Bedste svar
Sushima var en prins i Mauryan-dynastiet. Han var søn af Bindusara (søn af den store Chandragupta Maurya – grundlægger af Mauryan Empire) og Charumitra (ikke 100\% sikker på navnet), født i 305 fvt. Sushima var den ældste af alle hans 7 brødre og den officielle arving til Mauryan-tronen efter Bindusara.
Sushima var imidlertid kendt for at være meget grusom og respektløs over for sine ældste, især ministrene. Han afviste deres råd og troede faktisk, at da han var arvingskenderen, ville han altid tænke på sig selv højt. Imidlertid var hans modsatte hans yngre, halvbror Ashoka.
Ashoka var altid blevet ikke lide af de fleste af paladsets beboere, inklusive hans egen far og alle hans onde halvbrødre på grund af hans hud og hudfarve, skønt han mange gange skulle vise sig at være den mest dygtige af fyrsterne. Han var også venlig og kunne lide af de højtstående ministre (som omfattede Chanakya og hans discipel Radhagupta). Hans eneste velvillige var hans mor Dharma, hans rigtige bror Vittashoka og nogle af ministrene.
Da Sushima blev udnævnt til vicekonge i Takshashila, var der snart et oprør at følge, og Sushima undlod at undertrykke. Ashoka undertrykte først sit eget oprør i Ujjain og derefter to gange i Takshashila. Ministrene var overbeviste om, at Ashoka ville være en bedre konge, og Radhagupta forsøgte løbende at overbevise Bindusara om dette, men sidstnævnte var stædig. Bindusara havde besluttet, at kun Sushima ville være konge.
Efter Bindusaras død dræbte Ashoka, efter oplysning og opmuntring fra Radhagupta og ministrene, alle sine 6 halvbrødre, udelukkende Vittashoka, som var hans egen, ægte bror .
Og derfor, ved at dræbe Sushima, i 272 fvt, blev han endelig gjort til Mauryan kejser og satte det første skridt på vejen mod at blive Indiens største kejser.
År senere , kom en ung buddhistisk vismand til hans palads. Ashoka spurgte først – “Hvem er du, vismand, og må jeg vide grunden til, at du ankommer her?” Vismanden svarede: ”Jeg er Nigrodha, søn af din bror Sushima. ” Der var en pin-drop stilhed i retten. Vismanden fortsatte ”Ja, den samme Sushima, som var din ældre bror, og som du dræbte for denne trone. Han er min far. Men jeg holder ingen fjendskab over for dig. Jeg kom lige her med det formål at møde min familie. Jeg rejser muligvis snart. ”
Ashoka var chokeret, og de første frø til freden i Ashokas sind blev sået.
Svar
Kejser Ashoka var indbegrebet af fred og ikke-vold. Kalinga-krigen var årsagen, men årsagen var en fredelig sjæl, hans første kone. Før han konverterede til buddhismen, blev han også kaldt Chandashoka (den grusomme), og det menes, at han havde et sted, hvor han straffede sine lovovertrædere. (Ashoka Helvede)
Ashoka var blevet forelsket i Vidisha Devi, en købmandsdatter på hans besøg i Ujjain. Vidisha var af Sakya-klanen relateret til Buddha. Hun troede på buddhisme.
Han var først begyndt at følge ikke-vold, da han løste oprørene der uden vold på hendes tilstand mod ham, da han bad om hendes hånd i ægteskabet, og hun havde nægtet at angive mange årsager.
Da han blev angrebet og såret Vidisha havde tendens til ham i det buddhistiske kloster, hvor han havde fængslet hende, og de blev gift i Sanchi.
Da de vendte tilbage til Pataliputra, var hans familie imod hans ægteskab, da hun var en købmandsdatter og af en anden kaste, og der blev problemer forårsaget af hans bror Sushim. Hun var også gravid på det tidspunkt. Derfor vendte han tilbage til Ujjain som guvernør.
Efter at have regeret i mange år fredeligt havde Vidisha født Mahendra og Sanghamitra. Bindusar, hans far døde, og kampen for Mauryan-tronen startede igen, hvor Ashoka gik tilbage på vejen for vold og krig.
Begge var i Pataliputra. Da Kalinga-krigen startede, havde Ashoka rejst til krig, selv efter hendes bestræbelser på at stoppe ham, og senere fik Vidisha nyheden om hans brutalitet og grusomhed i krigen. Også at han med magt havde giftet sig med en anden prinsesse. Hun vidste, at hun havde mislykkedes i hendes forsøg på at konvertere hans vej til buddhisme. Også buddhister var strengt monogame. Hun vendte straks tilbage til Ujjain og levede livet og tjente mennesker som en fast buddhist.
Efter krigen, da han kom tilbage, læste han det brev, hun havde efterladt, hvor det hovedsagelig stod “Aryaputra, du har undladt at følge med i løfte, du gav mig før vores ægteskab “
Ashoka indså, hvad han havde gjort, og sørgede sørgeligt over gaderne i Kalinga-riket og så den ødelæggelse, han havde forårsaget. Bunken af lig, der lå, og blodstrømmene ødelagde ham.
Ashoka afviste vold og begyndte at følge buddhismens vej, ligesom han vidste, at Vidisha ville have ham til det. Men selv efter hans bestræbelser på at bringe hende tilbage vendte hun aldrig tilbage til Pataliputra. I stedet sendte hun sine børn for at bo hos ham, hvilket trøstede ham et stykke tid.Askoka blev kendt for sin storhed og blev kaldt “Devon ka priya” – Guds elskede på grund af hans symoliske handlinger.
Kort efter meddelte hans søn, at han ville følge buddhismens vej, blive en Buddhistisk og leve livet som hans mor havde lært ham i sin barndom. Han ønskede at følge hendes vej og rejse over hele kongeriget og sprede buddhismen.
Ashoka var elendig, da han hørte det, men tillod ham endelig. Senere meddelte hans datter det samme og erklærede, at hun ville rejse offshore til Sri Lanka og sprede buddhismen. Ashoka var chokeret over at tro, at hans datter ville blive en buddhist og gå så langt væk fra ham. Han nægtede oprindeligt, men gav efter på grund af andres anmodninger og for Vidishas skyld.
Livet gik på denne måde for Ashoka uden hans familie og lykke. Ikke en dag fortsatte uden at han sørgede for Vidisha. Samme var hendes tilstand i Ujjain. Begge elskede hinanden så meget, at de pined for hinanden hver dag. Efter lidt tid fik han nyheden om, at Vidisha var død.
Livet var kun en byrde for Ashoka nu … Han sørgede for en respektabel dødsceremoni for hende og erklærede sorgperiode for hele kongeriget. Han spredte hendes storhed og byggede mange klostre, buddhismeskoler osv. I hendes navn. Ashoka levede derefter livet som kun en almindelig for sit folk, der styrede dem.
Han døde snart uden at være i stand til at bære smerten, adskillelsen og ensomheden. Der opstod også mange problemer, nogle på grund af hans yngste kone. Ashoka døde en naturlig død på grund af lidelserne forårsaget af hans elskede “seperation og død.