Bedste svar
Nietzsches Last Man er et dyr uden værdighed eller unikhed – han er en superbrut. En masse repræsenterer han multiplikationen af nul med nul. For Nietzsche er de fleste mænd superchimpanser, der kun ønsker lykke og sundhed ud af livet – at leve et liv fuld af komfort og fornøjelser. Målet med Last Man er at have et job, tage en ferie hver anden måned og omgive sig med hyggelige mennesker.
Sidste mand er almindelig med middelmådige ambitioner – sådan overlever han. Han bor behageligt omgivet af flokken. Nietzsche mente, at forskellene mellem mænd var mere signifikante end forskellene mellem menneske og dyr. Fra denne opfattelse var middelmådighed mere tilbøjelig til at overleve end enkelte højere eksemplarer, hvorfor naturlig udvælgelse ikke gør folk bedre, men mere brutale.
Last Man ønsker at vende tilbage til den stat, han er så stærkt afhængig af, reducere de sociale sikkerhedsnet og fokusere på skabelse af velstand – for at give alle adgang til alle deres små små fornøjelser. Last Man kæmper ikke for noget og tror på intet. Han ville undvige udkastet og forsøge at lege godt med verden uanset menneskerettigheder eller forskellige retfærdighedsopfattelser. “Lev og lad leve!”
Last Man er aktiv og passiv nihilist og afskyr politisk korrekthed og offentlig anstændighed. Den sidste mand undrer sig over, hvorfor vi skal politi, hvad vi siger om kvinder, sorte og jøder. Desuden er de bare vittigheder, siger han. Last Man kalder det som om han ser det. Han er den sande udførelsesform for det arkimediske perspektiv – bogstaveligt talt udsigten fra ingen steder.
Last Man er en person, der skildrer sig selv som en offer for vedvarende angreb fra medierne. Han er målet for liberale eliter, der har udviklet konspirationsteorier og falske nyheder, der prøver at tage ham ned og fortælle ham, hvad han skal tænke. Last Man er fyldt med vrede over opfattede uretfærdigheder, ikke mod ofre nationer eller folk, men mod sig selv. Last Man er udførelsesformen for kvindelighed og ønsker at skrue op for det kapitalistiske system ved at projicere en pseudo-maskulinitet, der ofte er et dæklag for en slags impotens. Det er “hyper”, fordi det hele er form og intet stof (hvilket gør det farligere) på samme måde som kvindelighed kun findes på overfladen. Den sande modsætning af Last Man er selve mandigheden.
Last Man siger, at han er kristen, men han tror faktisk ikke på Gud og støtter kun alle, der vil garantere fortsættelsen af hans vold. I Nietzsches egne ord fra Beyond Good & Evil, ”Mennesker med dyb sorg forråder sig selv, når de er glade: de har en måde at omfavne lykke på, som om de ville knuse og kvæle den, fra jalousi: ak, de ved alt for godt, det vil flygte. ”
Svar
Saml rundt, de sidste mænds børn. Jeg lærer dig Übermensch og filosofien om hans bud, Herr Friedrich Wilhelm Nietzsche.
Der er disse ting, der kaldes værdier . Værdier dikterer mennesker, hvad vi synes er vigtige. Vi, den nuværende afgrøde af menneskeheden, valgte ikke vores værdier. De blev dannet gennem tusinder af år af menneskelig kultur, og de udviklede sig og ændrede sig som organismer.
Dette er et kritisk punkt i forståelsen af Nietzsches filosofi . Det er ikke så meget en individuel livsfilosofi, selvom han berører det. Det er heller ikke et metafysisk system, selvom han bevæger sig mod en bestemt metafysik. I stedet for er Nietzsches filosofi en vurdering af den nuværende situation for menneskeheden, som den er, og en forudsigelse af, hvor han tror, den skal hen . Nietzsches primære motivation er en diagnose af menneskehedens aktuelle problemer og en prognose for, hvor den vil hen, samt en anbefalet “behandling”. Nietzsche tænker på sig selv som en social sjællæge.
Diagnosen er som følger: mennesker har en masse værdier, der ikke vil være i stand til at modstå den nye slags viden og social forandring skabt af videnskab og teknologi. Som et resultat smuldrer vores værdier. Vores antagelse, for eksempel, at altruisme og lighed er god, er muligvis ikke i stand til at holde trit med teknologien, så vi ender måske hierarkisk og / eller konkurrencedygtigt. Dette gælder for alle vores værdier. Især religion, troede Nietzsche, ville dø, når videnskab og teknologi bevæger sig fremad.Uanset om du er enig med ham om fremtiden for en given værdi, er Nietzsches grundlæggende postulation i det mindste værd at overveje. I de sidste 400 år har vi i det mindste (300 år fra Nietzsches tid) forfulgt modernitet, et program for egalitarisme, en bestemt form for rationalitet og et bestemt verdensbillede. Nietzsches påstand om, at dette verdensbillede ville dø, kunne under en bred definition af ordet markere ham som den allerførste af de postmoderne filosoffer eller en proto-postmoderne, hvis du vil. Nietzsche kritiserede imidlertid ikke kun moderniteten, men hele værdisystemet, der har domineret den europæiske filosofi (og i vid udstrækning den europæiske kultur) siden Platon.
