Paras vastaus
NPR: n mukaan:
Joten miten Timbuktu tuli symboloimaan meidän mielikuvitus? Vuosisatojen ajan se oli kaupankäynnin risteyskohde Euroopan ja Lähi-idän välillä, ja myöhemmin etuvartiona, joka yhdisti Länsi-Afrikan rannikon maanosaan (ainakin eurooppalaisten) tutkimattomaan sisätilaan. Jopa paikan oikeinkirjoitus on lisännyt Se ilmestyi ”Tenbuch” -merkkinä Katalonian atlasessa (1375) ja on sittemmin toistettu nimellä ”Thambet”, ”Timbuctoo” ja ”Timbuktoo”. Ranskan hallituksen virallisissa asiakirjoissa Malin entinen siirtomaa mestari, se kirjoitetaan usein ”Tombouctou”. Se ponnahtaa myös suosittuun kulttuuriin, kaikkeen lähettipusseista ravintoloihin ja kirjailija Kurt Vonnegut Jr.: n pitkälti 1970-luvun TV-sovitukseen. Se oli jopa pysäkki New Jerseyn maanalaisella rautatiellä. Timbuktuin sijainti ankaran Saharan kärjessä on yksi syy kestävään kiehtovuuteen, sanoo Luoteis-yliopiston antropologian professori Robert Launay. Aluetta kutsutaan Saheliksi, joka on arabialaisrannikko, koska itse Saharaa ajateltiin merinä.
i Wikimedia Commons
”Timbuktu on Sahelin alueen pohjoispuolella ja myös pohjoisin osa, missä Niger-joki virtaa ”, hän sanoo.” Se oli sisääntulosatama aavikon läpi Pohjois-Afrikkaan. Siellä käytiin kauppaa Niger-joen varrella Timbuktuun ja sitten karavaanikauppaa autiomaassa. ”Kaupunki oli kuitenkin muutakin kuin vain jälleenlaivauspiste – se oli merkittävä oppimiskeskus, jonka Launay sanoo olevan uutinen kirjaston tuhoutumisesta osoitteessa Timbuktu vetäytymällä kapinallisista entistä tuhoisammaksi. ”Muistomerkkejä voidaan rakentaa uudelleen, mutta toisaalta kirjasto säilyttää runsaasti islamilaisia käsikirjoituksia, joka on todellakin suurin ja korvaamaton aarre”, hän sanoo. Muinaisella Timbuktulla oli myös kaksi asiaa muu maailma halusi: suolaa ja kultaa. Vaikka kivisuola oli arvokas hyödyke afrikkalaisille kauppiaille, se oli kulta, joka kiinnosti eurooppalaisia. Ja 1400-luvun Malian kuningas nimeltä Mansa Musa antoi arabeille ja eurooppalaisille ensimmäisen katsauksen kuinka paljon kulta Timbuktu saattoi olla. Musa kulki Kairon läpi vuonna 1324 matkalla Mekkaan, ja hänen seurueensa levisi niin paljon kultaa, että sen hinta Egyptissä kaatui seuraavan vuosikymmenen ajan. Timbuktu tunnettiin eräänlaisena Vanhan maailman El Doradosta, sanoo Shobana Shankar, vieraileva historian professori Georgetownin yliopistossa. Tätä vaikutelmaa ruokki espanjalainen mauri Leo Africanus, joka matkusti laajalti Luoteis-Afrikassa diplomaatti-setänsä kanssa ja kirjoitti matkoihinsa perustuvan kirjan nimeltä Afrikan kuvaus . Hän saapui Timbuktuun noin vuonna 1510 kaupungin nousun korkeudelle. Shankarin mukaan Africanus kuvaili sitä ”upeasti suunnitelluksi kaupungiksi, kaupungiksi, jossa muslimit tuntisivat olonsa mukavaksi paitsi kaupankäynnissä myös missä … maahanmuuttajat saattavat haluta sovita. ”
i Chris Kocek / iStockphoto
