsbyboerne” kommer fra ).

EAGLE aka “KUR” eller “KURA” – “Symbol for fremragende intelligens og esprit” – “Solens ånd” eller “intelligens fra et mestersind” eller “oplyst” eller for os simpelthen “vittig trickster”, “doktor i okkult videnskab”.

KU RA – bogstaveligt talt “til solen”, dyr af den døde Veles gud. Hvis du har en kura i dit område, har du en “KARA” eller straf.

PAN eller PO AN – bogstaveligt talt “De himmelske” – Hvis nogen siges at have “blåt (dvs. himmelsk) blod ”- de kommer fra de vigtigste mafia-klaner.

PAN er gud for kaos, det leverer PANIC over landene. Har du spørgsmål?

KURAPAN, KURPAN, KURBAN og i den seneste version “KURWAN” eller “KURWA” – betyder nogen, der ikke er særlig værdifuld. + “POLE” stjernen == Landet til mesterens magikere

Muslimerne ærer “AL LAH” – det er polakkerne. Muslimer kredser om den sorte terning for at ære den magiske højeste gud, Veles. Veles er skaberen af ​​al kultur (hvilket er sandt) og guden for skjult viden (lyder allerede som trickery for dig, ikke?).

Katolikkerne sætter en hane på toppen af ​​deres kirker for at ære den polske gud Veles. Russerne er fra gentum polonicum, og derfor kan polakkerne ikke stole på dem;)

Slaverne kaldes “GADS” og det betyder firben. “GAD” blev brugt til at beskrive store tropper eller hære. En “GADZINA” er et andet ord for en ond gør. GOTHS, GETHS og GADS er den samme ting: Det er gentum polonicum. Krønikerne i originale tekster er ret eksplicitte om dette. Titlen på den polske konge var “rex wandalorum, getorumque sivi Polonorum”.

Franskmændene har sat gotisk arkitektur til ære for polakkerne og deres gud, “Biały”, “Bel / Vel”, “Belzebub ”,“ Gandalf den hvide ”eller“ Diabeł ”. DIABOLIC betyder bogstaveligt talt nogen, der kan narre dig på en lys dag.

Så mine venner: dragen er ikke væk, han sover bare. USA har påtaget sig kulten, men de er bange for, at den gamle drage kan åbne øjnene. Derfor betragtes dragen ikke nødvendigvis som en ”dårlig skabning” af slaverne. (men den overordnede tilstedeværelse af negativ betydning skulle indikere, at drager skulle dræbes 🙂 Tænk på det russiske flag, hvor ridderen dræber dragerne. Dragen er beslægtet med de asiatiske triader (guder for de tre sfærer).

Kong Cracus (den græske fyr, der ærer den virkelige SUN GOD RA), har dog dræbt et sådant slyngelparti og nu værdsættes for evigt . Slaverne ærer også Perun. Perun tørrer Veles røv en gang imellem. Jøderne kender Perun som Jahweh. Jahweh betyder bogstaveligt ”En der jager væk” mafiaen. De er helt bange for ham, ved du. De har dog brug for hans hjælp dårligt, efter at de stjal Faraonen (hvor Farao simpelthen er PARAGON) pengene. Slå op i Bibelen.

Virkelig ikke så svært, hvis du kender nogle sprog. Jeg håber, det hjælper. Skål.

Svar

I mange mytologier opfattes ikke alle naturligvis dragerne negativt. Som en slags modstander, der spiser mennesker og forårsager kaos. Det slaviske folk havde generelt en lidt anden tilgang. Men hvad der er vigtigt er ting som tidsperiode, slags drager, og hvilke slaver vi taler om.

I den slaviske mytologi er der en særlig kendt drage – Zmey . Eller på polsk Żmij. Udtrykket “żmij” er relateret til et navneord “żmija”, hvilket betyder “hugorm”. Så Zmey var dybest set et enormt krybdyr. Nogle gange afbildet med tre hoveder som på nedenstående illustrationer.