En særlig gribende passage skitserer den således:
“Viden for sin egen skyld” – det er moralens sidste snare; med det bliver man igen fuldstændig viklet ind i det
Nietzsches påstand er, at vores enorme stigning for nylig i viden destabiliserer vores tidligere værdier. Det eneste argument imod det er et instrumentalt argument, der fremsættes til tjeneste for nuværende værdier, der løber således: “Vi bør kun undersøge ting videnskabeligt, når de er nyttige.” Den skjulte forudsætning her, som Nietzsche glædeligt ville påpege, er, at vi har et klart defineret mål. Nietzsche smiler under den storslåede overskæg og siger, “Nyttig, siger du? Nyttig for hvem og til hvad?” Problemet er, at så snart du appellerer til hjælpeprogrammet, så snart du appellerer til “nytten”, antager du implicit, at din modstander deler de samme mål, som du gør, de samme værdier. Hvis du prøver at undgå at tilegne dig viden det ville forstyrre dit verdensbillede og forsøge at argumentere imod det ved at sige, at det bare er ”viden for kundskabens skyld”, du lægger den sidste snare af ”moral”, af de gamle værdier, for at holde alle fanget i det gamle rådnende værdisystem. Men det system kan ikke, kan ikke fortsætte.
Heraclitus, en af Nietzsches favoritter, græder over forgængeligheden af alle ting s.
Prognosen er som følger: menneskeheden, der begynder med den vestlige kultur og derefter spredes andetsteds, bliver offer for nihilisme . Nihilisme er en tilstand, hvor et individ ikke har nogen væsentlige værdier, ud over måske hans eller hendes umiddelbare komfort. Bemærk, at Nietzsche doe s tror ikke på “objektive” værdier eller værdier, der er sande uafhængigt af mennesker. Da den “sidste snare af moral” mislykkes, finder vi, at folk simpelthen opgiver alle værdier og kun tænker på deres umiddelbare komfort. De mennesker, der gør det, er de sidste mænd. Den sidste mand er den, der har opgivet al mening og fremsætter argumenter til fordel for simpel eksistens. Problemet er, at dette kan ikke vare . Til sidst vil nihilismen og den behagelige distraktion, den Huxleyanske mætning af nihilistiske mennesker, blive svin, over flere generationer slides tyndt, og hulhed og fortvivlelse overhaler os alle. De sidste mænd vil gøre deres bedste for at omgå dette og skabe en behagelig verden, der kan vare evigt, men til ingen nytte.
“Hvad er kærlighed? Hvad er skabelse? Hvad er længsel? Hvad er en stjerne ? “- så spørger den sidste mand og blinker.
Jorden er så blevet lille, og på den hopper den sidste mand, der gør alting lille. Hans art er uudtørbar som jorden-loppens; den sidste mand lever længst.
“Vi har opdaget lykke” – siger de sidste mænd og blinker derved.
De har forladt de områder, hvor det er svært at leve; for de har brug for varme. Man elsker stadig sin næste og gnider sig imod ham, for man har brug for varme.
Når de bliver syge og mistroiske, betragter de syndige: de vandrer forsigtigt. Han er en tåbe, der stadig snubler over sten eller mennesker!
Lidt gift ind imellem: der skaber behagelige drømme. Og meget gift endelig til en behagelig død.
Man arbejder stadig, for arbejde er tidsfordriv. Men man er forsigtig for ikke at tidsfordrivet skal skade en.
Man bliver ikke længere fattig eller rig; begge er for byrdefulde. Hvem vil stadig regere? Hvem vil stadig adlyde? Begge er for byrdefulde.
Ingen hyrde og en flok! Alle ønsker det samme; alle er lige: den, der har andre følelser, går frivilligt ind i galehuset.
“Tidligere var hele verden sindssyg,” – sig den fineste af dem og blinke derved.
De er kloge og kender alt, hvad der er sket: så der er ingen ende på deres railleri. Folk falder stadig ud, men bliver snart forsonede – ellers ødelægger det deres mave. / p>
De har deres små glæder for dagen og deres små glæder for natten, men de tager hensyn til helbredet.