Launay sanoo, että Timbuktusta tuli mielikuvituksen kaupunki: ” Se oli eräässä Afrikan osassa, joka oli syrjäinen ja johon ei päässyt siinä määrin, että todella kilpailtiin siitä, kuka pääsee sinne ensin ja elää kertomaan tarinan. ”Ranskalainen tutkimusmatkailija Rene Caillie voitti palkinnon kirjaimellisesti vuonna 1828. Pariisissa toimiva Societe de Geographie tarjosi 10000 frangia ensimmäisille ei-muslimeille, jotka pääsivät Timbuktuun ja ilmoittivat asiasta. Caillie onnistui hiipimään kaupunkiin muslimikauppiaana naamioituneena. Hänen kilpailijansa palkinnoksi, skotlantilainen Alexander Gordon Laing, ilmoitti saavuttaneen Timbu ktu kaksi vuotta aiemmin, mutta hänet salaperäisesti murhattiin jossain vaiheessa paluunsa aikana. Mutta kaupunki, jonka ranskalainen näki incognito-tilassa, ei ollut minkäänlainen kuin Africanus kuvasi, Shankar sanoo. Caillie ”oli melko pettynyt”, hän sanoo. Hän löysi köyhiä ihmisiä kaduilla ja muuten ”ei löytänyt todisteita sellaisesta loistosta, josta Leo Africanus oli kirjoittanut”. Tämä raportti vain lisäsi mysteeriä, Shankar toteaa. ”Ihmiset ihmettelivät, mitä Timbuktulle tapahtui, ja” tämä on kysymys, johon monet 1900-luvun ja 2000-luvun historioitsijat ovat kiinnittäneet huomiota. ”Todennäköisesti tapahtui kilpailu.” Timbuktu erottuu eurooppalaisesta kiehtovuudesta, mutta siellä oli paljon dynaamista islamilaista afrikkalaista kaupungeista tänä aikana ”, hän sanoo. Siihen aikaan kun kulta ja hopea löydettiin Uudesta maailmasta, Timbuktun päivät kauppakeskuksena laskettiin, Launay sanoo. ”Joten Länsi-Afrikan kulta lakkasi olemasta strateginen”, hän sanoo. ”Orjuus ohjasi Afrikan kaupan kohti Atlantin valtamerta toisin kuin aavikon poikki.” Nykyään jopa suolakauppa katoaa.”Nykyään”, Launay sanoo, ”useimmat länsi-afrikkalaiset eivät ole riippuvaisia Saharan kivisuolasta. He saavat halpaa teollisuussuolaa samalla tavalla kuin me halpa teollisuussuola. ”
Vastaus
Timbuktu on kaupunki Afrikassa. Ilmaisu” niin kaukana kuin Timbuktu ”tarkoittaa vain jonnekin kaukana. , koska eurooppalaisille ja pohjoisamerikkalaisille, jotka käyttävät pääasiassa tätä ilmausta, se on melko kaukana. Timbuktun Wikipedia-artikkelin mukaan:
Eurooppalaisten ja pohjoisamerikkalaisten mielikuvituksessa Timbuktu on paikka, jossa on mysteeristä tunnetta: vuonna 2006 tehdyssä 150 nuoren brittiläisen tutkimuksen mukaan 34\% ei uskovat kaupungin olemassaolon, kun taas muut 66\% piti sitä ”myyttisenä paikkana”. Tämä tunne on tunnustettu Afrikan historiaa ja Afrikan ja Euroopan suhteita kuvaavassa kirjallisuudessa. Tämän mystiikan alkuperä on legendaaristen tarinoiden Eurooppaan tuomassa jännityksessä. , erityisesti Leo Africanus -lehden: arabialaiset lähteet keskittyivät lähinnä Timbuktun regin varakkaampiin kaupunkeihin kuten Gao ja Walata . Länsi-Afrikassa kaupungissa on kuva, jota on verrattu Euroopan näkemykseen Ateenasta . Sellaisena kuva kaupungista epitome etäisyydestä ja mysteeristä on eurooppalainen.