Paras vastaus
Haluatko varmasti tietää? Koska se on todella huono.
Kaikista kansanmurhista syylliset epäinhiminoivat uhrit katumuksensa vähentämiseksi. Tämä epäinhimillistymisvaihe on ratkaiseva vaihe sorrettujen menettämiselle ihmisyydeltään. Ruandassa tutsien kutsuminen ”torakaksi” oli esimerkki.
Ruandassa alla olevaa hyönteistä kutsutaan Kinyarwandassa ” inyenzi ”. , mikä tarkoittaa englanniksi ” coackroach ”.
Nämä hyönteiset ovat hyvin yleisiä Ruandassa. Kun he pääsevät kotiisi, heistä voi olla vaikea päästä eroon. Voit käyttää hyönteismyrkkyjä, mutta jonkin ajan kuluttua ne palaavat takaisin kotiisi. Voit kuitenkin yksitellen tappaa heidät helposti. Katso se talosi ympäri, astu vain sen päälle ja olet valmis.
Soittaako se kelloa Ruandassa tapahtuvan kanssa? 10000 kuolemaa (päivässä) 100 peräkkäisenä päivänä, on vaikea kuvitella, mitä tapahtui. Machetes väsyi.
Täältä hutu-ääriliikkeet saivat termin ja alkoivat käyttää sitä. Se oli analogia johonkin, johon kuka tahansa ruandalainen voisi liittyä. Aivan kuten he tappoivat ihmisiä macheteilla. Hutu-intellektuellit käyttivät yksinkertaista vihamielistä propagandan analogiaa, jonka talonpoikaisviljelijän olisi pitänyt ymmärtää helposti.
Kansanmurha tutseja vastaan vuonna 1994-Ruanda ominaisuuksia tai ominaisuuksia. Dehumanisaatio oli kriittinen osa Ruandan kansanmurhatoiminnon toteuttamisessa. Dehumanisoimalla hutut eläimiksi, tuhoojiksi tai taudeiksi, se helpotti niiden tappamista, koska heitä pidettiin rutto, joka oli hävitettävä. Hutut ajattelivat tutseja eläiminä tai jopa kokonaisuuksina, mikä helpottaa niiden tappamista ilman katumusta tai myötätuntoa.
Tämä dehumanisaatiovaihe antaa ideologisen perustelun hutuksille, jotka uskovat yrittävänsä puhdistaa yhteiskunnassa. Hutut eivät tunne mitään katumusta tai myötätuntoa, koska jos tutsit ovat eläimiä tai tuhoeläimiä, heidän tappaminen ei ole murha. Jos Ruuman kansanmurhassa ei olisi tapahtunut epäinhimillistämistä, heitä olisi voinut olla maltillisempia ja vähemmän radikaaleja. Dehutisoimalla tutseja, hutut saivat heidät sosiaalisesti kuolleiksi.
Kun luet haastatteluja ja kuuntelet älyllisten ja tutseja vastaan suunnattujen kansanmurhien puhetta, he kutsuvat tutseja ”torakkoiksi”. / p>
Jonkin ajan kuluttua tavalliset ihmiset, etenkin Interahamwen miliisi, alkoivat käyttää sitä. Sitä käytettiin koko kansanmurhassa.
Kysymys on miksi torakat eivätkä muut epäinhimillistävät (eläin) nimet?
FYI, tällaisia käärmeitä oli muitakin nimiä, mutta tämä oli suosituin. Leon Mugeseran marraskuussa 1992 pitämässään puheessa hän kutsuu heitä käärmeiksi ja käyttää joitain raamatunjakeita, jotka kutsuivat hutuja eroon käärmeistä ennen kuin he tappavat heidät ensin. Léon Mugesera – Wikipedia
Miksi analogia kuitenkin on?
Hutun ääriliikkeet keksivät tämän termin noin vuoden 1990 aikana, kun RPF aloitti vapautusyrityksen 500 000 tutsi-pakolaisen palauttamiseksi naapurimaissa. Ennen sodan aloittamista RPF lähetti tiedusteluhenkilöstönsä tulemaan Ruandaan hakemaan tietoa maasta, johon he aikoivat hyökätä.
Vapautussota alkoi ensimmäisenä lokakuussa 1990 ja jatkoi 1990–1994. Noiden vuosien aikana Ruandan isänmaallisen armeijan, joka oli kapinallisryhmä, oli kerättävä tietoja siitä, mihin heidän oli kuljettava Ugandan rajalta ottaakseen Kigalin haltuunsa.
Noin 4 vuoden sisällissodan aikana FAR , Hutu-hallituksen armeija oli oppinut heidän taktiikastaan. Heti sodan alkaessa jokainen tutsi nimettiin vakoojaksi, petturiksi, myötätuntoiseksi ja muiksi nimiksi.
Oletan, että sana tuli sieltä ja sitä käytettiin yleisesti. Vuosina 1990–1992 se alkoi terminä, jota FAR-armeijan ihmiset käyttivät kuvaamaan niitä, jotka hyökkäsivät kansakuntaansa, RPF: n armeijaan. Vuoteen 1993/1994 mennessä termi oli ekstrapoloitu kaikille tutseille maassa. Nuorista, aikuisista ja vanhoista isoisistä ja isoäidistä. Ketään ei vapautettu termistä.
Se saa tappajat tuntemaan olonsa mukavaksi verilöylyn aikana. Kun jo radikalisoituneet miliisiläiset eivät tunteneet myötätuntoa sorrettuja kohtaan, teurastaminen meni nopeasti. Arviot osoittavat, että 3\% hutusista oli mukana murhissa. Se on noin 200 000 ihmistä. Ehkä enemmän, jos lasketaan koulutettujen miliisien määrä.
Kesäkuuhun 1994 mennessä tutseja oli jäljellä hyvin vähän tappaa. IBUKA arvioi, että vain joka viides tutsi selvisi. Nykyään selviytyneet voivat vain selviytyä ja pyrkiä elämään uudelleen. Menneisyys on ruma, mutta tulevaisuus on lupaava. Toivon on kaikki mitä heidän täytyi edetä.
Toivon, että OP auttaa tässä.
Ohitin tietysti paljon yksityiskohtia, joten jos joku haluaa oppia lisää, lue lisää Ruandan kansanmurhasta. Tämä on blogi, jonka olen koonnut vastaukseksi yli 60–70 kysymykseen, jotka kattavat vuonna 1994 tehdyn kansanmurhan. Olen käsitellyt monia kysymyksiä siitä, miten ja miksi kansanmurha tapahtui Ruandassa ennen vuotta 1994 ja sen jälkeen, kansainvälisen yhteisön roolista Ruandassa ja muissa asiaan liittyvissä kysymyksissä.
Ruandalaisille,
Pahoittelen etukäteen eloonjääneitä, jotka saattavat loukkaantua lukiessani tätä. Huomaan, että näiden juttujen läpikäyminen tuo niin paljon kärsimystä ja takaumia. Olen todella pahoillani. Kerro minulle, siinä tapauksessa.
Mukomeze kwihangana kandi mukomere.
Murakoze!
Didier-mestari