“Vi har opdaget lykke,” – siger de sidste mænd og blinker derved .—
Og her sluttede den første tale af Zarathustra, som også kaldes “Prologen”: for på dette tidspunkt afbrød folks råb og glæde ham.”Giv os denne sidste mand, O Zarathustra,” – råbte de – “gør os til disse sidste mænd! Så vil vi gøre dig til en gave af Superman!” Og alt folket jublede og slog deres læber. Zarathustra vendte sig imidlertid bedrøvet og sagde til sit hjerte:
“De forstår mig ikke: Jeg er ikke munden for disse ører.
Bemærk, at de sidste mænd er historisk bevidste De ved, hvordan vi kom her, og de ønsker at blive her, så de argumenterer for, at menneskehedens nuværende tilstand er den bedste tilstand – men det kræver selvfølgelig værdier , som de sidste mænd mangler.
Bare så du ved, Nietzsche havde ret i dette. Den sidste mand er den, vi ser gå om i dag. Jeg har bemærket gennem årene, at hver gang jeg taler med en anden person om filosofi, og når vi går dybt nok, kaster den person, som jeg taler med, til sidst deres hænder op og siger: “Det betyder ikke noget, for det er alligevel meningsløst.” Prøv det engang. Du vil opdage, at du er omgivet af den sidste mand, den lille mand, der gør alt lille.
Bemærk, at subtileste af de sidste mænd siger: “Tidligere var hele verden sindssyg.” De aller smarteste af de nihilistiske mennesker omkring dig vil hævde, at folk før den nuværende tid var vanvittige på en eller anden måde. Måske var de vanvittige, fordi de var religiøse, eller fordi de gik i krig, eller fordi de gjorde andre ting, der får os til at modne modstandere. hvis du går dybt nok, vil du opdage, at de sidste mænd, du møder, altid siger, at folk før moderniteten var vanvittige, fordi de havde værdier, fordi de troede, at nogle ting var vigtige. Sagen er uden værdier, uden en målepind for at teste ting har du intet synspunkt, hvorfra du kan bedømme en anden sindssind eller sindssyg, undtagen i den blotte kliniske forstand af psykose. Dette er grunden til, at de sidste mænd siger, at hele verden var sindssyg, “og blinker derved.” Dette er lidt af et oversættelsesproblem; det ville være bedre at oversætte det “med et blink”. De sidste mænd lyver for dig og er uærlige med sig selv, og de blinker til dig, når de redegør for deres grunde til overhovedet ikke at have nogen grund.
The Last Men morer sig ved skatebordet.
Så hvad er løsningen?
Løsningen er Übermensch.
Übermensch er ikke længere en mand, men super mand, han der kommer efter den sidste Mænd. Übermensch har ikke længere brug for de gamle værdier, fordi hans intellekt er så stærkt og gennemtrængende, hans vilje er så stærk, hans selvbevidsthed så dybtgående, at han simpelthen kan generere nye værdier med kraften i hans vilje. Dette er ingen nem opgave. Dette er ikke det eksistentialistiske krav om at finde din egen mening i livet. Det drejer sig om at skabe værdier . Husk, at menneskehedens gamle værdier blev skabt gennem tusinder af år med kultur og kamp. Nietzsche postulerer en ny slags huma n så avanceret, at de kan få nye værdier til at eksistere i en enkelt generation gennem den enkle udøvelse af deres vilje. Dette er en umenneskelig opgave eller måske en super -menneskelig opgave, der kræver tilstedeværelsen af Übermensch for at ske.
Hvor efterlader det os, de nuværende mennesker? Det efterlader os i stand til at være pre-Übermenschen, være dem, der vil skabe Übermensch. Betydningen af vores liv er ikke at skabe nye værdier, for det er en opgave, vi ikke kan stige til. Betydningen af vores liv er at skabe Übermensch, den der kan skabe nye værdier. Mennesket er et reb, der strækkes over en afgrund. Mennesket er også strækvandreren, der går over den afgrund. Mennesket overgår sig selv og bevæger sig fra den ene side af afgrunden, den brutale og aben, til den anden side – Übermensch.
Bemærk: uden opsummering af Nietzsches filosofi, der findes på Internettet, er denne, jeg lige skrev, en af de bedre til populært forbrug. Nej, jeg er ikke arrogant; der er dybere værker om Nietzsche, men de er akademiske, fordi folk, der forstår Nietzsche meget godt, typisk er akademikere, og derfor ikke er meget optaget af at gøre Nietzsche forståelig for dem uden for akademiet eller er meget dårlige til at gøre det fra at være nedsænket i akademisk skrivning så længe. Kortfattet, tilgængelig skrivning om Nietzsche er svært at finde, og jeg har lige givet dig nogle gratis. Så hvis du vil vise din påskønnelse, skal du gøre det på enhver måde, du finder passende. Min foretrukne måde for dig at gøre det på er med en donation . En enkelt dollar om måneden betyder meget for mig, hvis kun fordi det viser, at min skrivning har skabt et ægte svar hos nogen. Jeg kan også godt lide penge.