Paras vastaus
Heprealainen raamattu on jaettu kolmeen osaan, koska jokainen osa edustaa erilaista ilmoituksen tasoa.
Raamatun viittä ensimmäistä kirjaa kutsutaan Tooraksi tai Pentateukiksi. Nämä ovat kirjoja seuraavista aiheista:
- Genesis
- Exodus
- Leviticus
- Numerot
- Deuteronomia.
Nämä kirjat on kirjoittanut Mooses, ja Mooses kirjoitti suurimman osan Tooran sanoista juuri niin kuin Gd käski häntä tekemään. (Sanon ”eniten”, koska 8–12 jaetta todennäköisesti lähetetään mosaiikkiin, ja Mooseksen 5.Mooseksen puheet ovat ilmeisesti hänen säveltämänsä eikä G-d.) Toora kuvaili Moosesta ja puhui G-d: lle kasvokkain, ikään kuin. Tämä tarkoittaa sitä, että profetia, jolla Mooses liittyi G-d: hen, oli keskeytymätöntä ja selvästi kuviteltua.
Seuraava kirjasarja on profeettoja. Nämä ovat:
6. Joshua
7. Tuomarit
8. Samuel
9. Kuninkaat
10. Jesaja
11. Jeremia
12. Hesekiel
13. Kahdentoista profeetan kirja
Nämä kirjat ovat ihmisten kirjoittamia, eikä G-d sanonut olemassa olevaa tekstiä. Profeetat tallensivat ennustuksensa kirjallisella tavalla tapana tallentaa näkemyksensä jälkipolville. Kirjallisuuden tyyli on kaunis, täynnä metaforisia kuvia ja sanakirjoja. Nämä kirjat edustavat tosi profetioita, mutta ne on kirjoitettu profeetan sanoihin eivätkä G-d: n sanoihin. Lisäksi heidän ennustuksensa eivät olleet yhtä selkeitä kuin Mooseksen ennustukset.
Kolmatta kirjasarjaa kutsutaan kirjoituksiksi. Näitä ovat:
14. Psalmit
15. Sananlaskut
16. Työ
17. Daniel
18. Ezra
19. Aikataulut
20. Laulu laulu
21. Saarnaaja
22. Valitukset
23. Ester
24. Ruth
Nämä kirjat ovat ihmisten kirjoittamia, ilman minkäänlaista panosta G-d: ltä. Kirjoitukset olivat kuitenkin Jumalan innoittamia ja ne opettivat meille oppitunteja, jotka G-d halusi meidän oppivan. Hän innoitti suuria kirjailijoita (joista jotkut olivat profeettoja, jotka kirjoittivat myös profeetallisia kirjoituksia, esim. Samuel) viisaudella kirjoittamaan nämä kirjallisuuskappaleet. Esimerkiksi Esterin, Ruthin, Danielin ja Ezran kohdalla saamme valon ensimmäiseen juutalaiseen diasporaan, Babyloniin ja sen lähialueille. Kuinka juutalaiset tekivät ollessaan Israelin ulkopuolella ilman temppeliä? Ezra ja Daniel jakavat tärkeitä oivalluksia tähän kysymykseen vastaamisessa.
Toivon, että tämä auttaa.
Vastaus
Raamatun kolme klassista jakoa juutalaisuudessa ovat Toora ( Mooseksen kirja, Mooseksen kirja, Mooseksen kirja, Numerot, 5.Mooseksen kirja, profeetat kutsuvat myös Neviimiksi (Joosua, Tuomarit, Samuel, Kuninkaat, Jesaja, Jeremia, Hesekiel ja Kaksitoista vähäisempää profeettaa) ja kirjoituksiksi alias Kethuvim (Psalmit, Sananlaskut, Job, Laululaulut, Ruth, Lamentions, Kohelet [Saarnaaja], Ester, Daniel, Ezra, Aikakirja 1 ja 2).
Emme tiedä kuka tarkalleen tai millä ajanjaksolla aloitti prosessin joidenkin harkitsemiseksi. kirjat ”pyhiä” tai ”innoitettuja” ja muut eivät. Ehkä on parasta luetella todisteet lyhyesti. Sirachissa (kirjoitettu noin 180 eaa.) On luettelo raamatullisista teoksista, jotka sisältävät Tooran ja suuren osan profeetoista, mutta vain osan kirjoituksista. Kaikki nykyiset heprealaiset raamatunkirjat sisältyivät Septuagintaan (kreikankielinen käännös, alias LXX), joka alkoi ilmestyä noin 200 eaa. Josephus mainitsee ensimmäisenä kolme jakoa ja listaa kaikki nykyisen heprealaisen Raamatun kirjat, noin vuonna 80 jKr. Hänen mukaansa oli 22 kirjaa, ja ihmiset ihmettelevät, sisältyikö hän joitain toisiinsa (ts. Ruth osana tuomareita) vai onko joitain kirjoja, joita hän piti ei-kanonisina (eli Esteri). kolmelle divisioonalle ja miksi kirjojen järjestämisjärjestelmä kehittyi, voimme arvata logiikan perusteella. Tietenkin Moosekselle osoitettuja kirjoja (vaikka meillä on nyt valtavia todisteita siitä, että Mooses ei kirjoittanut näitä kirjoja), pidettiin pyhinä. Profeetat olivat seuraavaksi helpoin ryhmä nähdä vaadittu lukeminen. Heidän uskottiin kuitenkin olevan Tooraa huonompia ja siten erillinen luokka. Lopuksi, muiden Israelin koulujen ja perinteiden kirjojen uskottiin olevan vähemmän painavia kuin Toora ja profeetat, joten ne koottiin kolmanteen luokkaan, jota kutsutaan kirjoituksiksi. Perussyy jakautumiseen on käsitys heidän auktoriteetistaan suuremmasta pienempään.