Bedste svar
En meget interessant teori blev fremsat i en fascinerende bog kaldet “ Unraveling the Family History of Jesus ” at Joseph af Nazareth faktisk var barn af Cleopatra VII gennem et politisk ægteskab med Josefs far, Jacob, senere patriarken og prinsen af Jerusalem samt en diplomatisk udsending til Egypten, der blev arrangeret af ingen ringere end Julius Caesar sammen med Alexandra II fra Jerusalem.
Teorien er, at for at holde Egypten solidt inden for det romerske imperium, ville Cæsar arrangere et dynastisk ægteskab og Josefs far, Jacob, var en perfekt kandidat.
Hans far havde en velrenommeret stilling, og Jacob var af kongeligt blod, der var af Davids slægt.
Derudover var Jacobs onkel Hyrcanus II. , far til dronning Alexandra II (også kendt som Esther of Jerusalem, en nær ven af Cleopatra VII ifølge Josephus, og den sidste Hasmonean Dronning af Judæa) og Hyrcanus var førende styrker med Antipater I, som tidligere havde hjulpet Cæsar. Endelig boede det største antal jøder uden for Judæa i Alexandria, så et sådant ægteskab gav god politisk mening for Cæsar.
Så ifølge teorien blev Cleopatra VII gift med Jacob omkring 50 f.Kr. og havde tre sønner og en datter med Jacob.
Sønnerne var Joseph (sandsynligvis født i Egypten, hvilket også ville forklare, hvorfor han senere valgte at flygte til Egypten med Maria og Jesus. Han havde forbindelser der, som beskyt ham og hans familie), Ptolas (en forkortet form for Ptolemaios) og Cleopas (en forkortet form for Cleopatros), sandsynligvis begge født i Jerusalem.
Datteren var Cleopatra af Jerusalem, født mellem Ptolas og Cleopas. Hun blev senere hustru til Herodes den Store.
Ved 38 f.Kr. Jacob og Cleopatra havde enten skilt sig eller skilt sig, hvis ikke tidligere, da der var ringe grund til, at de skulle forblive sammen efter Cæsars mord i 44 f.Kr. Ægteskabet havde alligevel været lidt mere end politisk formålstjenligt, og Cleopatra havde altid øjnene for større magt i Rom fra det tidlige tidspunkt i ægteskabet.
Omkring 30 f.Kr. Jacob blev udnævnt til prinsen af Juda og patriarken i Jerusalem, en stilling som han havde indtil sin henrettelse af Herodes den Store i 23 f.Kr.
Josefs bror Cleopas ville fortsætte med at blive en discipel af Jesus. Ptolas ser ud til at være død omkring 6 f.Kr. muligvis på grund af en politisk udrensning fra Herodes eller en af hans sønner.
Svar
Var den berømte dronning Cleopatra af Egypten virkelig elsket af sit folk ? Elskede? Endnu bedre blev Cleopatra VII tilbedt som en gudinde.
Denne sorte basaltstatue fra Egypten portrætterer den ptolemæanske dronning Cleopatra VII som Isis-Afrodite (ca. 51-30 f.Kr.). De fleste ptolemæiske dronninger forbandt sig med gudinden, men ingen mere berømt end Cleopatra. I sin egen levetid blev hun betragtet som den levende inkarnation af Isis, der blev identificeret som Afrodite, Venus og Astarte i forskellige regioner i Middelhavet. I overensstemmelse med konventionerne fra den gamle egyptiske kunst bliver gudinden portrætteret nøgen.
Sort basaltstatue af den ptolemæiske periode, højde 105 cm, fra Hermitage ” s antikke egyptiske samling (Petersborg, Rusland). I 2002 blev statuen identificeret som Cleopatra VII i Egypten:
Denne lettelse fra en af murene i Dendera-templet i Egypten portrætterer Cleopatra VII som Isis sammen med sin søn Caesarion som gudekongen. er meget usandsynligt, at Cleopatra ville have iført en sådan afslørende kappe, da dette var en sædvanlig konventionel skildring i den traditionelle stil i Egypten, der blev brugt i over et årtusinde for at repræsentere deres guder og herskere.
