Paras vastaus
Syyskuussa 1993 kuusi merkittävää ja suorapuheista Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen kirkon jäsentä LDS-kirkko syrjäytti tai muuten kurinalainen. He olivat
- Avraham Gileadi
- Lynne Kanavel Whitesides
- Paul Toscano
- Maxine Hanks
- Lavina Fielding Anderson
- D. Michael Quinn
Avraham Giliadi on ylivoimainen, ja kiistää aggressiivisesti sisällyttämisensä ”syyskuun kuuteen”. Christine Jeppson Clark väittää isänsä päiväkirjojen perusteella, että Giliadi erotettiin kirkon päämajan väärinkäsityksen perusteella. Giliadi liittyi kirkkoon uudelleen noin 18 kuukautta sen jälkeen, kun hän oli erotettiin
Lynne Whitesides erotettiin, ei erotettu. Hän oli Mormonin naisten foorumin jäsen, vaikutusvaltainen feministinen organisaatio BYU ja Margaret Toscano puhuivat laajasti Äiti taivaassa -käsitteestä ja muista naisjumaluuden ilmaisuista.
Paul Toscano ja Maxine Hanks (yhdessä Margaret Toscanon kanssa) perustivat Mormon Alliancen, varhaisen organisaation, joka keräsi ilmoitukset kirkollisesta väärinkäytöstä. Tähän sisältyi lukuisia väitteitä Mormonin johtajien seksuaalisesta, fyysisestä ja hengellisestä hyväksikäytöstä. Paul on suorapuheinen teologinen kaveri ja hänen kirjansa Paradoxin muukalaiset oli todennäköisesti syy hänen kommunikointiin. Maxine Hanks julkaisi Naiset ja auktoriteetti , myös todennäköinen syy hänen kommunikointiinsa.
Lavina Andersonin Wikipedia-profiili on valitettavasti riittämätön kuvaamaan vaikutuksia, joita hänellä oli Dialogue v.26 -nimisen artikkelin kanssa MAP: n henkinen yhteisö ja kirkon johtajuus: nykyaikainen kronologia , jossa esitetään hiljainen pelottelu- ja ampumiskampanja, joka oli jatkunut 1970-luvun lopulta lähtien. Anderson oli Lucys Book -lehden, Lucy Mack Smithin sukuhistorian lopullisen painoksen, toimittaja. Käsikirjoituksen suosittua ”Joseph Smithin äiti -historian” versiota muokataan ankarasti.
D. Michael Quinnin ekskommunikaatio oli näennäisesti homo. Se liittyi todennäköisesti myös hänen kirjaan Varhainen mormonismi ja taikamaailmanäkymä , joka on vankka tapaus vaikuttaa Jacksonin aikakauden kansanmaagia mormonien uskomuksista ja käytännöistä.
Vastaus
Minun mielestäni seurannut noita tapahtumia tiiviisti tuohon aikaan kirkon kurinalaisuus näille yksilöille oli vain kiistanalaista. tietylle tunnetulle vaalipiirille kirkon laidalla, jossa etniset mormonit (ne, joilla on kulttuurisia ja perhesiteitä kirkkoyhteisöön) ja joilla on antiteettisia ideologisia näkemyksiä, havaitsivat omaksi eduksi pelata myyttisen teokraattisen diktatuurin uhria. / p>
Tarkastellaan äskettäistä esimerkkiä havainnollistaaksemme, mitä todellisuudessa tapahtui.
Harvey Weinstein erotettiin hänen perustamastaan yrityksestä käyttäytyä kiusallisesti ja edustamatta yhtiön arvoja, jos yhtiön hallitus Ohjaajat ovat ottaneet huomioon Weinsteinin seksuaalisen taipumuksen vai tekivätkö he oikein?
En usko, että saisin paljon mielipiteitä tästä kysymyksestä.
sama tunnus, eri yksilöt, joilla oli vaihteleva akateeminen merkitys, eivät olleet synkronoituja kirkon arvojen kanssa. Weinsteinin esimerkin yhteydessä kirkko ei yksinkertaisesti voinut noudattaa heterodoksisia näkemyksiä (puhun yleisesti, ymmärtäen, että Gileadin tapauksessa työpaikalla oli todennäköisesti väärinkäsitys…), että nämä henkilöt ilmaisivat hiljaisen vaikutelman, että he olivat jäseniä ”hyvässä asemassa”.
Nyt jotkut saattavat haluta sanoa, että kirkko ei ole yritys (tai sen ei pitäisi olla), mutta itse asiassa se on paljon enemmän kuin yritys kuin kansa, joka myöntää kansalaisuuden ”syntymäonnettomuuden” kautta. Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen kirkko edustaa joukkoa arvoja ja periaatteita, jotka sen jäsenet toteuttavat vapaaehtoisesti. Tiettyjen käytöksen ja ilmaisunormien noudattamisesta on sovittu (liitto).
Mikään näistä ei ole kiistanalainen kirkossa. Se on vakiintunut periaate, jonka jokainen kirkon jäsen ymmärtää ja hyväksyy. Kuten sanoin alun perin, kiista koskee vain pientä vähemmistöä, jonka mielestä on poliittista hyödyllistä merkitä se sellaiseksi.