Bedste svar
Mytologi (fra Græsk mythos til historien om folket og logoer til ord eller tale, så et folks talte historie) er studiet og fortolkningen af ofte hellige fortællinger eller fabler om en kultur kendt som myter eller samlingen af sådanne historier, der beskæftiger sig med forskellige aspekter af den menneskelige tilstand: godt og ondt; betydningen af lidelse menneskelig oprindelse oprindelsen af stednavne, dyr, kulturelle værdier og traditioner meningen med liv og død efterlivet; og guderne eller en gud. Myter udtrykker troen og værdierne om disse emner, som en bestemt kultur har.
Folklorestudier , også kendt som folkloristik , og lejlighedsvis traditionstudier eller folkelivsstudier afsat til studiet af folklore.
Det lyder måske som om der ville være et fantasifuldt navn eller titel til disse studier eller en der studerer sådan..men håb.
Måske du kan sige en mytolog … eller noget lignende af dig, der virkelig vil have en titel til sådan.
Svar
Der er ild. . . og så er der ild. Et tegn på værgemål, renselse sidelagt med det tidligste menneskeheds behov for at afværge dyr, vandrende overnaturlige ånder og returnere døde sammen med sikkerhed, der holder vilde dyr i skak, har det været med os. Ild er et primært element, derfor noget rent og i stand til at påvirke åndelig. Med hensyn til de døde er der den 3x variation: (I) Watch-fire (s): Efter vask og indhylning af de afdøde er der wake – første nat til fest & skål de dyrt afdøde, der begynder derefter 2 dage & 2 nætter. I løbet af disse 3 dage er lugt naturlig, da forringelsen begynder. For det betød ikke at genoplive eller forblive frisk. . . dermed behovet for at sende en Druidisk præst, senere en skandinavisk født mandlig eller kvindelig tryllekunstner, der er dygtig til “Seidr” -magi. Århundreder senere bad en katolsk præst ånden om at vandre videre i det efterfølgende liv. Vagten ville danne et fyrtårn til at lede ånden fra boligen, derfra til Samhain, Hel eller Gud til dom. * Bemærk: Ironisk, men sandt, ville lyset blive tændt i vinduet i hellige dage for at lede ånden hjem under familieferier. Et sæde ved bordet ville være reserveret og placeret, hvilket ville sikre et positivt fortsat forhold mellem de levende og de døde.
(I) Warding Fire (s): Denne cirkel af bål ville blive placeret omkring en hytte , skur eller hele landsbyen i løbet af en nat med forestående ondskab – (A) fra en begivenhed, der er profeteret eller traditionel hellig nat, hvor ondt siges at regere indtil næste daggry. (II) Efter dødsfaldet af en siges at være en udøver af magi, der havde ondartet disposition, hvis ikke af frygtelige gerninger, efter at de blev begravet i varden, under jorden eller havde sat dolemansten over deres tønde og den 1. nat – en ild med vagter ville holde vagt, hver bevæbnet med “koldt jern” (jern uden andre legeringer i dets sammensætning, mens det blev smedet af en smed. (III) Likbrande – På gravstedet, før 800erne e.Kr. til endnu sent ind i det 20. århundrede (nu?) bestod overførslen af græsk & makedonsk / montenegro tradition, derefter til romersk tradition, for berørte koloniserede områder i Middelhavet, der varede ind i moderne tid, af brød og vand (i det mindste) til fulde banketter tilbage til Døde på årsdagen for deres begravelse. Stearinlys blev tændt, før de kære forlod stedet og vendte tilbage et år senere. Dette forbød hævngerrige døde eller korrupte efterlivseffekter for at lokke de døde til at hjemsøge eller besøge slægtninge, venner osv. \_\_\_\_\_ Af “Fae” – (IKKE “FAERIE” – disse er Faerie Folks med en vis lighed med dødelige mennesker). . . oversættelsen er “lys” og disse skabninger kan være dyr med en oplyst aura, der spiller om dem, skabninger, der ser menneskelige ud (som f.eks. Kelpies, som russisk Rusalka “, der ser ud som en livlig kvinde for at lokke dødelige mænd, fortryllet af stemmen og håndhævet af magtfuld tilstedeværelse, blive fascineret, føres derefter villigt under myr eller forladt flod eller sø til at drukne, da hun / det absorberer deres livskraft) dog med et subtilt lysspil om dem. Fae-skabninger kan virke menneskelige, men har en gnist, en glimt eller endda “balle-ild” i deres øjne, hvilket indikerer noget overnaturligt ved dem. Der er mosen og fenet, der svæver Willow-the-Wisps, der virker som lanterne lys eller bølgende kugler af grøn, blå eller grønlig blå flamme, der tiltrækker nysgerrige og uheldige, der omkommer ved drukning, og deres essens skal fortæres. “Fae” blev / er bemyndiget til eldritch-magik. . . i stand til at blive usynlige eller endda ændre deres former.Disse beboere af maurerne og ensomme bakker, de sjældent besøgte glans og glemte steder er i stand til at fase mellem deres egen verden og det jordiske rige. De kan ikke indkaldes, trolles eller på anden måde induceres af menneskelig art til at dukke op andre steder. På deres steder berørt af gamle måder kan de kaldes på visse nætter, selvom man skal huske, at de er kloge og udsat for ustabile stemninger ~ tilføje i deres evne til at forbande, bortføre eller direkte dræbe, de er bedre overladt til deres egen slags. – Slutnote: Billede = Willo-the-wisp af gu.cards.comm