Paras vastaus
Kungfutselaisuus syntyi Shang-dynastian teokratiasta (ainakin) yli 3000 vuotta sitten. Konfutselaiset olivat alun perin pappeja, jotka järjestivät jumalina palvottujen kuolleiden kuninkaiden hautajaiset. Harrastus historian tallentamisesta ja lukemisesta johtui heidän varhaisista mytologia- ja teologiakirjoituksistaan.
Vaikka pappiluokka menettäisi voimansa Zhou-dynastian uskonnollisen uudistuksen jälkeen (itse asiassa myöhässä Shang-dynastiassa hallitsija luokka oli jo suunnitellut ottavansa pois pappiluokan), ja josta heistä tuli täysin intellektuisteja, jotka olivat historioitsijoita ja tutkijoita, jotka todella vastustivat uskonnon läsnäoloa, osa heidän aikaisemmasta kulttuuristaan, kuten tekstin tallentaminen ja tutkiminen, perittiin.
Tästä näkökulmasta kungfutselaisuuden symbolit edustavat naturalisoitua ja järkeistettyä näkökulmaa tarkastellakseen historiallisten, filosofisten ja uskonnollisten symbolien sekoitusta olematta uskonnollisia.
Vastaus
Kysyit – ”Mikä on kungfutselaisuus ja miten se levisi?”
On vaikea määritellä tai selittää, mikä kungfutselaisuus on länsimaisessa mielessä, koska historiallisesti se alkoi tutkijan / opettajan cum-kouluttajan / filosofin kanssa. joka opetti tietyn koodin henkilökohtainen sosiaalinen ja moraalinen etiketti sekä henkilökohtainen suhteiden käyttäytyminen ja kurinalaisuus, jotka keisarillisen aikakauden aikana julistettiin julkisen palvelun rakenteen ja hallinnoitavan maan ( mandariinijärjestelmän ) ja väestön käyttäytymisen ja rakenteen yksityiseksi ja julkiset asioinnit ja asiat Keski-kuningaskunnan imperiumissa. Se oli kaikkea yhdessä, perustuslaki, laki, siviili- ja moraalikäyttäytyminen – aina siihen tapaan, kun vokaat, sanot terveisiä ja kuinka pidät kiinnostuslasi ja syömäpuikkoisi, myös silloin, kun tai missä sinun ei pitäisi pestä leikattua hiukset. Se oli sekä joustamaton että joustava eri muodoissa ja asteissa. Silloin kungfutselaiskoodia ei ole muodollisesti rakennettu samalla tavalla kuin Napoleon rakensi Napoleonin koodinsa, mutta se sisältyy kuitenkin moniin erilaisiin sokraattimaisiin diskursseihin tai luentoihin Kungfutseen analekteissa.
Puhuminen Konfutselaisuus palveli kiinalaisia sivilisaatioita ja ihmisiä hyvin noin 500 eKr. Manchu- tai Qing-dynastian kaatumiseen ja tasavallan perustamiseen asti. Mutta kaikki asiat hajosivat, kun Keski-Valtakunta ei enää ollut koteloitu itsessään – kun siirtomaahattu saaliit sitä ja paljastivat sen Archilles-kantapään. Kungfutselaisuus on hyvää vain, kun kaikki sen sisällä tai sen ulkopuolella olevat ihmiset ovat myös kungfutselaisia. Kun kiinalaiset näkivät, että ulkomaalaiset, jotka eivät olleet kungfutselaisia, voivat olla vahvempia ja älykkäämpiä ja voimakkaampia kuin heidän ”ylimiehensä”, konfutsianismi katsottiin paperitiikerin ”petoksi”. Miksi kunnioittaa ”Chun-Tzua” – ”ylivertaista miestä”, kaiken sen kungfutselaisuuden perustaa, jota keisari edustaa ja puolustaa, jos keisari ja hänen ”mandariinit” ovat voimattomia ”valkoisen” aiheuttamassa kaaoksessa ja nöyryytyksessä Barbaareja? Kuinka nämä ”ylivertaiset miehet” voisivat suostua siirtomaavaltioihin, jotka pakottivat Kiinan käymään teetä kauppaa maksamalla ”valkoisilta barbaareilta” oopiumin avulla!
Kaikki suuret hahmot Kiinan tasavallan muodostumisessa tai jo ennen sitä, alkaen keisarillisissa kokeissa epäonnistuneesta Hakka-tutkijasta, Hoong Xiquan, joka johti Taipingin kapinaa Manchu-sääntöä vastaan (ja jonka myöhemmin Dowager-keisarinna laski) siirtomaavallan läntisten armeijoiden avulla, kaikki yrittää kaivertaa Kiinaa vesimelonin tavoin), Sun Yat Sen, tasavallan Hakka-perustaja, Chiang Kai Shek, joka seurasi häntä Kuomintangin tasavallan hallituksessa, ja Mao Tse Tung, kommunistien johtaja, joka kaatoi Kuomintangin hallituksen. kaikki mandariinitutkijat! Myös he olivat ”ylivertaisia miehiä”! Mutta nykyaikaisessa maailmassa et voi silti, et voi enää enää ajaa kansaa, joka on nyt avoin ja osa maailmaa eikä ole enää eristetty omassa eläintarhassaan, muinaisella arkaaisella järjestelmällä, joka on ollut muuttumaton vuodesta 2000 lähtien. muutama vuosisata ennen Kristusta.