Folk opfattede ham som beslægtet med guden Veles, der regerede i underverdenen. De betragtede også Zmey som den zoomorfe form for denne guddom. Veles var en modstander af Perun, tordenguden. Og de kæmpede ofte.

Men mennesker opfattede ikke Veles eller Zmey som deres modstander. De kom til ideen om, at konflikterne mellem guderne er disse guders forretning, ikke deres. Veles-domænet indeholdt også kvæg, gårde og så videre, så at vælge en side af folket ville resultere i, at en af ​​guderne blev sur på dem.

Faktisk blev Zmey opfattet ret positivt. Han var forbundet med den vegetative cyklus og bragte regn, der gav planterne liv. Han kæmpede også med andre drager, de ondsindede. Da slaverne kiggede på himlen om natten og bemærkede en faldende stjerne, troede de, at det er en Zmey, der vandrer i vores verden.

I de andre tilfælde blev Zmey antaget at være vogter for indgangen. til Nawia . Dette var et sted i underverdenen, da en “slags” folks sjæle gik. Slaverne mente, at vi besidder flere sjæle, ikke kun en. En af sjæle var placeret i vores hoved – dette er en sjæl af bevidsthed og tanke. Denne søl var ved at komme ind Wyraj , et sted på himlen eller på den anden side af det enorme hav, hvor fuglene fløj væk inden vinteren. Disse sjæle var ved at komme tilbage til en anden krop af en person, der var ved at blive født. Den anden sjæl – af liv og ånde – var placeret i maven. Denne trådte ind i Nawia, som jeg nævnte før, hvor den kunne forene sig med forfædrene. Den blev der for evigt – også disse sjæle blev kendt som “Nawia”, deraf navnet på den underjordiske verden. Den tredje sjæl, jeg kender til, var dybest set et spøgelse, som skulle vandre rundt i verden, hvis en person døde tragisk. Hele konceptet med sjælen og ånden i den slaviske mytologi er mere kompliceret, og det er ikke vigtigt for Zmey-sagen.

Så denne Zmey-fyr ifølge folklore beskyttede indgangen til Veles domæne – Nawia.

Slaverne mente også, at Zmey er i stand til at ændre form, og at han deltager i de seksuelle aktiviteter med menneskelige kvinder. De mente, at folk, der lavede heroiske ting, faktisk var børn af Zmey, som var – ja, meget stærke og modige.

Generelt havde syd- og vestslavene en god holdning til Zmey, da de mente, at Zmey har en positiv holdning til dem også. De østlige slaver er dog mindre enkle. Ja, de betragtede ham også som en værge dæmon, men fra den østlige del af den slaviske verden kom legenderne om Zmey Gorynych .

Det var angiveligt et monster, også en modstander for folk. Han samlede skatte, kidnappede piger og boede i bjergene. For at besejre ham havde folk brug for en helt. Det kan være forbundet med myten om den konstante kamp mellem Perun og Veles, hvor Perun er afbildet som en god fyr, der hjælper den menneskelige mester med at besejre dragen, mens Zmey er en repræsentant for Veles eller Veles selv, der skal forvises til underverdenen.

Denne myte er dog sent. Og det er forbundet med udbredelsen af kristendommen. De kristne, der stødte på slavisk folklore, brugte en meget forenklet logik: Hvis Veles domæne er underverdenen, så er han bestemt djævelen, mens Perun, der bor på himlen, skal være en slavisk ækvivalent med deres Gud. Så de dæmoniserede Veles uretfærdigt, og på grund af det optrådte mange eventyr om onde drager – i Polen handler den mest kendte historie for eksempel om Smok Wawelski .

Så for at opsummere. Hovedforskellen mellem den slaviske opfattelse af en drage og opfattelsen af andre folkeslag er, at slaverne var temmelig positive over for dem, da deres drage var en ven, der kunne bringe velstand. Andre kulturer opfattede dragen som en fjende og en trussel meget oftere.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret. Krævede felter er markeret med *