Bedste svar
Den hebraiske bibel er opdelt i tre sektioner, fordi hvert afsnit repræsenterer et forskelligt niveau af åbenbaring.
De første 5 bøger i Bibelen kaldes Torah eller Pentateuch. Dette er bøgerne fra:
- Genesis
- Exodus
- 3 Mosebog
- Numbers
- Deuteronomy.
Disse bøger blev skrevet af Moses, og de fleste af ordene i Toraen blev skrevet ned af Moses nøjagtigt som Gd befalede ham at gøre. (Jeg siger “mest”, da 8-12 vers sandsynligvis er efter mosaik, og Moses taler i Femte Mosebog var åbenlyst sammensat af ham og ikke fra Gud). Toraen beskrev Moses og talte til Gud ansigt til ansigt, som det var. Dette betyder, at den profeti, som Moses forbandt med Gd, var uafbrudt og tydeligt forestillet.
Det næste sæt bøger er profeterne. Disse er:
6. Joshua
7. Dommere
8. Samuel
9. Konger
10. Esajas
11. Jeremias
12. Ezekiel
13. De tolv profeters bog
Disse bøger blev skrevet af mennesker, og den eksisterende tekst blev ikke dikteret af G-d. Profeterne nedtegnede deres profetier på en litterær måde som en måde at registrere deres visioner for eftertiden på. Den litterære stil er smuk, er fuld af metaforiske billeder og ordspil. Disse bøger repræsenterer sande profetier, men er nedskrevet i profetens ord og ikke i Guds ord. Derudover var deres profetier ikke så klare som Moses profetier.
Det tredje sæt bøger kaldes Skrifterne. Disse omfatter:
14. Salmerne
15. Ordsprog
16. Job
17. Daniel
18. Ezra
19. Krønikebog
20. Sangesang
21. Prædikeren
22. Klager
23. Esther
24. Ruth
Disse bøger er skrevet af mennesker uden nogen som helst input fra Gd. Skrifterne var imidlertid guddommeligt inspireret og lærte os lektioner, som G-d ønskede, at vi skulle lære. Han inspirerede de store forfattere (hvoraf nogle var profeter, der også skrev profetiske skrifter, f.eks. Samuel) med visdom til at nedskrive disse litteraturstykker. For eksempel med Esther, Ruth, Daniel og Ezra får vi et lys ind i den første jødiske diaspora, i Babylon og dens omkringliggende områder. Hvordan handlede jøder, da de var uden for Israel uden tempel? Ezra og Daniel deler vigtig indsigt i at besvare dette spørgsmål.
Jeg håber, det hjælper.
Svar
De tre klassiske opdelinger af Bibelen i jødedommen er Torah ( Første Mosebog, 2 Mosebog, 3 Mosebog, 4 Mosebog, 5 Mosebog), profeter kaldet også Neviim (Joshua, Dommere, Samuel, Konger, Esajas, Jeremias, Ezekiel og de Tolv mindre profeter) og Skrifter alias Kethuvim (Salmer, Ordsprog, Job, Song of Songs, Ruth, Lamentions, Kohelet [Ecclesiastes], Esther, Daniel, Ezra, Chronicles 1 and 2).
Vi ved ikke, hvem nøjagtigt eller i hvilket tidsrum, der begyndte en proces med at overveje nogle bøger “hellige” eller “inspirerede” og andre ikke. Måske er det bedst at kortlægge beviserne. I Sirach (skrevet omkring 180 fvt) er der en liste over bibelske gerninger, der inkluderer Torah og meget af profeterne, men kun nogle af skrifterne. Alle de nuværende hebraiske bibelske bøger var inkluderet i Septuaginta (græsk oversættelse, alias LXX), som begyndte at dukke op omkring 200 fvt. Josephus er den første til at nævne tre divisioner og opregner alle bøgerne i den nuværende hebraiske bibel omkring år 80 e.Kr. Han sagde, at der var 22 bøger, og folk spekulerer på, om han inkluderede nogle som en del af andre (dvs. Ruth som en del af dommerne), eller om nogle bøger, han betragtede som ikke-kanoniske (dvs. Esther).
Som for tre divisioner, og hvorfor det system til organisering af bøgerne, der er udviklet, kan vi gætte på baggrund af logik. Naturligvis blev de bøger, der tilskrives Moses (selvom vi nu har overvældende beviser, som Moses ikke skrev disse bøger), betragtet som hellige. Profeterne var den næste nemmeste gruppe at se som krævet læsning. De blev anset for at være ringere end Torahen, og derfor en separat kategori. Endelig blev de andre bøger fra skolerne og traditionerne i Israel anset for at være mindre vægtige end Torah og profeter, så de blev klumpet ind i en tredje kategori kaldet Skrifterne. Den grundlæggende årsag til splittelserne er opfattelsen af deres autoritet fra større til mindre.