Bedste svar
“Hvem er nogle anime-tegn med lyserødt hår? ”
Chibiusa fra“ Bishoujo Senshi Sailor Moon R ”
Haruno Sakura fra” Naruto “
Gilthunder fra “Nanatsu no Taizai” aka “De syv dødbringende synder”
Gowther fra “Nanatsu no Taizai” alias “De syv dødbringende synder”
Dragneel Natsu fra “Fairy Tail”
Nana fra “Elfen Liad”
Louise fra “Zero no Tsukaima” alias “The Familiar of Zero”
Madoka fra“ Mahou Shoujo Madoka ★ Magica ”alias“ Puella Magi Madoka Magica ”
Hinagiku fra “Hayate no Gotoku!” aka “Hayate the Combat Butler”
Watashi fra “Jinrui wa Suitai Shimashita” alias “Menneskeheden er afvist”
Jibril fra “No Game No Life”
Crona fra “Soul Eater”
Akari fra “Aria the Animation”
Guu fra “Jungle wa Itsumo Hare nochi Guu” aka “Haré + Guu”
Miyuki fra” Lucky ☆ Star “
Mizuki fra “Baka til test til Shoukanjuu” aka “Baka & Test – indkald dyrene”
Svar
Erica Friedmans svar er fremragende og ret t horough, så jeg vil bare supplere det med et par ekstra point. Jeg vil også minde alle om, at jeg ikke er en homoseksuel mand, og jeg taler heller ikke for homoseksuelle mænd, og heller ikke alle homoseksuelle mænd reagerer på samme måde til yaoi, hvis / når de kender det. Desuden har jeg aldrig faktisk diskuteret dette spørgsmål med nogen japanske mænd, så mit svar vil helt sikkert være amerikansk, og der er nogle forskelle mellem amerikansk og japansk holdning til genren osv.
Ja, yaoi markedsføres til en kvindelig demografi. Her er et tilfældigt eksempel på et yaoi-cover, som jeg fandt gennem en billedsøgning. Den er lyserød, skinnende, fluffy, med varme, langhårede bishounen i forgrunden og roser og glitrer i baggrunden. Ikke alle yaoi manga eller endda manga covers ser sådan ud, men mange af de generiske ser ud, især dem med drenge i gymnasiet i alderen. Du kan sandsynligvis fortælle, at dens målgruppe er kvinder, og at homoseksuelle mænd behandles som et perifert publikum – hvis det overhovedet er et.
De fleste af de mænd, som jeg “har drøftet med yaoi, har tendens til enten at finde det morsomt og harmløst eller stødende og skadeligt eller en kombination af underholdende og stødende. Dem, der finder det harmløst, har tendens til at forstå yaoi som bløde romantiske historier. Mange af dem læser og nyder historierne og den bishounen kunststil, men som Erica bemærker, er nogle af dem bange for at deltage yderligere af den besiddende og aggressive kvindelige fandom.
Fordi på dette tidspunkt er der relativt få tegneserier skrevet til og af homoseksuelle mænd i Vesten og relativt få bara tegneserier oversat til engelsk, homoseksuelle mænd i Vesten, der ikke er interesseret i yaoi en sværere tid at finde tegneserier, der imødekommer deres præferencer. Som Erica bemærker, forbedres situationen, da der nu er flere skabere af homoseksuelle tegneserier, end der var i 90erne.
(I modsætning til yaoi, bara tegneserier har en tendens til at have mere voksne muskuløse mænd med kropshår, mere intense og eksplicitte sexscener osv. Historierne har tendens til at være mere selvbiografiske og dermed mere realistiske, anatomien har tendens til at være mere præcis, og den fortællende struktur og æstetiske ligner seinen mere end shoujo. Bara har dog sin andel af bekymringer også og indeholder ofte mange af de sædvanlige yaoi-troper.
Der er også en undergenre af yaoi kaldet gachi muchi som “s markedsføres stadig mod kvinder, men har mere muskuløse / buttede mænd. Denne undergenre har tilsyneladende en del crossover-appel blandt homoseksuelle mænd, men jeg har kun hørt udtrykket i forbifarten og ved ikke meget andet om det.)
Her er de mest almindelige kritikpunkter, jeg har hørt vedrørende yaoi:
- Yaoi fetishiserer og objektiverer homoseksuelle mænd og hævdes ofte at være en genre kun for kvinder. Erica dækkede dette temmelig godt. Kvindelige fans afskediger ofte mandlige fans og / eller udtrykker vrede over indsigelse mod måder, som homoseksuelle mænd er portrætteret med en flippant “Nå, det “er ikke til dig alligevel!”
- Seme / uke-forholdet (hvor den “mandige” karakter er den aggressive forfølger og “kande”, og den “girly” karakter er den genert modtager og “catcher” ) styrker heteronormative værdier af maskulinitet og kvindelighed. Dette er ikke overraskende i betragtning af at yaoi-markedet er målrettet mod japanske piger, der oftere identificerer sig med uke-karakteren, men ikke gør noget for realistisk at afspejle homoseksuelle forhold.
- Karaktererne identificerer næsten aldrig som “homoseksuelle” som en vestlig person ville. Ofte betragter de blot sig selv som “nogen, der er forelsket i en bestemt person.” Homoseksuelle rettigheder og homofobi præsenteres sjældent som reelle problemer, og når det er tilfældet, er det normalt for at skabe dramatik. En af mine homoseksuelle venner kommenterede det faktum, at yaoi-tegn (især ukes) synes at altid udtrykke skam over at være homoseksuelle og sjældent kommer ud selv for sig selv.
- I yaoi betragtes voldtægt og tvivlsomt “konsensuel” sex som acceptabelt eller endda fetishiseret . Voldtægt behandles som et udtryk for kærlighed eller lidenskab. Mindreårige figurer bliver ofte portrætteret i forhold til meget ældre “vicevært” -karakterer. Selv negativt modtaget voldtægt behandles sjældent alvorligt.
- Kvinder er ofte fraværende eller portrætteret. på misogynistiske måder. Fandom kan blive ret seriøst om dette i håb om, at kvindelig karakter X dør, fordi hun “hindrer ægte kærlighed ved at komme mellem de to mandlige ledere.” Dette er dog mere en kritik fra kvinder end homoseksuelle mænd.
Men ja, meningerne varierer meget. Nogle homoseksuelle mænd læser og kan lide yaoi, andre ikke.