Paras vastaus
Nimi Daavidin tähti ei ole symbolin aito nimi. Se on vain suosittu nimi.
Tähti oli merkki, jota todennäköisesti käyttivät / kaikissa kulttuureissa ja henkiset järjestelmät muinaisista ajoista lähtien.
Siten luonnollisesti uskonnot / henkiset järjestelmät mukauttavat symbolin omien perinteidensä, näkemyksiensä ja terminologiansa mukaan. Tässä olevat vastaukset kuvaavat näkemyksiä hindulaisuuden näkökulmasta kysyttäessä.
On kuitenkin selvää, että symbolilla on oltava jokin aito ja samalla yleinen merkitys. Lisäksi on selvää, että tällainen yleinen merkitys liittyy ihmisen kokemukselliseen (ei filosofiseen tai uskonnolliseen) hengellisyyteen. Tällaisen merkityksen on tällöin oltava yhtä pätevä kaikissa henkisissä järjestelmissä, ja merkityksen on liityttävä ihmisten todelliseen kokemukselliseen elämään, joka tukee ihmisten henkistä kokemuksellista kasvua kohti henkistä kypsyyttä.
Ajatelkaamme tätä aitoa, tähden yleinen, inhimillisesti kokemuksellinen henkinen merkitys.
- Yläkolmio edustaa ns. ihmiskunnan hengellistä valtakuntaa.
- Alempi kolmio edustaa ns. arkipäivää ihmiskunnan valtakunta.
Henkisissä järjestelmissä / uskonnoissa sellaisina kuin ne tunnemme, hengellisellä järjestyksellä on monia kasvoja (jumalia, henkiä jne.). Myös arkipäiväiseen järjestykseen lähestytään joka tapauksessa monista näkökulmista, enimmäkseen tukahduttamalla materialistinen todellisuus, aistillinen empiirinen elämä jne. (Askeesi jne.). Näkemysten ja lähestymistapojen erot johtavat väistämättä symbolin kannalta merkityksellisiin vertaileviin ja kilpailuasentoihin.
Tästä seuraa (esimerkiksi), että vaikka Shivan hinduismin sopeutuminen ylempään kolmioon ja Shakti alempaan kolmioon on looginen ja hyväksyttävä merkitys, se ei heijasta tähden aitoa merkitystä. Ja niin on monien muiden tähden loogisten, filosofisesti ja uskonnollisesti hyväksyttävien selitysten kanssa.
Lisäksi toinen usein toistuva selitys siitä, että molemmat kolmiot koskevat molempien kolmioiden harmoniaa (riippumatta siitä, mitä ne edustavat), ei heijastavat tähden aitoa merkitystä.
Kysymys on, että Shiva-Shakti-suhde (kaikki muut analogiset suhteet) on luonteeltaan uskonnollista ja filosofista, ja siinä on absoluuttisia, idealistisia näkemyksiä ja harmonia on romanttista ja buck -hahmo.
Mikä on sitten ihmisen olemassaolon hengellisten ja arkisten todellisuuksien vuorovaikutuksen merkitys?
Tähti ei edusta mitään harmoniaa, dogmoja, periaatteita, uskonnollisia mitä tahansa. , filosofinen tai spekulatiivinen.
Tähti edustaa todellisuutta sellaisenaan. TODELLISUUS, ei todellisuuden selitykset.
Mikä tuo todellisuus on?
- Ihminen ei ole vain henkinen olento (Atman / Brahman, mikä tahansa muu absoluuttinen rakenteeseen perustuva olento). ) eikä vain fyysinen / aineellinen / arkinen olento (materialistinen, biokemiallinen, bio-fyysinen, energia / voima, merkkijono, mikä tahansa subatomisiin hiukkasiin perustuva olento).
- Ihminen on sekä hengellinen että arkinen olento. .
- Ihminen johtaa siten elämäänsä aina sekä hengellisen että arkisen todellisuuden vuorovaikutuksessa.
- Ihmisen hengellisyys ei tarkoita sitä, että tähdätään absoluuttiseen, kultaiseen, jumalalliseen, jumalalliseen, Taivaalliset alueet jne. (Irrotettu todellisuudesta); Kyse ei ole arkisen elämän poistamisesta, vaan jatkuvasta kokemuksellisesta kasvusta kohti ihmisen hengellistä kypsyyttä todellisuudessa.
- Ensimmäistä kertaa Quoraa koskevissa kirjoituksissani kosketan avoimesti Advaita, käytännöllinen Advaita… Tähti paljastaa Advaitan ja ihmisen kokemuksellisen hengellisyyden todellisen merkityksen.
