Bedste svar
Substans er et forsøg på at henvise til den underliggende virkelighed, det vil sige hvad der ligger bag fysisk fremtoning. Er vi mere end vores kød og blod? Du kan sige at være forælder er mere end at donere din sæd eller æg til en baby. Så ud over det fysiske, hvad der virkelig gør os mennesker eller en forælder. Delvis vil denne argumentationsstil sige, at ånden er vigtigere end den fysiske. Faktisk taler de om fysiske egenskaber som vores utilsigtede egenskaber, du har tilfældigvis rødt hår eller brun hud, og det er din ånd, der tæller. Lidt af en hård salg i nutidens materialistiske kultur.
Trans ~ delen siger, at der er en ændring i stoffet, det bevæger sig fra at være almindelig mad til at være Jesu virkelighed. Jeg kan godt lide at tilføje her, ligesom Jesus gjorde ved sidste aftensmad. Så uanset hvad der skete, sker der ved messen.
Konsolidering Jeg læste kun om den anden dag. Con ~ betyder sammen. Så som det blev forklaret som den anglikanske holdning, at der både under brødrebrød, vin og Jesu virkelighed findes i kommunionens brød og vin. Efter gudstjenesten er kun realiteten af brød og vin tilbage. Man kan se, hvordan dette eliminerer problemer med at opbevare kommunionbrød mellem masserne.
Så vi katolikker har praksis med at reservere det “velsignede nadver” i tabernakler i kirker og kapeller; og tage det til de syge, så de kan modtage Helligdagskommunen. Vi har eukaristisk tilbedelse uden for messen, og vi har et rødt lys nær tabernaklet for at fortælle folk, at Herren er til stede der. Vi genuflekterer, når vi kommer ind og forlader benker eller krydser foran tabernaklet, hvor det velsignede nadver er opbevaret.
Mange mennesker tror, at transsubstansiering er en trosartikel, men det er egentlig bare en forklaring på, hvordan vi måske forstår det virkelige tilstedeværelse som en reel ændring. Troens artikel er, at vi tror på Jesus, at den virkelig er til stede under udseendet af brød og vin. Denne tro kunne forklares på andre måder.
Svar
Lutheranerne underviser ikke i konsistens. Du finder det ikke i nogen af vores tilståelsesdokumenter. Vi lærer simpelthen, at når Jesus sagde “Dette er min krop”, mente han det.
Konsistens refererer til doktrinen, hvor det læres, at hvis du skulle ved brød og vin på deres molekylære niveau, ville være i stand til at påpege Jesu molekyler og molekylerne brød og vin. Det er ikke, hvad lutherskerne lærer.
Transsubstansiering er den doktrin, som Rom lærer, hvilket er, at brødet på et eller andet tidspunkt ophører med at være brød, men stadig ser ud og smager og opfører sig som brød og vinen ophører med at være vin, men ser stadig ud og smager og opfører sig som vin. Dette er heller ikke, hvad lutherskerne lærer.
De fleste protestanter er, hvad vi luthersker ville kalde sakramentarere. Dette betyder, at de faktisk ikke tror, at sakramenterne gør noget, og kun blev befalet af Jesus, så vi ville adlyde og huske. Der er forskellige måder, hvorpå de kan gøre dette, såsom blot at benægte det er andet end et symbol eller sige, at du skal være udvalgt og have den nødvendige tro for at rejse op til himlen åndeligt og fejre Kristus der.
Der er et stort maleri, der skildrer Marburg Colloquy, en begivenhed, der fandt sted kort før dietten i Augsburg, hvor lutherskerne præsenterede deres endelige troserklæring, Augsburg Confession. Dette var i det væsentlige en debat mellem Luther og Ulrich Zwingli, en af de første af de radikale reformatorer. Zwingli afviste den enkle betydning af Skriftens tekst og hævdede, at det ikke betyder. Bill Clinton kom ikke på det alene! Men kig på det:
De to figurer, der står til højre for bordet, er Luther (venstre) og Zwingli (ret). Se, hvor de peger. Luther peger ned på bordet, hvor han har skrevet ”Hoc est corpus meum”, latin for “Dette er min krop”. Men det er her nede på jorden, hvor Kristus er kommet til at være Immanuel, Gud med os. På den anden side peger Zwingli og kigger opad mod himlen, hvilket afspejler hans opfattelse af, at nadveren er afhængig af personens tro, og at det, vi spiser her på jorden, faktisk ikke er kroppen og blodet. / p>
Dette modsiger dog ikke kun den enkle betydning af Institutionens ord, men også tekster som 1 Korinther 11: 27–29
Enhver, der derfor spiser brød eller drikker Herrens bæger på en uværdig måde, har skyld i Herrens legeme og blod. Lad en person så undersøge sig selv og så spise af brødet og drikke af koppen. For enhver, der spiser og drikker uden at skelne kroppen, spiser og drikker dom over sig selv.