Bedste svar
Socrates sagde berømt, at “Ikke bare mennesket kan leve længe i politik.” Som Platon illustrerer i sin dialog Gorgias (gennem karakteren Thrasymachus), er den fælles politiske opfattelse i virkeligheden, at ”Retfærdighed er de stærkeres interesse” (det er sådan, det normalt fungerer i den virkelige verden). Socrates forpligtelse over for retfærdighed fik ham til at være uenig i flertallet af den athenske opfattelse, ikke kun i hans egen retssag, men i retssagen mod besejrede athenske generaler (eller admiraler), som blev dømt til døden af en athensk forsamling uden at få lov til at forsvare sig, hvilket førte Socrates forlader forsamlingen og nægter yderligere deltagelse i sagen (selvom han, som jeg husker, måske har været udsat for arrestation for at gøre det). Socrates livslange udfordring i Athen var at tackle uretfærdighederne i det konventionelle samfund og den politiske magt i lyset af hans egen lidenskabelige forpligtelse til retfærdighed. Denne holdning fra Socrates spillede uden tvivl en rolle i hans egen fordømmelse til døden af en athensk jury. I sin retssag havde Socrates argumenteret for, at den retfærdige straf for det, han havde gjort i Athen i jagten på sandhed og kritik af uretfærdighed, fortjente at blive belønnet med levetid vedligeholdelse af athenerne i den offentlige sal på deres bekostning, et forslag han trak tilbage ved hans venners opfordring (erstatter en lille bøde som hans foreslåede straf i stedet) i håb om, at juryen vil overse hans arrogance. Men Socrates lykkedes ikke i sin udfordring mod de athenske jurymedlemmers uretfærdighed og betalte for denne fiasko med sit liv. Socrates ville dog sandsynligvis have sagt, at han faktisk ikke svigtede, men lykkedes at bevare sin integritet i lyset af fordommene mod ham. Han tog hemlockkoppen som en stolt, ubesejret filosof. Hans sidste ord før han døde blev rapporteret af Platon som “Vi skylder Asclepius en pik.” Asclepius var helbredelsesguden, og Socrates ord kan fortolkes således, at døden er en helbredelse, fordi det at blive født i verden er en nedstigning fra det guddommelige. (Dette var faktisk synspunktet fra Neo-Platonisten Plotinus, der betragtede hans fødselsdag som en skændsel!)