Paras vastaus
Upanishadien yhteenveto on Bhagavad Gita, minkä vuoksi sitä kutsutaan myös Gitopanisadiksi. Korkein Herra itse puhuu filosofisia totuuksia, jotka on koodattu Upanišadiin. Upanishadien ja itse asiassa kaikkien Vedojen tarkoitus on tuntea Krishna.
Kaikkien Vedojen kautta minun on tunnettava minut. Todellakin, olen Vedannan koostaja ja Vedan tuntija. Bg 15.15
Upanisadit sisältävät joukon tietoa, ja Krishna selittää, mikä on tämän tiedon lopputulos.
Monien syntymien ja kuolemien jälkeen se, joka tosiasiassa on tiedossa, antautuu minulle , tietäen minut kaikkien syiden ja kaiken olevan syynä. Tällainen suuri sielu on hyvin harvinaista. Bg 7.19
Yhteenvetona voidaan todeta, että upanišadien on tunnettava Krishna ja kun he tuntevat hänet antautuvansa hänelle. Jälleen kerran Krishna tekee sen hyvin selväksi viimeisissä sanoissaan Arjunalle.
Ajattele aina Minua, tule Minun omistajaksi, palvo minua ja kunnioita minua. Näin tulet luokseni epäonnistumatta. Lupaan tämän, koska olet erittäin rakas ystäväni. Bg 18.65
Hylkää kaikki uskonnon lajikkeet ja antaudu vain minulle. Minä vapautan sinut kaikista syntisistä reaktioista. Älä pelkää. Bg 18.66
Miksi meidän pitäisi yrittää tuntea ja antautua Krishnalle? Koska olemme loukussa aineellisessa maailmassa ilman mahdollisuutta paeta yksin. Aineellinen maailma on kärsimysten paikka, koska syntymä toistuu ja seuraa kuolema. Hankimme asioita ja sitten menetämme ne, ja sitten hankimme lisää ja menetämme ne yhä uudelleen. Sukulaisemme, ystävämme, omaisuutemme, arvostus, hyvä nimi, suosio tuhoutuvat jatkuvasti elämä toisensa jälkeen, mikä tarkoittaa, että meidän on aloitettava jokainen uusi syntymä.
Krishna kutsuu meidät asuinpaikkaansa rakastavassa suhde Hänen kanssaan, jotta tämä syntymän ja kuoleman sykli ei enää häiritse meitä, koska olemme henkisiä olentoja, joten emme kuulu tähän.
Upanišadit on annettu meille selittämään tämä ja hyödyntämään sitä. ihmisen elämänmuoto sen saavuttamiseksi.
Mantra 15. Oi Herrani, kaiken elävän ylläpitäjä, häikäisevä hehkusi peittää todelliset kasvosi. Poista tämä päällyste ystävällisesti ja esitä itsesi puhtaalle harrastajallesi.
Mantra 16. Oi Herrani, oi alkufilosofi, maailmankaikkeuden ylläpitäjä, o säätelyperiaate, puhtaiden harrastajien kohde, ihmiskunnan esi-isät, poista transtsendentaalisten säteidesi hehku, jotta voin nähdä sinun autuutesi muodon.
Mantra 17. Olkoon tämä väliaikainen ruumis tuhkaksi poltettu ja sulautukoon elämän ilma ilman kokonaisuus. Muista nyt, Herrani, kaikki uhrini, ja koska Sinä olet lopullinen edunsaaja, muista kaikki, mitä olen tehnyt sinulle.
Mantra 18. Oi Herrani, yhtä voimakas kuin tuli, oi kaikkivaltias, nyt tarjoan teille kaikille kunnioituksia, putoamalla maahan jalkojesi edessä. Oi Herrani, ole hyvä ja johdata minut oikealle tielle päästäksesi sinuun, ja koska tiedät kaiken, mitä olen tehnyt aiemmin, ole hyvä ja vapauta minut reaktioista menneisiin synteihini, jotta edistykselleni ei ole mitään estettä. / p>
Sri Isopanisad.
Vastaus
Upanišadit ovat sarja antiikin hindujen pyhiä kirjoituksia, jotka on sanskritin kielellä laadittu tuhansia vuosia sitten. Ne ovat osa vedoja, hindulaisuuden ydinkirjoituksia. Erityisesti ne ovat pääosio, joka selittää Vedojen esoteerisen, sisäisen merkityksen, ja ovat paljon vähemmän yhteydessä ulkoisiin rituaaleihin ja enemmän sisäiseen mystiseen kokemukseen yhdestä todellisuudesta, joka kattaa kaiken olemassaolon. Upanišadit käyttävät ensisijaisesti termiä Brahman viitatakseen tähän ykseimpään todellisuuteen.
Vedan esoteerisena osana Upanišadit sisältävät joitain hindulaisuuden ja muinaisen intialaisen ajattelun keskeisiä filosofisia-hengellisiä käsitteitä, ja ovat Intian historian ja todellakin koko ihmiskunnan tärkeimpiä kirjallisuuksia millä tahansa kohtuullisella tasolla, vaikka et olisikaan hindu.
Upanishadien keskeinen ajatus on, että jokaisen tietoisuus elävä olento on Atman tai Itse, joskus löyhästi käännettynä sieluna, ruumiin itsenäinen ja lopulta siihen vaikuttamaton tietoisuuden alkuyksikkö; ja lisäksi, että Atman juurillaan on identtinen Brahmanin, universaalin tietoisuuden kanssa. Tämä identiteetti yleisen tietoisuuden tai lopullisen todellisuuden kanssa voidaan tunnistaa kokemuksellisesti , ei vain älyllisesti (todellakin sitä ei voida tunnistaa älyllisellä varmuudella, ennen kuin se on tuntenut kokemuksellisesti), ja tämä on ylin kokemus, jolle on ominaista ääretön Anandam tai hengellinen ilo. Upanishadit ovat lähinnä käsikirjoja tämän kokemuksen saavuttamiseksi.
Ne sisältävät myös paljon enemmän asioita; todellakin niin monta, että niiden sisällön kattavaan yhteenvetoon tarvitsisi laajan tutkielman, mutta pääasia on se, mitä kuvasin edellä.