Bedste svar
Hvilke forskellige typer tidsrejser er der?
Der er tre forskellige typer tidsrejser:
1: Fast tidslinje:
Her kan folk rejse tilbage i tiden, men kan ikke ændre nutiden. Det er løst. Ethvert forsøg på at ændre nutiden ved at ændre fortiden ender altid med det samme slutresultat. Alle tidspunkter er faste og kan ikke ændres. Hvis du dræbte Bruce Waynes forældres morder, så de aldrig døde i gyden og rejste til nutiden, ville du opdage, at Waynes stadig ville være død, hvilket skabte Batman, selvom det ikke var den specifikke nat.
2: Dynamisk tidslinje:
Brug af denne form for tidsrejser betyder, at enhver ændring i fortiden har umiddelbare virkninger på til stede, hvilket skaber en slags butter-fly effekt, når årene går. Selv en lille ændring i fortiden, som at dræbe en sommerfugl, kunne have en ødelæggende indflydelse på den nuværende verden. I en dynamisk tidslinje kan der også forekomme paradokser. Hvis du gik tilbage i tiden med det formål at ophøre med at eksistere ved at forhindre hans forældres mord, ville Batman aldrig have eksisteret, og du ville aldrig være gået tilbage i tiden for at forhindre Waynes mord, hvilket betyder at Batman ville eksistere, og du ville gå tilbage i tiden. Sindssyg.
3: Alternative tidslinjer:
Der er en original tidslinje og ethvert valg, der nogensinde har haft blevet lavet har skabt en anden tidslinje med et andet valg. Alt, hvad der nogensinde er sket siden universets oprettelse, ville have dannet nogle, endda meget lidt, justerede alternative tidslinjer. Hvis du vender en mønt, og den landede på hoveder, har du lige oprettet en anden tidslinje, hvor mønten landede på haler. Hvis du gik tilbage i tiden og forhindrede Waynes-mordet, ville du have oprettet en alternativ tidslinje, hvor Batman aldrig eksisterede, men din oprindelige tidslinje ville forblive uændret og stadig ikke ugyldig for Batman.
Reference:
3 teorier om tidsrejser forklaret i et billede
Svar
Det afhænger af, hvad du er villig til at acceptere som bevis. Og hvis du accepterer dette bevis – så er det ikke rigtig hemmeligt, bare misforstået.
Det siger sig selv, at ethvert bevis for historiske begivenheder, hvor der er tegn på tidsrejser, vil blive rapporteret i former, der ikke vil opfylde de foretrukne målinger for validering af en sådan begivenhed i nuværende tid. Men i betragtning af denne begrænsning er der rapporteret mindst en væsentlig begivenhed med tidsrejser i optegnelserne om det kristne skrift.
Det er Jesu omdannelse. I evangelierne er det rapporteret i alle tre synoptikere (Matt 17: 1–8, Mark 9: 2–8, Luke 9: 28–36). Det er også hentydet til i Johannes 1:14 (”Herrens herlighed”, som Johannes, der blev rapporteret som nærværende, vidner om at have set) og nævnt i 2 Peter 1: 16-18.
nøglepunkter er lysets natur, hvilket viser begivenheden og tilstedeværelsen af Moses og Eljiah sammen med Jesus og apostlene Peter, Jakob den Store og Johannes. Sikkerhedsbevis for begivenheden vises i de tidligste skildringer af den (St. Catherine Monastery i Sinai), hvor lyset fra Jesus kombineres med en dyb glødende blå aura bagfra og omkring ham.
Det forventes generelt, at de energier, der er involveret i enhver tidsmæssig begivenhed, vil have partikler, der overstiger den lokale lyshastighed i luften, hvilket vil give anledning til den uhyggelige glød fra Cerenkov-stråling, som ofte ses som dybblå. Andre ioniseringseffekter kan også forårsage en violet glød. Cerenkov-stråling blev antaget ukendt som et fænomen, indtil moderne atomreaktorer rutinemæssigt demonstrerede det. Ikonografi i den østlige kirke var yderst konservativ over for traditioner for form og skildring hentet fra de tidligste kilder og traditioner i kirken, så der er ingen grund til at afvise skildringen af den blå glød som en senere fantasifuld opfindelse. En sådan opfindelse ville have været i strid med den strenge praksis med ikonografi.
