Paras vastaus
Vaarana kuulostaa infantiililtä, olen sitä mieltä, että lopullinen Sokratesen sanat olivat itse asiassa (ei niin) hienovarainen vitsi; joko hänen oma tai oppilas Platon, joka kirjoitti kyseisen vuoropuhelun Phaedo , jossa Sokratesen viimeiset hetket kuvataan. Lainatakseni vielä kerran asiaankuuluvaa kohtaa, kuten muilla vastauksilla on jo:
[Sokrates] käveli ympäriinsä, ja kun hän sanoi, että hänen jalkansa olivat painavat, makasi selällään, sillä tällainen oli hoitaja. Myrkkyä antanut mies pani kätensä hänen päällensä ja tutki jonkin ajan kuluttua jalkojaan, puristi sitten jalkaansa kovasti ja kysyi, tuntuiko se. Hän sanoi ”Ei”; sitten sen reidet; ja kulkiessaan ylöspäin tällä tavalla hän osoitti meille, että hän kylmäsi ja jäykkä. Ja taas hän kosketti häntä ja sanoi, että kun se saavuttaa hänen sydämensä, hän on poissa. Jäähdytys oli nyt saavuttanut -alueen noin nivusiin , ja paljastaen hänen peitetyt kasvonsa, hän sanoi – ja nämä olivat hänen viimeisiä sanojaan – ” Crito, olemme velkaa kukko Aesculapiusille. Maksa se ja älä laiminlyö sitä. ”
Huomaa nyt vihjeet: Sokrates-alavartalo kasvoi hitaasti jäykäksi; ja tämä oli selvästi nähtävissä hänen nivusenssaan; joka oli paljastettu, ennen kuin Sokrates veti pukunsa kasvoiltaan; ja jatkoi sitten, mitä parantumisen jumalan pitäisi saada häneltä.
Joo … Kreikan sana, jota käytetään teksti, ἀλεκτρυών (alektruon) tai ἀλέκτωρ (alektor) tarkoittaa kukkoa / kukkoa, mutta voi tarkoittaa myös aviomiehiä / puolisoita. Juuri on peräisin verbistä ἀλέξω ( aleko tai alekso, ”puolustaa” – myös ensimmäisen osan nimestä Alexander, ”miesten puolustaja”), ja mielestäni maskuliinisuuden ja libidon seksuaaliset merkitykset ovat siinä implisiittisiä. Lisäksi peniksen yhdistäminen kukkoon on hyvin yleistä monilla eri kielillä; Englannin lisäksi tiedän sen olevan myös slaavilaisilla kielillä, myös kiinalla ja todennäköisesti monilla muilla. Joten ei ole syytä epäillä, että tämä (ei niin) hienovarainen implikaatio ei ollut selvää myös kreikkalaisessa tekstissä.
^ Ja kreikkalaiset eivät olleet ollenkaan ujo, kun kyse oli tällaisista kirouksista, kuten yllä olevassa maljakossa näkyy.
Joten Mielestäni se ei ole liian kaukaa haettu tai järjetön johtopäätös. Loppujen lopuksi Sokrates oli katuviisas viisas, kuvanveistäjä ja kivenhakkaaja koulutuksensa perusteella (jotka muuten tunnetaan rikkaasta kielestään), joka filosofoi suurimmaksi osaksi vanhan Ateenan torilla tai satamissa, ja kutsui itseään nimellä ”perhonen” ”Tönäisi vanhentuneita perinteitä ja kovia tapoja kansalaisiaan. Hänet tuomittiin kuolemaan syyllisyydestä jumalia kohtaan ja nuoruuden turmeltumisesta; ja puolustuksessaan oikeudenkäynnin aikana hän vitsaili, että heidän pitäisi rangaista häntä hallituksen palkalla ja elinikäisin valtion tukemilla illallisilla kiitoksena kaikesta hyvästä, mitä hän teki Ateenalle. Olisiko sen vuoksi todella epätavallista, että tällainen mies sanoo viimeisillä hetkillään, että jumalien (jotka johtivat hänet sellaiseen loppuun) pitäisi saada hänen kylmä kuollut kukko?
^ Yleensä klassisen antiikin kulttuurit suhtautuivat näihin asioihin paljon vähemmän ylpeästi ja huomaamattomasti kuin suurin osa nykyaikaisista -päivän tutkijat ja tulkit ovat tyytyväisiä.
Vastaus
Niille teistä, jotka eivät ole lukeneet sitä, tässä on kohta kohdasta 117e-118a Platonin vuoropuhelussa Phaidon , joka kertoo Sokratesen kuolemasta Harold North Fowlerin kääntämänä (vaikka olen ottanut vapauden palauttaa kreikkalaiset nimet Fowlerin latinoitujen muotojen tilalle). Täältä lainattu kohta alkaa pian sen jälkeen, kun Platon kuvaili Sokratesia juovan hemlockia:
“Sitten olimme häpeissämme ja hallitsimme kyyneleitämme. Hän käveli ympäriinsä ja, kun hän sanoi, että hänen jalkansa olivat painavat, makasi selällään, sillä se oli hoitajan neuvo. Myrkkyä antanut mies pani kätensä hänen päällensä ja tutki jonkin ajan kuluttua jalkojaan, puristi sitten jalkaansa kovasti ja kysyi, tuntuiko se.Hän sanoi ”ei”; sitten sen reidet; ja kulkiessaan ylöspäin tällä tavalla hän osoitti meille kasvavansa kylmäksi ja jäykäksi. Ja jälleen hän kosketti häntä ja sanoi, että kun se saavuttaa hänen sydämensä, hän on poissa. Jäähdytys oli nyt saavuttanut alueen nivusiin, ja paljastanut hänen peitetyt kasvonsa hän sanoi – ja nämä olivat hänen viimeisiä sanojaan – Kriton, olemme velkaa kukko Asklepiosille. Maksa se ja älä laiminlyö sitä. ”” Se tapahtuu ”, sanoi Kriton, mutta katso onko sinulla mitään muuta sanottavaa. ”Tähän kysymykseen hän ei vastannut, mutta muutaman ajan kuluttua hän muutti; hoitaja paljasti hänet; hänen silmänsä olivat kiinnittyneet. Ja kun Kriton näki sen, sulki suunsa ja silmänsä. ”
” Tällainen oli loppu, Echekrates, ystävällemme, joka oli, kuten voimme sanoa, kaikkien hänen aikanaan, joita meillä on tunnettu, paras, viisain ja vanhurskain ihminen. ”
Siten Platonin mukaan Sokratesin viimeiset sanat olivat:” Kriton, olemme velkaa Aisklepiosille. Maksa se ja älä unohda sitä. ” Kreikan kielellä tämä rivi on: “Ὦ Κρίτων, τῷ Ἀσκληπιῷ ὀφείλομεν ἀλεκτρυόνα. ἀλλὰ ἀπόδοτε καὶ μὴ ἀμελήσητε. ”
YLÄ: Sokratesen kuolema , jonka vuonna 1787 maalasi ranskalainen uusklassinen taidemaalari Jacques-Louis David
Emme tiedä, sanoivatko Sokrates todella tämän koska meillä on vain Platonin selvitys Sokratesen kuolemasta Phaidon : ssa, ja kuten keskustelen pitkään tämän artikkelin, jonka julkaisin maaliskuussa 2019 , Platon otti paljon taiteellista lisenssiä, kun oli kyse Sokratesen elämän ja sanojen kuvaamisesta. Ei ole epäilystäkään siitä, että Sokrates oli todellinen henkilö ja että hänet todella pakotettiin juomaan hemlockia, mutta kun on kyse joistakin hänen elämänsä pienistä yksityiskohdista, kuten hänen tarkat viimeiset sanansa, asiat muuttuvat hieman utuisemmiksi. Platon ei olisi ollut edellä tekemässä sopivia viimeisiä sanoja Sokrateselle kirjallisuuden kertomuksensa vuoksi.
Monet ihmiset ovat yrittäneet lukea syvällisiä, filosofisia merkityksiä tälle riville. Asklepios oli kreikkalainen jumala, joka johti paranemista ja lääkkeitä, ja ihmisillä oli tapana uhrata kukko hänelle, kun he olivat parantuneet sairaudestaan. Siksi monet ihmiset ovat tulkinneet Sokratesen viimeiset sanat siten, että elämä on sairaus ja kuolema on parannuskeino, mikä on tietysti hyvin tumma tapa tulkita tätä linjaa.
Saatan kuulostaa lopulta epäfilosofinen idiootti, kun sanon tämän, mutta en ole koskaan kiinnittänyt paljon huomiota näihin teorioihin. Olen aina nähnyt Sokratesin viimeiset sanat Platonin Phaidon kirjallisuuden näkökulmasta. Olen aina nähnyt nämä viimeiset sanat kuvaukseksi sellaiselle miehelle, jonka Sokrates todella oli: mies, joka oli niin uskollinen ja niin moraalisesti huolellinen, että omistautti kuolevan hengityksen varmistaakseen, että hänen viimeinen velkansa maksettiin.
YLÄ: Sokratesen kuolema , maalannut ranskalainen uusklassinen taidemaalari Jacques-Philippe-Joseph de Saint-Quentin vuonna 1762