Epäilen, onko kungfutselaisuudella mitään lisäarvoa Kiinan kansan ja kansakunnan hallinnossa, mutta sillä saattaa silti olla tärkeä rooli kiinalaisen psyyken ja ajattelutavan sekä muiden ainutlaatuisten kiinalaisten piirteiden ylläpitämisessä. Kiinan sivilisaation elävän 5000+ antiikin perinnöllisyydessä, joka perustuu perheen merkitykseen, lapsen hurskauden ja esi-isien palvonnan ja kunnioituksen merkitykseen vanhuksille sekä kiinalaisten perinteen, nöyryyden, nöyryyden merkityksestä. , apuraha ja sukulaisuuden, ystävyyden ja liikesuhteen merkitys, ainakin nykyaikaisessa vastaavassa tunnetaan nimellä ”guanxi”.
Nyt kun olen selittänyt kungfutselaisuuden kuolemanrangaistuksen hallinto- tai hallinto- ja julkishallintojärjestelmänä ja sen mahdollisen selviytymisen kiinalaisena tunnuksena tai mieninä, voin nyt selittää lyhyesti mikä se on tai mikä se oli.
Sallikaa minun aloittaa idea, jonka nimi on Chun-Tzu tai ylivoimainen mies. Pohjimmiltaan ihminen tai ihmiskunta (”jen”) ei ole parempi kuin eläin tai eläimet, jos ”jenillä” ei ole moraalia tai sivistynyttä käyttäytymistä (”li”). Kungfutse sanoi: ”Ylittää itsensä ja palata” li ”: een tarkoitetaan” jeniä ”.” Li ”on se sivistynyt järjestys, jolla todellinen ihmiskuntamme tai” jen ”määritellään.” Li ”on sivistyneen elämän kannalta välttämätön rituaali-sopivuus – se tai mikä erottaa ihmisen eläimistä. Konfutselaiset ”Chun-Tzu” sanotaan siis yksinkertaisesti – todella sivistynyt ihminen.
Jos otamme taivaan Pecking order, sitten tulee keisari ja aatelisto, ja sitten tulevat mandariinit ja tutkijat ja opettajat, ja sitten muu väestö, niistä, joilla on jonkin verran koulutusta tai ammattitaitoa, käsityöläisiä, sitten kauppaa, maanviljelijöitä ja sitten pohjassa maattomat ja epäviralliset.
Tämä nokkimisjärjestys vie meidät seuraavaan tärkeään ainesosaan tai ihanteeseen – aivan nokkimisjärjestyksen tikkaita pitkin ihmisten on tiedettävä tietyn suhteen luonne ja laajuus, riippumatta siitä, ikäisensä samalla portaalla tai yhdynnässä eri portaiden välillä – esim. vanhemmat ja lapset, hallitsija ja alamainen, isäntä ja palvelija jne. – ottaen huomioon ”ylemmän miehen” ominaisuudet, joihin viittaan tai luetellaan myöhemmin, on tunnettava hänen sijaintinsa, asemansa ja merkityksensä – tämä vaikuttaa kasvoihin, arvostus, kunnia, häpeä, sopusointu, molemminpuolisuus, kunnioitus ja kunnioitus – kaikelle ja jokaiselle tilanteelle on oma aika ja paikka ja käytös.
Seuraavaksi tärkein pätevyys olla ”ylempi mies” on apuraha – ei tieteellinen apuraha, pidä mielessä kuten tekniikassa ja tekniikassa, mutta olla tietoinen ja oppinut klassisen pensseli kalligrafiakirjoituksen sekä klassisen kirjallisuuden ja runouden suhteen. Nykyaikaisessa länsimaisessa kontekstissa ylivoimainen mies on joku, jolla on tohtorin tutkinto kreikkalaisesta filosofiasta, cum-kirjallisuudesta!
Seuraavassa luetellaan yksinkertaisesti ne ominaisuudet, joita odotetaan ja jotka luetaan ylivertaiselle miehelle. ja sitä pidetään ihanteellisena, mihin pyrkimään loput alas nokkimisjärjestyksessä tai tikkailla, parhaan kykynsä ja mahdollisuuksiensa ja taipumustensa mukaan, jos he haluavat kiivetä nokkimisjärjestykseen. On selvää, että jos pystyt lukemaan tai kirjoittamaan, olet korkeammalla kuin 95\% väestöstä muinais- ja keskiaikana, ja todennäköisesti yli 75\% väestöstä siirtomaavallan hyökkäyksen aikaan.
Lasten hurskaus ja nöyryys, hyve ja kokonaisvaltainen tai epäitsekäs vanhurskaus, vaatimattomuus ja sävelletty pidättyvyys, ahkera ja ahkeruus sekä työssä että tiedon ja viisauden, luotettavuuden, uskollisuuden, rehellisyyden ja vilpittömyyden tavoittelussa teoissa ja sitoumuksissa, suorassa ja tasapuolisessa ilman pelkoa tai suosi vastuuvapauden myöntämisessä omaa velvollisuuttaan, vastuustaan ja velvollisuuksiaan, kunnioitusta ja kunnioitusta lain ja järjestyksen sekä harmonian ylläpitämisessä yhteiskunnassa ja tietoisena taivaan ja luonnonäidin mandaatista (toiveista), joka on salaperäisen Taon tie.
Ylpeä kiina
Vincent Cheok