Fra et synspunkt om det generelt er fornuftigt, at tidsrejser (eller tidsmæssig kommunikation) er involveret i bibelske rapporter, skal du overveje nogle af de vigtigste episoder – og især dem, der involverer de to figurer, der er nævnt som vist i Transfigurationen: Moses og Elias.
Elias forlod næsten sin tjeneste efter at være overbevist om, at dronningens mænd ville dræbe ham, og han trak sig tilbage til Horeb-bjerget. Horeb er, hvor Gud taler til Moses i den brændende busk, hvilket gentager begivenheden om lys i forvandlingen. Elias rapporterer om hændelser med vind, jordskælv og derefter ild før Guds “stadig lille stemme” taler med ham og gentager igen lysets begivenheder i forvandlingen.Fra denne begivenhed vender Elias tilbage til sin tjeneste og salver til sidst sin efterfølger, Elisa. Horeb er også hvor Israel gennem Moses bliver instrueret om at besætte Kanaan, det lovede land, og Horeb er traditionelt identificeret med Sinai, hvor loven blev givet til Moses.
Lignende begivenheder af lys eller “herlighed” forekommer i en række steder af betydning i skriften – især ved Jesu egen fødsel og i de engle, der blev beskrevet som “et lyn” ved graven efter opstandelsen. I Det Gamle Testamente er der også mange sådanne lysbegivenheder, især ”ilden” set ovenpå Sinai af israelitterne, den skinnende glød fra Moses eget ansigt efter disse begivenheder, som måtte sløres.
Søjlen af sky om dagen og af ild om natten i Exodus ville svare på højhastighedspartikler, der spredte sig og kondenserede i åben atmosfære, og skyer og “herlighed” er ofte forbundet i teksterne. Under visse atmosfæriske forhold vil højhastighedspartikler, der ioniserer atmosfæren, forårsage kondensering af vanddampen i luft – denne effekt bruges faktisk i et skykammerapparat til at detektere partikler og måle deres karakteristiske stier.
Ezekiels beretning i første kapitel beskriver en begivenhed, der ligner meget på Transfiguration, der involverer et udseende af en figur omgivet af ild og ”lys omkring ham. Ligesom udseendet på buen, der er i skyen på regndagen, så var lysstyrken omkring. ” Cerenkov-stråling med atmosfærisk kondens kan svare til hans beskrivelse.
Denne skildring af refraktion af “herligheden” eller vist fra en kilde blokeret for direkte opfattelse og tilknytning til sky – indikerer den indirekte karakter af dens opfattede eller tilfældige fænomener. Dette redegøres også for ved Moses oplevelse, hvor Gud fortæller ham, at det ville være døden at se hans herlighed direkte. Gud tilslører eller dækker derefter Moses “i en kløft” fra herligheden, så Moses kan se den passere forbi og kun “bagfra” – det vil sige at blive screenet af “Guds hånd” fra direkte opfattelse. Igen kan energierne involveret i en tidsmæssig begivenhed let overstige dem, som et menneske kunne overleve, hvis de blev direkte udsat, og det typiske bevis fra vidner om sådanne begivenheder ville kun være tilfældige fænomener forbundet med det.
Så , hvis man accepterer kilderne til dette bevis, så ses Guds handling beskrevet med det, som vi nu ved, er passende sandsynlige fysiske manifestationer af sådanne begivenheder – og med effekten i at ændre menneskelige handlinger på forskellige tidspunkter og på tværs og forbinde forskellige tidspunkter. Det kan være, at vi bare ikke helt forstod, hvad vi så på. Begivenheder på tidligere og senere tidspunkter ses udtrykkeligt som forbundet eller bundet i Transfigurationen, hvilket giver et grundlag for det bibelsk rapporterede fænomen af profeti.
Formentlig, begivenheder, der ville have fundet sted, uden at Gud handlede på dem som beskrevet, ville have vist sig anderledes, hvis de bibelske indgreb ikke var sket. Hver sådan begivenhed kan også ses som en mulig opdeling af verdenslinjer i en, hvor den bibelske begivenhed fandt sted, og en anden, hvor den ikke skete. Hvorvidt verdenslinjer, der er ændret på en sådan måde, ville eksistere sammen i en vis ekstra-dimensionel eller ekstra-tidsmæssig forstand, eller om førstnævnte overskrev sidstnævnte, helt eller delvist, er et interessant spørgsmål – både teoretisk og teologisk.