Temple of Hathor, Dendera, Cleopatra og Caesar Osiris, mur i Luxor Egypten :
Cleopatra VII Thea Phil opator (farelskende gudinde) repræsenteret som gudinden Isis iført en kalasiris beklædningsgenstand, der udsætter brysterne, en mode, der er typisk for de gamle, mellemste og nye kongeriger Cleopatra (Foto: romanoimpero.com ) :
Der er ikke tilstrækkelig bevis for, hvor meget hendes folk faktisk elskede hende, da herskeren forblev i Alexandria det meste af tiden og ikke blandede sig med folket, da det ville have krævet lang tid og rejser over hele landet.Det er dog mest sandsynligt, at hendes undersåtter ærede hende som den guddommelighed, der regerede over dem og sikrede landets velbefindende gennem hendes rolle som gudinde på jorden. Hun var den levende inkarnation af Isis, den store mor og bringer sundhed, mad og velstand til sit folk. Cleopatra menes at have været den første ptolemaiske hersker, der havde lært det egyptiske sprog, hvilket sandsynligvis elskede hende til sine undersåtter. Det registreres, at hun var yderst intelligent, hurtigvittig, en polyglot og var velbevandret i filosofi, videnskab og andre emner. Hun talte tidligt amharisk (et sprog fra Etiopien), Trogodyte, arameisk, arabisk, det syriske sprog (måske syrisk), median, parthisk og latin. I modsætning til andre kvindelige herskere i Egypten og i modsætning til hendes to ulykkelige yngre brødre, der tilbragte meget kort tid på tronen, forblev Cleopatra på faraonernes niveau i mange år. Hun var i stand til på en kløgtig måde at manipulere forholdet med Rom og undgå, at Egypten blev en erobret provins i en relativt lang periode gennem sit forhold til Julius Cæsar og Marcus Antonius, som begge var hendes beundrende elskere.
Hvordan skete det at Cleopatra blev den sidste store hersker i Egypten? Hvad var hendes styrke? Ifølge forfatteren Plutarch (AD 46 – efter 119) i hans Parallel Lives: Antonius liv, XXVII.2-3) :
For hendes skønhed, som vi får at vide, var i sig selv ikke helt uforlignelig og heller ikke sådan at ramme dem, der så hende; men samtale med hende havde en uimodståelig charme, og hendes tilstedeværelse kombineret med overbevisningsevnen i hendes diskurs og karakteren, som på en eller anden måde blev spredt omkring hendes opførsel over for andre, havde noget stimulerende ved det. Der var også sødme i tonerne i hendes stemme; og hendes tunge, som et instrument med mange strenge, kunne hun let henvende sig til det sprog, hun havde lyst til …
Cleopatra, som græker, ville ikke have udsat sig helt nøgen. Hun er repræsenteret iført rene egyptiske klæder som gudinden Isis på tempelrelieffer og faktisk nøgen i nogle statuer af hende som gudinden, men det er en konventionel skildring, der gentages gennem den egyptiske historie. Det er meget tvivlsomt, om hun ville have eksponeret sig i den afslørende egyptiske kjole, medmindre det måske var under nogle specielle hellige ceremonier. For de helleniserede egyptere i Alexandria såvel som den ptolemæske domstol var græsk påklædning den primære indflydelse. himationen og chiton er ofte afbildet og beskrevet i hellenistiske kilder, som kun giver mening som græsk og makedonsk kultur forblev den primære indflydelse på domstolskulturen og kulturen i poleis. Hvilke egyptiske påvirkninger var til stede blev generelt helleniseret og filtreret ind i ptolemæisk kultur på en måde var mindre en proces med blanding og matchning og tættere på en slags assimilering. De ptolemæiske herskere havde klæder i linned og foretrak især en slags rent stof sammen med diademer, hvide fileter eller pandebånd. Ptolemæske kongelige kvinder bar ofte smykker, der ligner mest græske eller nærøstlige stilarter.
Vase fragment, Dronning Berenike II (267 eller 266 f.Kr. – 221 f.Kr.). Denne fil blev doneret til Wikimedia Commons som en del af et projekt af Metropolitan Museum of Art :
Frisurer var også hellenistisk, som i denne buste af Cleopatra VII.
The Berlin Cleopatra , en Romersk skulptur af Cleopatra iført en kongelig diadem , midten af det 1. århundrede f.Kr. (omkring tidspunktet for hendes besøg til Rom i 46–44 f.Kr.), opdaget i en italiensk villa langs Via Appia og nu placeret i Altes Museum i Tyskland:
I skildringer, der er lavet af romerne, er Cleopatra i det væsentlige ikke vist nøgen eller semi-nøgen som i de egyptiske. Imidlertid er det registreret, at en stor forgyldt bronzestatue af Cleopatra engang eksisterede inde i Venus Genetrix-templet i Rom. Den skulpturelle type Venus Genetrix viser gudinden i hendes aspekt som mor, da hun blev hædret af Julio-Claudian-dynastiet i Rom, der fulgte Julius Cæsars præcedens ved at hævde hende som deres forfader.Det blev rejst der af Cæsar og forblev i templet i det mindste indtil det 3. århundrede e.Kr., dets bevarelse måske på grund af Cæsars protektion, skønt Augustus ikke fjernede eller ødelagde kunstværker i Alexandria, der skildrer Cleopatra.
