Paras vastaus
Yksisarvisia on antiikin ajoista lähtien kuvattu pedoiksi, joiden otsaan työntyy yksi suuri, terävä, kierteinen sarvi. Kuitenkin, jos sellainen olento olisi ollut, köyhän eläimen olisi ollut vaikea syödä, koska aina kun hän (perinteisesti yksisarviset olivat melkein aina uros) kasti pään laiduntamaan, hänen sarvensa kärki olisi juuttunut nurmikolle estäen häntä nappaamasta yhtä ruohoterää. http://www.bbc.com/culture/story/20181214-why-weve-always-loved-unicorns
Yksisarvinen | mytologinen olento
Yksisarvinen ilmestyi Mesopotamian varhaisissa teoksissa, ja siihen viitattiin myös Intian ja Kiinan muinaisissa myytteissä. Aikaisin kuvaus kreikkalaisessa kirjallisuudessa yksisarvisesta (kreikan monokerōs , latinalainen unicornis ) eläimen oli historioitsija Ctesias ( c. 400 eaa), joka kertoi, että intialainen villi aasi oli hevosen kokoinen, valkoisella rungollaan, violetti pää , ja siniset silmät, ja sen otsassa oli kyynärän pitkä sarvi, jonka kärki oli väriltään punainen, keskellä musta ja pohjassa valkoinen. Niiden, jotka joivat sen sarvesta, uskottiin olevan suojattu vatsavaivoilta, epilepsialta ja myrkkyiltä. Se oli hyvin jalka-alus ja vaikea tarttua. Todellinen eläin Ctesiasin kuvauksen takana oli luultavasti intialainen sarvikuono .
Tietyt runolliset raamatunkohdat viittaavat vahvaan ja upeaan sarvipäinen eläimeen nimeltä reʾem. Tämä sana on käännetty yksisarviseksi tai sarvikuonoksi monissa Raamatun versioissa, mutta monissa nykyaikaisissa käännöksissä pidetään mieluummin villi härkä (aurochs) on heprean kielen oikea merkitys reʾem. Raamatun eläimenä yksisarvinen tulkittiin varhaiskristillisessä kirkossa allegorisesti. Yksi varhaisimmista tällaisista tulkinnoista esiintyy antiikin Kreikan eläintarhassa, joka tunnetaan nimellä Physiologus , jossa todetaan, että yksisarvinen on vahva, ankara eläin, joka voidaan kiinni vain, jos neitsyt neito heitetään sen eteen. Yksisarvinen hyppää neitsyen syliin, ja hän imee sen ja johtaa sen kuninkaan palatsiin. Keskiajan kirjailijat vertasivat siis yksisarvista Kristukseen, joka nosti ihmiskunnan pelastussarven ja asui Neitsyt Marian kohdussa. Muut legendat kertovat yksisarvisen taistelusta elefantin kanssa, jonka se lopulta keihään sarveineen, ja yksisarvisen puhdistamisesta myrkytetyistä vesistä sarvellaan, jotta muut eläimet voivat juoda.
Kupit, joista tunnetusti on valmistettu yksisarvisen sarvi – mutta tosiasiallisesti valmistettu sarvikuonon sarvesta tai narwhal-keisasta – olivat tärkeitä henkilöitä keskiajalla arvostaneet suojeluna myrkytetyiltä juomilta. Monet hieno kuva yksisarvisen metsästyksestä säilyy keskiaikaisessa taiteessa paitsi Euroopassa, myös islamilaisessa maailmassa ja Kiinassa.
Vastaus
Kuten kaikkien mytologisten olentojen kohdalla, sielläkin on sekä kulttuurinen symbolinen alkuperä että todelliseen luontoon perustuva.
Kulttuurisesti: Hevoset ovat voiman, vapauden, raivon, villin, virlisyyden ja hengen symboleja. Sarven, fallisen ja taisteluluokan symbolin lisääminen lisää heidän symbolista voimaa.
Luonnollisesti: Aasia on hyvin eksoottinen eurooppalaisille matkailijoille, joten villieläimet muuttuvat yhä eksoottisemmiksi. Yksisarvinen on kokoelma todellisista aasialaisista olennoista: villit aasit kuten kiangit ja onagerit, antiloopit kuten mustasukka, Oryx ja Chiru sekä sarvikuono. Nämä eläimet pyrkivät sulautumaan yhteen ja vääristyvät ja sekoittuvat toistensa kanssa, jos kirjailija ei tunne heitä. Stereotyypit ovat luonnollinen, helppo suuntaus ihmisen psykologiassa, joten nämä sorkka- ja kavioeläimet sekoittuvat yhdeksi eläimeksi.
Tarinat alkavat antiikin Kreikan tarinoista Intiasta (joka sekoitettiin Etiopian ja Sudanin kanssa, koska Kreikka ei tiennyt) maantiede), jossa he mainitsevat voimallisen eläimen, joka muistuttaa aasiaa ja jolla on yksi sarvi. Kun kristityt ja muslimiteologit halusivat omistaa teologisen merkityksen näille luonnontieteellisille kertomuksille, he lisäsivät lisää ja antoivat modernille eurooppalaiselle yksisarviselle sen jalon luonteen.