Bedste svar
Tak, fordi du bad mig om at svare.
Fra personlig erfaring og at observere dette sker i andre ville jeg karakterisere det som følelsen af at øge afstanden mellem sig selv og ens liv.
Der var en kort tid, hvor jeg følte, at jeg så begivenhederne, der skete i mit eget liv, fra et stadig mere løsrevet perspektiv. I det væsentlige at blive observatør i mit eget liv snarere end at føle mig som en egentlig deltager. Jeg følte, at mit liv kørte uden min aktive indflydelse – ligesom mit input ikke betyder noget, ville min krop gøre sine ting uanset. Det var foruroligende, men faktisk mest distraherende.
Mens selve oplevelsens mærkelige fremkaldte masser af følelser, er følelser en af de få ting, jeg ved indefra og ude, så jeg var i stand til at behandle dem da de kom op. Og med de håndterede følelser var tankerne, mens de var underlige, bare interessante, ikke skræmmende. Med Alice i Eventyrlands ord følte det sig “nysgerrig og nysgerrig”, skræmmende lejlighedsvis, men ikke nok til at forhindre mig i at se, hvor det førte.
Det er dog værd at bemærke, at jeg er afantastisk, hvilket betyder, at jeg mangler et øje og et øre, så jeg er ude af stand til at visualisere se eller auditivt høre noget i mit sind. Aphantasia er dog ret sjældent i vores befolkning, så det er meget muligt, at min erfaring med en anden med mere normal mental funktion måske har manifesteret sig anderledes eller mere bekymrende. Jeg kan ikke vide det.
Hvad er din oplevelse? Kan du kommentere nedenfor? Jeg ville elske at høre.
Svar
Så du har mistet følsomheden – over for mennesker, til følelser, til ting, til følelser, til naturen, til alt.
Jeg tror ikke, det er et isoleret problem. Med andre ord er dette et problem, som 7 milliarder af os har. Du er bare opmærksom på det.
Hvis du vil løse det, læs videre , men tag dig ud af denne tankegang, at du har et specielt, unikt problem. Du behøver ikke.
Lad os nu se, hvordan vi mister følsomhed.
Vi er rejst, fra vores tidlige år med og til at løse problemer. Alt, hvad vi skal gøre, præsenteres som et problem at løse – at gå, spise på en bestemt måde, at læse, at lære, emner i skolen, hvordan vi opfører os, hvordan ikke til, hvad man skal gøre i livet, hvordan man lykkes, hvordan man forholder sig til mennesker, hvordan man hører til samfundet, hvordan man praktiserer religion … sindet er fuldt af problemer meget tidligt. Problemet giver os besættelse. Noget at gøre. Så hele vores liv bevæger vi os fra det ene problem til det andet. Selv hvis vi løser et problem, gør vi det utroligt oprette en anden – for eksempel – man kan løse deres problem med at have deres eget hus – i det næste øjeblik skaber de et af at have et andet til sikkerhed eller for at have et større hus eller nu beskæftige sig med pant…
Når vi omgiver vores sind med problemer – mister vi følelsen. Føler ikke i følelsen af at være trist eller ensom, eller glæde eller spænding – men vi mister vores opfattelse – kvaliteten af at lytte til en anden, tilstedeværelsen af en fugl, der synger på et træ, andens lidelse, vinden, regnen, de subtile budskaber fra naturen … Vi er så fordybet i vores sind med vores egne problemer og i vores manglende evne til at løse dem – at vi bliver ufølsomme over for alt andet. Dette sker for os alle. Desværre er ingen af os opmærksomme på dette.
De ting, du nævner – gå i et indkøbscenter, mennesker rundt omkring, ting eller ejendele, natur – alle er ufølsomme over for disse – de fleste har skabt overfladiske forbindelser til disse ting, men ingen er følsomme. Vi er ikke opmærksomme på eller følsomme over for andres sorg eller lidelse, for vores fuldstændige mangel på bekymring over naturen eller for vores opførsel af tankeløse erhvervelser. Vi har overfladisk selvcentreret forhold til alle disse – det er en del af vores problemer .
Nu kommer du tilbage til dig – du er ikke helt ufølsom. Du er ganske til stede for jeg – at jeg føler mig død, jeg kan ikke føle naturen, jeg kan ikke føle mennesker, Jeg er ikke deprimeret. Kan du bemærke det i selve skrivningen?
Dette gælder også for syv milliarder mennesker – vi er meget opmærksomme på vores egne problemer, og vi fortsætter med at skabe dem.
Dit sind har skabt et problem. Det er det. Det er en del af hele cirkuset. Det har givet dig en anden slags beskæftigelse.
Enhver vane, gentagelse, tro, ritual (som at gå i at gentage ”Jeg kan ikke føle”) styrker vores problemer – men opmærksomhed eller følsomhed er ikke født af disse handlinger. Derfor er vi psykologisk døde.
Følsomhed er absolut nødvendigt at se indeni. Hvad der foregår indeni, bevægelsen indeni (eksempel manglende følelse) er ikke en reaktion på det ydre (indkøbscenter) – indvendigt og udvendigt er det samme. Det “er den samme bevægelse. Hvis det ydre virker kedeligt og kedeligt, er det indre det samme.” Jeg mistede det helt. Du føler smerte, ikke? Hvis jeg klemmer dig, vil du føle det rigtigt?Måske endda blive irriteret eller irriteret eller vred, ikke? Det er følsomhedens bevægelse.
Følsomhed er gået tabt, fordi sindet begyndte at leve i problemer. Problemerne skyldes, at jeg er den mest relevante person på jorden. og medfølelse.
Vores selvoptagelse med vores problemer dræber følsomhed. Selve følsomheden er intelligens. Højeste form for intelligens, uden hvilken de menneskelige problemer med lidelse, sorg, kærlighed, medfølelse aldrig vil blive løst.
Kan du se (ikke intellektuelt) din selvoptagelse, og hvordan den har adskilt dig fra en anden, fra naturen, fra livet, fra at leve, fra kærlighed, fra glæde, fra skønhed – hvis du kan se det, er det vil afslutte og præsentere dig et øjeblik, hvor du pludselig vil føle alt – naturens lyde, fuglens bevægelse, menneskehedens sorg.
Vær til stede, hvis du har gennemgået dette som dig “når du læser det, det øjeblik vises lige nu.
Nu kan du gå tilbage til at føle dig død og ensom igen, bu Jeg siger igen, det problem, du beskriver, er ikke dit alene. Det deles. Desværre føler vi alle, at vores problemer er overlegne og specielle og unikke. I virkeligheden er de bare tankeløse erhverv.
I slutningen af disse er der følsomhed, der er intelligens. Se det.