Marmor. Romersk kopi af en græsk statue kendt som Venus Genetrix fra det 5. århundrede f.Kr., tilskrevet Callimachus. Paris, Louvre Museum:
En mulig nøgen skulptur, der findes i Rom, kan være af Cleopatra, lavet under hendes besøg i byen. Siden 1950erne har forskere drøftet, om Esquiline Venus eller ej er en skildring af Cleopatra, baseret på statuens frisure og ansigtsdrag, tilsyneladende kongeligt diadem bæret over hovedet og den egyptiske cobra uraeus viklet rundt om basen. De, der bestrider denne teori, hævder, at ansigtet i denne statue er tyndere end ansigtet på Berlin-portrættet og hævder, at det var usandsynligt, at hun ville blive afbildet som den nøgne gudinde Venus (eller den græske Afrodite). Imidlertid blev hun afbildet i en egyptisk statue som gudinden Isis, identificeret med Afrodite, mens nogle af hendes mønter skildrer hende som Venus-Afrodite. Hun klædte sig også som Afrodite, da hun mødte Antonius i Tarsos. Denne statue menes generelt at være en romersk kopi fra midten af det 1. århundrede e.Kr. af en græsk original fra det 1. århundrede f.Kr. fra Pasiteles-skolen.
Esquiline Venus, gipsstøbning. Galleri for klassisk kunst i Hostinné. Original: Roma, Musei Capitolini:
I de fleste skildringer, der er lavet af romerne, er Cleopatra iført.
Statue, der formodentlig skildrer Cleopatra VII. Marmor. Statuen er en romersk kopi af en græsk original fra slutningen af 5. århundrede. F.Kr. Hovedet er gipsstøbt fra gammelt hoved. Statuen, der tilsyneladende skildrer Cleopatra VII, blev angiveligt fundet på Via Cassia nær den såkaldte “Tomba di Nerone”:
De følgende romerske malerier af Cleopatra fanger dronningen på forskellige stadier i hendes liv, men de deler alle lignende kvaliteter og det standardbillede af kongelig ikonografi, der findes i hendes mønter. Dette inkluderer det hellenistisk-græske kongelige diadem, der bæres over hendes hoved, normalt et hvidt stofpandebånd som det, der ses i hendes Herculaneum-portræt og dødsportrættet fra Pompeji, men også en gylden sort med en rød juvel i midten, som det ses i Pompeji-maleriet fra Marcus Fabius Rufus-huset.
Et gammelt romersk vægmaleri i rum 71 i Marcus Fabius Rufus-huset i Pompeji, Italien, viser Venus med en amors arme viklet rundt om hende. Det er højst sandsynligt en skildring af Cleopatra VII af det ptolemæiske Egypten som Venus Genetrix, med hendes søn Caesarion som en amor. Maleriet blev lavet omkring 46 f.Kr. rejste sin statue i Venet Genetrix-templet i Forum for Cæsar, Rom:
Et romersk vægmaleri fra Giuseppe II-huset (Casa di Giuseppe II), Pompeji, Italien; det er dateret til første kvartal af det 1. århundrede e.Kr. Det var eller tænkte oprindeligt at skildre Sophonisba, den ædle kartagiske kvinde, elsket af den numidiske konge Massanissa, som sendte hende gift under den anden puniske krig, så hun kunne begå selvmord i stedet for at lade romerne fange hende. Imidlertid identificerer nyere analyse stærkt den liggende kvinde, der bærer det kongelige diadem, da Cleopatra VII fra Egypten bruger forbrug af gift, da hendes søn Caesarion, også iført et kongeligt diadem, står bag hende:
Da den kvindelige nøgen altid har været et yndlingstema for kunstnere gennem tiderne, er det ikke overraskende, at Cleopatra, uanset hvad hun havde på eller ikke havde på faktisk virkelighed har forskellen mellem at blive ofte portrætteret au naturel eller semi au naturel i de mange malerier, som fantasifulde kunstnere har lavet af hende, som denne frodige, vellystige dame skabt på lærred af en italiensk maler:
Cleopatra af Massimo Stanzione (1585–1656), til huse i State Hermitage Museum: