Paras vastaus
Ero Hadithin ja Sunnah on erittäin suuri, anna minun selittää. Mikä on hadith? Hadith kattaa kaiken, mitä profeetta (pbuh) sanoi opetustensa aikana 23 vuoden aikana. Hadithin tutkijat luokittelevat Hadithin eri luokkiin: aito, Hassan (hyvä), Maqbool (hyväksytty), (Heikko), (väärennös). Joten todennuksen aste vaihtelee riippuen siitä, kuinka kaikki Hadithin siirtoketjut on tähän mennessä kirjoitettu profeetan kuoleman jälkeen, koska hän kielsi aluksi Hadithin kirjoittamisen peläten, että Koraanin ja Hadithin välillä tehdään amalgaamia, sillä keinojen puute tuolloin. Mutta hän jätti puolustamatta muutamia kumppaneita kirjoittaakseen sen. Koska Hänelle luotettiin, hän myöhemmin kumosi kiellon, kun kumppanit kypsyivät islamissa erottaakseen Koraanin ja Hadithin. Hadith. Suurimman osan todennetuista haditheista kirjoitti [ Al- Boukhari (810-870) orpona. Hänen isänsä kuoli 2-vuotiaana, ennen kymmenen ikävuotta. hän oppi Koraanin sydämestään. Hän rakasti teologiaa jo varhaisesta iästä lähtien. Niinpä hän muisti Heikin opiskeleman sheikin Ibn Al-Mubarakin lapsena. Hän luki kirjoja, joita pidettiin 16-vuotiaina, koska sanottiin, että hän oli nuori ja oppi ulkoa seitsemänkymmentätuhatta hadithia. Auttoi tätä se, että hän tiesi hadithin sukulaisten elämäkerrat ja hän etsi myös heidän valtioaan. Hän tunsi Sheikin niiltä, joilta hän ottaa hadithin, sekä heidän opiskelijoistaan ja erilaisista siirtoketjuista. Imam Al-Bukhari on kirjoittanut monia kirjoja, mutta tunnetuin on Sahih Al-Bukhari, joka on hadith-kokoelma. Hänen kirjansa sisältää 7563 Hadithia toistuvasti ja noin 2230 toistoa.] Ja muslimi [(821-875) kirjoitti toisen sunniinilaisen Hadithin kahdesta turvallisimmasta kokoelmasta. Islam. Tätä kokoelmaa kutsutaan nimellä Authentic Collection, jota usein kutsutaan Sahih Muslimiksi. Hän matkustaa Irakiin, Arabian niemimaalle, Egyptiin ja Syyriaan. Matkansa aikana hän keräsi Hadithin, joka tuntuu hänelle arvokkaimmalta. Tämän hadith-kokoelman aitous tunnustetaan. Kirjoittaja kertoo ampuneensa 300 000 hadithin kokoelmansa 15 vuoden aikana.] Kaiken kaikkiaan heitä on seitsemän, jotka kirjoittavat hadithit, lukuun ottamatta Al-Boukharia ja muslimeja. Kuten näette, heidän elämänsä on kielletty ja sallittu ”lailliset” hyvät tavat, tavat, joten älkää unohtako sitä, että kaikkea, mitä Hadithissa on sanottu, ei voida kääntää tosiasioiksi kentällä. / p>
Sunna viittaa profeetta Muhammadin (pbuh) toimintaan, lausuntoihin ja elämäntapaan. Se on olennainen osa koko islamin järjestelmä. Jumala itse Koraanissa on määrännyt muslimeja pitämään profeettaa roolimallinaan sekä kuuntelemaan ja noudattamaan hänen sanojaan. 4 \ (59) Oi te, jotka olette uskoneet, totelkaa Allahia ja tottelkaa Lähettäjää ja keskuudessanne olevia. Ja jos olet eri mieltä jostakin, lähetä se Allahin ja lähettilään luokse, jos sinun pitäisi uskoa Allahiin ja viimeiseen päivään. Se on paras [tapa] ja paras tulos. 4 \ (80) Lähettilään totteleva on totellut Allahia; mutta ne, jotka kääntyvät pois – Emme ole lähettäneet sinua huoltajaksi. 59 \ (7) … Ja mitä Messenger sinulle on antanut – ota ; ja mitä hän on sinulle kieltänyt – pidättäydy. Ja pelkää Jumalaa; todellakin, Allah on ankarassa rangaistuksessa. Sunna on islamin perimmäinen normatiivinen käytännön ilmaisu. Se on myös lopullinen selitys Koraanille. Ilman sitä ei voi olla todellista ymmärrystä siitä, miten islam toteutetaan. Profeetan Sunna säilyi ns. Hadith-kirjallisuudessa. Kysymys sunnan ja hadithin säilyttämisestä on itse asiassa islamin uskonnon säilyttämistä ja puhtautta koskeva kysymys. Tämä asia tulee entistä tärkeämmäksi, kun otetaan huomioon, että valitettavasti monilla on väärä käsitys siitä, kuinka hadithit säilyivät, ja siksi heillä ei ole täyttä luottamusta profeetan hadithin aitouteen. Jotkut keinot, joilla Jumala säilytti sunnan, Jumala käytti ihmisten välityksellä monia keinoja, joilla hän suojeli sunnaa. Jotkut näistä näkökohdista ovat ainutlaatuisia muslimikansalle. Tärkeintä on, että näitä säilyttämismenetelmiä noudatettiin varhaisimmista ajoista lähtien, ilman että alkuperäisen materiaalin ja sanontojen katoamiseen olisi ollut mitään