- Advaita-termi ei ole tässä ollenkaan tärkeä. Ei-kaksinaisuuden ymmärtäminen on tärkeää. Ihmisen kokemuksellisen henkisyyden todellisen merkityksen ymmärtäminen ei-kaksoishenkisyydeksi auttaa ihmisiä koskettamaan todellisuutta ja heittämään uskonnon ja filosofian kahleet (intellektualisoimaan ja spekuloimaan).
Päätelmä:
Hindulaisuutta koskeva kysymys. Hindulaisuuden näkemykset eivät riitä tässä, koska se on uskonnollisten ja filosofisten näkemysten ryhmittymä.
Muinainen vedinen kokemuksellinen hengellisyys ei tarvinnut termiä Advaita (kuten myös Dvaita tai muut -aitat), mutta käytännössä heijasteli tähden niin yksinkertaisesti ja hienosti kuvaamaa todellisuutta.
Vastaus
”Daavidin tähti” on juutalaisen kansan sinetti. Se ei ole juutalaisuuden uskonnollinen symboli, eikä sen pitäisi olla.
Heksagrammi on lännessä raamatullisista ajoista valaistumisen ajan liittynyt noituuteen, okkultismiin ja demonologiaan. Useimmissa muinaisissa okkultismin käytöissä heksagrammi nähtiin pimeiden henkien, energian tai demonien portaalina. Sen voi heittää vain joku, joka on luovuttanut itsensä pimeyteen / pimeisiin voimiin.
Symbolin käyttämistä johonkin tai joku pidettiin kirouksena.Täältä on peräisin termi ”heksan heittäminen” tai ”minua heksattiin”. Kun sitä käytettiin, henkilöllä (tai rakenteella), jolla sitä käytettiin, oli kuusikulmio ja hänet kirottiin eteenpäin. Pukeutumisen katsotaan olevan lupa demonien sisäänpääsylle.
Jotkut okkulttiset lahkot vetävät silmän keskelle aiheuttaen ilmaisun ”antaa pahan silmän”.
Okkulttina keskiajalla kehittyneen heksagrammin nähtiin kutsuvan symboliksi muille maailmallisille kokonaisuuksille. Näissä käytännöissä okkultisti piirtäisi pentagrammin ja heksagrammin lattialle vastakkain, kullakin kynttilällä. Henkilö seisoi pentagrammissa ja yritti kutsua kokonaisuuden heksagrammiin laulujen tai inkarnaatioiden kautta.
Jotkut nykyaikaiset okkultistiset ryhmät käyttävät edelleen heksagrammaa tällä tavalla. Vaikka he voivat sisällyttää muita rituaaleja, kuten seksuaalisen toiminnan tai veren, kutsumiseen. Toiset käyttävät Aleister Crowleyn esittelemää uudelleenmerkittyä heksagrammaa, jota kutsutaan yksisuuntaiseksi heksagrammiksi, jonka keskellä on jonkinlainen viisikulmainen muoto – yleensä 5-teräinen kukka. , jotka ovat myös syvään juurtuneet okkultismiin.
Juutalaisuudesta
Toisen temppelin jälkeen symbolilla oli pariton suhde juutalaisyhteisöihin. Suurin osa vältteli sitä, mutta jotkut lahkot näyttävät vetäneen symboli. Jotkut johtajat alkoivat soveltaa symbolia raamattuun, ja sitä käytettiin joissakin diasporan synagogissa, ehkä vain koristeena.
3. ja 4. vuosisadalla Italian Kabbala otti heksagrammin ja alkoi mainostaa sitä ”kilpinä”. Davidin ”. Tämä ei mennyt hyvin useimpien juutalaisten kanssa, ja sen hyväksyminen kesti vuosisatojen ajan.
Valaistumisen alkaessa siitä tuli tunnettua joissakin piireissä suojaamulettina. Jotkut juutalaiset kutsuivat sitä avoimesti Daavidin kilpeksi, kun taas muslimit viittasivat siihen Salomon sinettinä. Tämä oli vasta hyväksymisen alku, koska monet keskiajan juutalaiset vastustivat edelleen voimakkaasti sen käyttöä. Vaikuttaa jälleen siltä, että on kulunut useita vuosisatoja, ennen kuin suurempi juutalainen yhteisö hyväksyy heksagrammin.
Heksagrammi hyväksyttiin lopulta laajamittaisessa juutalaisyhteisössä vuonna 1897 ensimmäisessä sionistikongressissa, jossa se valittiin olevan osa sionistista lippua. Sieltä se levisi kaikkiin juutalaisyhteisöihin ja jopa joihinkin kristillisiin yhteisöihin.
(Tämä vastaus koskee länsimaista historiaa. Ymmärrän, että itäisillä filosofioilla on eri käyttötarkoitukset ja käsitykset heksagrammista.)