Paras vastaus
Kyseinen synagoga tunnetaan nimellä ”Libertinesin synagoga” (KJV), ” Freedmen ”(NASB, NIV),” Vapautettujen orjien synagoga ”(NLT, Complete Jewish Bible). Sen on täytynyt olla juutalaisten vapautettujen orjien seurakunta. Barnesin Raamatun muistiinpanot antaa kuitenkin hyödyllistä lisätietoa asiasta:
Libertineistä – Siellä on ollut erittäin suuri ero mielipide tämän sanan merkityksestä. Tärkeimmät mielipiteet voidaan vähentää kolmeen:
1. Sana on latinankielinen ja tarkoittaa oikein ”vapautettua”, miestä, joka oli ollut orja ja vapautettu. Monet ovat uskoneet, että nämä henkilöt olivat Rooman alkuperää olevia orjia, mutta jotka olivat kääntyneet juutalaisen uskonnon puoleen ja joilla oli synagoga Jerusalemissa. Tämä mielipide ei ole kovin todennäköinen; vaikka on varmaa, Tacitus (Ann., lib.2: n. 85), että Roomassa oli monia tämän kuvauksen henkilöitä. Hän sanoo, että 4000 vapaana vapautettujen roomalaisten orjien juutalaista käännynnäistä lähetettiin kerralla Sardiniaan.
2. Toinen mielipide on, että nämä henkilöt olivat syntymänsä jälkeen juutalaisia ja että roomalaiset olivat ottaneet heidät vankeuteen ja vapauttaneet heidät, ja siksi heitä kutsuttiin ”vapaudeksi” tai ”vapaudeksi”. Ei ole epäilystäkään siitä, että tätä kuvausta oli paljon juutalaisia. Kun Pompeius Suuri alisti Juudean, hän lähetti suuren määrän juutalaisia Roomaan (Philo, In Legat. A.d. Caium). Nämä juutalaiset asetettiin vapauteen Roomassa, ja heille määrättiin asuinpaikka Tiberin takana. Ks. Kirje roomalaisille. Näitä henkilöitä Filon mukaan kutsutaan ”libertineiksi” tai ”vapautetuiksi” (Kuinoel, loco). Ptolemaios I vei myös monia juutalaisia vankeina Egyptiin, ja he asuivat maassa ja lähialueilla.
3. Toinen mielipide on, että he ottivat nimensä jostakin ”paikasta”, jonka he käyttivät. Tämä mielipide on todennäköisempi siitä, että kaikki tässä mainitut ”muut” henkilöt on nimetty heidän miehittämistään maista. Suidas sanoo, että tämä on paikan nimi. Ja yhdessä isistä tämä kohta esiintyy: ”Victor, Libertinan katolisen kirkon piispa, sanoo, että yhtenäisyys on olemassa jne.” tästä kohdasta on selvää, että siellä oli paikka nimeltä Libertina. Tuo paikka oli Afrikassa, lähellä muinaista Karthagoa. Katso Dr. Pearcen kommentit tästä paikasta.
Vastaus
Vapautetut olivat juutalaisten orjien jälkeläisiä. Pompeius vangitsi 63 eaa. ja vei Roomaan. Myöhemmin heille myönnettiin vapaus ja he perustivat juutalaisen yhteisön. kyreniläiset ja aleksandrialaiset olivat kahdesta suurkaupungista. Pohjois-Afrikasta, Kyrene (sen Simon koti, joka vei Jeesuksen ”ristin [Luukas 23:26]), ja Aleksandria. Molemmissa kaupungeissa oli paljon juutalaisia. Kilikia ja Aasia olivat Rooman provinsseja Vähä-Aasiassa.
Koska Paavalin kotikaupunki Tarsus sijaitsi Kilikiassa (Apostolien teot 21:39; 22: 3), hän todennäköisesti osallistui heidän synagogaansa Jerusalemissa. Hän oli läsnä Stephenin oikeudenkäyntiä ja teloitus on ilmeinen kello 7:58 ja 8: 1. On mahdollista, että suuren Rabban Gamalielin opiskelijana hän osallistui jopa keskusteluun Stephenin kanssa.
- John MacArthur, MacArthur New Testamenttikommentti – Apostolien teot 1-12
Kreikan kieltä puhuva synagoga Jerusalemissa osallistui Stephenin kanssa käytävän riidan käynnistämiseen (Apostolien teot 6: 9; KJV “ Libertiinien synagoga ”). Kreikan syntaksissa ehdotetaan kahta kiistanalaisryhmää. Ensimmäinen koostui kyreniläisistä ja aleksandrialaisista (NASB, TEV) muodostuneesta vapautettujen synagogasta. On mahdollista, että tällä ensimmäisellä ryhmällä on kolme puoluetta, vapautetut orjat, kyreniläiset ja aleksandrialaiset. Joissakin varhaisissa versioissa libyalaiset ovat ”libertiinien” sijasta, mikä antaa kolme Pohjois-Afrikan juutalaisten ryhmää. Kiistan toinen osapuoli koostui Aasian ja Kilikian kreikkankielisistä juutalaisista. Nämä saattoivat kuulua myös vapautettujen synagogaan (REB). Jotkut ovat tunnistaneet vapautetut Pompeiusin sotavankien (63 eKr) jälkeläisiksi.
- Holman Illustrated Bible Dictionary http://msb.to/c/HolmIllusDict?/6/4352[2176]!/10/1:0