Bedste svar
Er du sikker på, at du vil vide det? Fordi det er virkelig dårligt.
For ethvert folkedrab dehumaniserer dehumaniserede ofrene for at mindske deres anger. Denne dehumaniseringsfase er en afgørende fase for at fratage de undertrykte deres menneskelighed. I Rwanda var eksemplet at kalde tutsier ”kakerlakker”.
I Rwanda er nedenstående insekt det, vi kalder “ inyenzi ” i Kinyarwanda , hvilket betyder “ coackroach ” på engelsk.
Disse insekter er meget almindelige i Rwanda. Når de først har fundet vej til dit hus, kan de være svære at slippe af med. Du kan bruge insekticider, men efter et stykke tid kommer de tilbage igen til dit hus. Men en efter en kan du nemt dræbe dem. Se det omkring dit hus, bare træd på det, og du er færdig.
Ringer det en klokke med hvad der skete i Rwanda? 10.000 dødsfald (om dagen) i 100 på hinanden følgende dage, er det svært at forestille sig, hvad der skete. Machetes blev trætte.
Det var her Hutu-ekstremisterne fik ordet og begyndte at bruge det. Det var en analogi til noget, som enhver Rwandan kunne forholde sig til. Ligesom de brugte macheter til at dræbe mennesker. Hutu-“intellektuelle” brugte simpel hadefuld propaganda-analogi, som en bondebonde let ville have forstået.
Folkedrab mod tutsier i 1994-Rwanda
Dehumanisering er handlingen med at fratage ens menneskelige kvaliteter eller attributter. Dehumanisering var et kritisk aspekt ved at få den rwandiske folkedrab til at fungere. Ved at afhumanisere hutuerne for dyr, skadedyr eller sygdomme gjorde det det lettere at dræbe dem, fordi de blev betragtet som en pest, der skulle udryddes. Hutuerne tænkte på tutsierne som dyr eller endda enheder, hvilket gjorde det lettere at dræbe dem uden anger eller medfølelse.
Dette afhumaniseringsstadium giver en ideologisk begrundelse for hutuerne, som tror, de prøver at rense samfund. Hutuerne føler ikke anger eller medfølelse, for hvis tutsierne er dyr eller skadedyr, er det ikke mord at dræbe dem. Hvis dehumanisering ikke var sket i det rwandiske folkedrab, kan der have været mere moderate hutuer og færre radikale hutuer. Ved at afhumanisere tutsierne fik hutuerne dem til at blive socialt døde.
Når du læser interviewene og lytter til talerne fra intellektuelle og hjernen til folkedrab på tutsier, henviser de til tutsier som “kakerlakker”. / p>
Efter et stykke tid begyndte almindelige folk, især Interahamwe-militsen at bruge. Det blev brugt gennem folkedrabet.
Spørgsmålet er hvorfor kakerlakker og ikke andre dehumaniserende (dyre) navne?
FYI, der var andre navne sådanne slanger, men denne var den mest populære. I talen, som Leon Mugesera holdt i november 1992, kalder han dem slanger og bruger nogle bibelvers, der kalder hutuerne for at slippe af med slanger, før de først dræber dem. Léon Mugesera – Wikipedia
Hvorfor analogien dog?
Udtrykket blev opfundet af Hutu-ekstremister omkring 1990, da RPF startede befrielseskampen for at repatriere 500.000 tutsi-flygtninge, der var i nabolandene. Inden krigen startede, sendte RPF deres personale til at komme til Rwanda for at få nogle oplysninger om det land, de planlagde at angribe.
Befrielseskrigen startede den første oktober 1990 og fortsatte fra 1990-1994. I løbet af disse år måtte den rwandiske patriotiske hær, som var en oprørsgruppe, indsamle oplysninger om, hvor de skulle passere fra Ugandas grænse for at overtage Kigali.
I løbet af de 4 år med borgerkrig, FAR havde hæren fra Hutu-regeringen lært om deres taktik. Så snart krigen startede, blev hver tutsi udnævnt til en spion, en forræder, en sympatisør og andre navne.
Jeg antager, at ordet kom derfra og blev almindeligt brugt. Mellem 1990-1992 startede det som et begreb, som folk fra FAR-hæren brugte til at beskrive dem, der invaderede deres nation, RPFs hær så at sige. I 1993/1994 var udtrykket blevet ekstrapoleret til alle tutsier i landet. Fra de unge, de voksne og de gamle bedsteforældre og bedstemødre. Ingen blev undtaget fra udtrykket.
Det får morderne til at føle sig godt tilpas under massakren. Da de allerede radikaliserede militsfolk ikke følte nogen sympati for de undertrykte, gik slagteriet hurtigt. Skønnene viser, at 3\% af hutuerne var involveret i drabene. Det tegner sig for omkring 200.000 mennesker. Måske mere, hvis du tæller antallet af uddannede militser.
I juni 1994 var der meget få tutsier tilbage at dræbe. IBUKA vurderer, at kun en ud af fem tutsier overlevede. I dag kan de overlevende kun klare og stræbe efter at leve igen. Fortiden er grim, men fremtiden er lovende. Håb er alt, hvad de havde for at komme videre.
For OP håber jeg, det hjælper.
Jeg sprang selvfølgelig over mange detaljer, så hvis nogen vil lære mere, kan du læse mere på det rwandiske folkedrab. Dette er en blog, jeg har sammensat efter at have besvaret mere end 60-70 spørgsmål, der dækkede folkedrabet i 1994. Jeg har dækket en lang række spørgsmål fra, hvordan og hvorfor folkedrab skete, Rwanda, før og efter 1994, det internationale samfunds rolle i Rwanda og andre relaterede spørgsmål.
Til mine andre rwandere,
Jeg undskylder på forhånd for de overlevende, der kan få ondt af at læse dette. Jeg bemærker, at det at bringe igennem disse ting medfører så meget lidelse og flashbacks. Jeg er virkelig ked af det. Lad mig vide, bare i tilfælde.
Mukomeze kwihangana kandi mukomere.
Murakoze!
Didier Champion