Paras vastaus
Erityistä Bartholdin tekemää terrakottatutkimusmallia käytetään tukemaan väitettä, jonka mukaan Liberty aloitti mustana naisorjana. Suuri hämmennys siitä tulee melko pienistä ja huonoista valokuvista. Tässä on tuo malli.
Yhdessäkään tutkimusmallista Libertyllä ei koskaan ollut kahleita jaloillaan. Itse asiassa, kun sakkeleita mallinnettiin, heille näytettiin ketjut rikki. Huomaa katkenneet ketjulinkit lähikuvissa.
Ketjuja todella käydään kävelemässä yli etenevällä vasemmalla jalallaan eikä vetämällä odotetusti. Kun Bartholdi saavutti lopullisen suunnitelmansa ja sai sen muuttumaan Liberty Islandin valtavaksi jumalattareksi tänään, ketjuja muutettiin hieman visuaalisten vihjeiden selkeyttämiseksi. Rikki sakkeli lisättiin oikean jalan eteen. Huomaa vasen jalka ja rikkoutunut ketju tähän.
Ketjun toinen pää päättyy rikkinäiseen sakkeleeseen.
Kuten kiistanalaisessa terrakottamallissa, Liberty kulkee eteenpäin rikkoutuneiden ketjujen yli eikä käytä niitä.
Julkaistut kaiverrukset, jotka perustuvat Vapaudenpatsaan varhaiseen suunnitteluun, osoittivat, että hänellä oli osa murtuneesta ketjusta vasemmassa kädessään. Se näkyy vain Liberty Islandilla esiteltyjen tutkimusmallien taustalla. (Katso kuvan reunaa) .
Tässä on lähikuva mallin kasvoista.
Tämän tutkimusmallin kasvot ovat herättäneet kiista, koska siitä puuttuu niin yksityiskohtaisesti, mutta katsokaa, että malli oli hyvin karkea konseptitutkimus, jossa suuri osa suunnittelusta oli laadittu. kasvot käytetty. Hänen muistiinpanoissaan, piirustuksissaan tai muulla tavoin ei myöskään viitata siihen, että hän olisi harkinnut mustan naisen käyttämistä patsaalle tai vapaudelle tai edes Suezin kanavan aikaisemmalle konseptille. Bartholdi mukautti lopulta aikaisemman käsitteen ja muutti siitä vapaudenpatsas.
Suezin kanavan käsite oli naispuolisen, mahdollisesti talonpoikaisen muotoinen majakka, joka pitää valoa korkealla. Hän myös astui eteenpäin. Mutta jälleen kerran näiden tutkimusmallien edessä ei ole selkeästi määriteltyjä rodullisia piirteitä. Kuten Vapaudenpatsaan tutkimusmalli, ne mallinnettiin suunnilleen suunnittelun ja yksityiskohtien laatimiseksi. Bartholdi meni vain niin pitkälle, että varmisti, että kasvoilla oli silmät, nenä ja suu.
Vaikka Suezin konseptille annettiin melko pitkä nimi ”Egypti, joka kuljettaa edistymisen valoa Aasiaan”, Bartholdi todennäköisesti olisi päätynyt käyttämään kasvoja, jotka on kuvioitu antiikin klassisten naisten mukaan. Ainoa köyhä yhteys Egyptiin olisi ollut talonpoikien verhot, jotka näyttävät edelleen klassisemmalta inspiraatiolta.
Vastaa
Trickster-kuva Babylonista
Kuva Ishtarista
Ranskalainen kuvanveistäjä Frederic Bartholdi suunnitteli Vapaudenpatsaan. Bartholdi ei ole saanut alkunsa patsaan käsitteestä. Ajatuksen vapauden ja vapauden patsaan luomisesta ehdotti ensin toinen ranskalainen Edward Laboulayen nimellä. Laboulayen idea ja päättäväisyys Yhdysvaltain sisällissodan aikana kantoivat idean yksinkertaisesta käsitteestä varsinaiseen projektiin. Laboulaye, ranskalainen vapaamuurari, ehdotti ajatusta jättiläispatsasta, joka jäljittäisi vapaamuurari-liikkeen idoloitua jumalattaria. Laboulaye jatkoi taloudellisen tuen hankkimista ja antoi Bartholdille tehtäväksi toimittaa tämän muinaisten aikojen valaistuksen jumalattaren veistos.
Mikä jumaluus tämä oli? Se oli jumalatar, joka tunnettiin eri nimillä. Laboulaye ja hänen vapaamuuraritoverinsa, kuvanveistäjä Bartholdi, kutsuivat häntä nimellä ”Libertas”, mutta myös roomalaiset ottivat hänet varhaisessa vaiheessa käyttöön babylonialaisen jumalattaren Ishtarin kanssa. Sumerien murre kutsui ishtaria muinaisina aikoina myös nimellä Inanna tai Ninanna, jotka tarkoittavat taivaan kuningasta tai taivaan naista. Kanaanissa tätä jumaluutta kutsuttiin Ashtarothiksi. Heettiläiset kutsuivat häntä Shaushkaksi. Kyproksen foinikialaiset viittasivat alun perin Astarteen. Isis oli nimi, jonka egyptiläiset antoivat hänelle. Näin jumalatar tutustutettiin varhaisiin kreikkalaisiin.Ajan myötä seuraavat kreikkalaisten sukupolvet havaitsivat muiden Ishtarin oppien olevan houkuttelevia ja sisällyttivät hänet jumaliensa panteoniin kuten Astarte tai Aphrodite. Myöhemmin roomalaiset tekivät saman ja viittasivat häneen Venukseksi.
Siksi hänet kutsuttiin porton äidiksi. Harlotsia oli pidetty syrjäytyneinä, joten häntä kutsuttiin myös pakkosiirtolaisten äidiksi. Tämä rinnastettiin myöhemmin maahanmuuton ajatukseen. Luonnollisesti Ishtar (alias – Libertas) tunnettiin kapinoiden äitinä, pakkosiirtolaisten äitinä ja maahanmuuttajien äitinä paitsi Babyloniassa ja Babyloniassa, myös myöhemmin Assyriassa, Egyptissä, Kreikassa ja Roomassa.
Ymmärrä nyt että Lucifer / Venus on raamatun mukainen saatana.
Lucifer (”valotuomari”) oli latinankielinen nimi Venus-planeetalle antiikin Rooman aikakauden aamutähtinä ja sitä käytetään usein mytologisiin ja uskonnollisiin tarkoituksiin. planeettiin liittyvät luvut. joka tarkoittaa ”aamutähteä, Venuksen planeettaa” tai adjektiivina ”valoa tuovaa”
Inanna-Ishtarin kultti, joka on saattanut liittyä erilaisiin seksuaalisiin rituaaleihin, mukaan lukien homoseksuaalit transvestiittipappeja ja pyhää prostituutiota jatkoivat itäsemittiä puhuvat ihmiset, jotka seurasivat alueen sumereita. Assyrialaiset rakastivat häntä erityisen hyvin, ja hän nosti hänet panteoninsa korkeimmaksi jumaluudeksi, joka ylitti oman kansallisen jumalansa Ashurin.
Androgeeniset ja hermafrodiitiset miehet olivat vahvasti mukana Inanna-Ishtarin kultissa. Sumerien aikoina joukko pappeja, jotka tunnettiin gaalana, työskentelivät Inannan temppeleissä, joissa he suorittivat elegioita ja valituksia. Gala otti naisnimet, puhui eme-sal-murteessa, joka oli perinteisesti varattu naisille, ja näyttää vaikuttaneen kihloissa. Akkadan aikana kurgarrū ja assinnu olivat Ishtarin palvelijoita, jotka pukeutuivat naisvaatteisiin ja esittivät sotatansseja Ishtarin temppeleissä. Useat akkadilaiset sananlaskut näyttävät viittaavan siihen, että heillä voi olla myös homoseksuaalisia yllätyksiä. Yhdessä akkadilaisessa laulussa Ishtarin sanotaan muuttavan miehet naisiksi
Ilmestyskirja 17 Uusi kansainvälinen versio (NIV)
pedon prostituoitu Babylon
17 Yksi seitsemästä enkelistä, joilla oli seitsemän kulhoa, tuli ja sanoi minulle: ”Tule, minä näytän sinulle suuren prostituoitun rangaistuksen, joka istuu monien vesien äärellä. 2 Hänen kanssaan maan kuninkaat tekivät aviorikoksen, ja maan asukkaat olivat päihtyneet hänen aviorikoksensa viiniin.
Sitten enkeli vei minut Hengessä erämaahan. Näin siellä naisen istuvan punaisen pedon päällä, joka oli peitetty jumalanpilkalla ja jolla oli seitsemän päätä ja kymmenen sarvea. 4 Nainen oli pukeutunut purppuraan ja punertavaan pintaan ja kimalteli kullalla, jalokivillä ja helmillä. Hänellä oli kädessä kultainen kuppi, joka oli täynnä kauhistuttavia asioita ja aviorikostensa saastaista. 5 Hänen otsaansa kirjoitettu nimi oli mysteeri:
suuri babylon
prostituoitujen äiti
ja maan kauhistusten äiti.