aikaa.Joitakin tekijöitä ja keinoja, jotka auttoivat Sunnan säilyttämisessä, ovat seuraavat: Kumppanien käsitys raskaasta vastuustaan Koraanissa on selvää, että aikaisemmat kansat olivat vääristäneet, peukaloineet eivätkä yleensä onnistuneet säilyttämään viestiä tarkasti otettu vastaan. Profeetan toverit ymmärsivät, että profeetta Muhammad oli viimeinen ihmiskunnan lähettämä sanansaattaja ja että hänen opetustensa säilyttäminen laskeutuu heidän harteilleen. Heidän tehtävänään oli varmistaa, että se, mitä tapahtui edellisten profeettojen opetuksille, ei tapahtuisi profeetta Muhammadin sanomalla. Lisäksi profeetta itse teki heihin vaikutuksen siitä, että heidän vastuulla oli ottaa profeetta ja välittää muille. Esimerkiksi profeetta kertoi heille pyhiinvaelluksen aikaan ihmisten joukon edessä: ”Anna läsnäolijan ilmoittaa poissa olevalle. Ehkä läsnäolija voi välittää sen sille, joka ymmärtää sen enemmän kuin pystyy. ” (Saheeh Al-Bukhari, Saheeh Muslim) Tämä profeetan antama ohje näkyy monissa hänen lausunnoissaan, joista osa on kerrottu lukuisista kumppaneista. Esimerkiksi profeetta sanoi: ”Voisiko Jumala säteillä ihmisen, joka on kuullut minun sanoman ja säilyttänyt sen muistissaan, kunnes välittää sen toiselle? Ehkä hän välitti sen ymmärtääkseen häntä paremmin. ” Profeetta varoitti heitä myös hyvin ankarasti luovuttamasta häneltä mitään, mikä ei ehkä ole oikein. Käyttämällä arabiankielistä sanaa ”kadhab”, joka profeetan murteessa ei tarkoittanut ”valehdella”, vaan tarkoitti välittää jotain väärää, profeetta sanoi: ”Välitä minulta, vaikka se olisi vain jae. Ja kerro [tarinoita] Israelin heimoista, eikä ole mitään haittaa. Ja joka väärin syyttää jotakin minun auktoriteetilleni, se istuu helvetin tulessa. ” (Saheeh Al-Bukhari) Vaikuttaa siltä, että profeetta ilmoitti tämän varoituksen useaan otteeseen, koska profeetalta on yli viidenkymmenen seuralaisen tallentanut nämä sanat. Siten seuralaiset tajusivat, että heidän oli oltava erittäin varovaisia kertomuksissaan. He ymmärsivät edellä mainitun varoituksen koskien sitä, joka väärin määrittelee jotain profeetalle, koskemaan sitä, joka tekee niin tarkoituksellisesti ja tahattomasti. Sahih al-Bukharissa kirjatussa raportissa Companion al-Zubairilta kysyttiin, miksi hän ei kertonut yhtä monta hadithia kuin jotkut muut tekivät. Hän vastasi: ”Minusta en ole koskaan eronnut hänestä [eli profeetasta]. Kuulin kuitenkin hänen sanovan: Kuka antaa minulle väärin jotakin, ottaa oman paikkansa helvetin tulessa. Kommentoidessaan tätä lausuntoa ibn Hajar totesi, että al-Zubair ei tietenkään puhunut hänestä väärentämästä jotain profeetan nimi. Sen sijaan hän pelkäsi, että jos hän kertoisi paljon, tekisi virheitä. Ja nämä virheet asettaisivat hänet siihen Hadithissa mainittuun varoitukseen. Anas ibn Malik sanoi myös: ”Jos en pelkää, että voin tehdä virheen, kerron sinulle joitain asioita, jotka kuulin Jumalan lähettiläästä. Kuulin kuitenkin hänen sanovan: Se, joka väärin määrittelee jotain valtakunnalleni, ottaa oman paikkansa helvetin tulessa. ”Tämä tarkoittaa jälleen kerran sitä, että Anas, seuralainen, ymmärsi, että siinä hadidissa ilmoitettu uhka pätee myös sille, joka tekee tahattomia virheitä kertomalla Hadithia. Todellisuudessa jotkut seuralaisista, kuten Abu Hurayrah, jatkoivat profeettalta oppimiensa hadithien tutkimista ja muistamista. Siksi heillä ei ollut niin paljon pelättävää virheiden tekemisessä. Toisaalta niillä, jotka eivät olleet omistautuneet tällaiseen tutkimukseen, oli enemmän pelättävää, koska muistot saattavat pettää heidät, kun he kertovat Jumalan lähettiläästä.
Vastaus
Assalamualaikum. Tässä on Hadith, joka liittyy Salat Sunat Tasbeehiin.
Kerrottu Abdullah Ibn Abbas:
Allahin lähettiläs (ﷺ) sanoi al-Abbasille ibn AbdulMuttalib: Abbas, setäni, enkö anna sinulle, enkä saa esittää sinä, eikö minä lahjoita sinulle, eikö minä tuota sinulle kymmenen asiaa? Jos toimit heidän mukaansa, Allah antaa sinulle anteeksi syntisi, ensimmäiset ja viimeiset, vanhat ja uudet, tahattomat ja vapaaehtoiset, pienet ja suuret, salaiset ja avoimet.
Tässä on kymmenen asiaa: sinun tulisi rukoilla neljä rak ”ahs, lausuen jokaisessa Fatihat al-Kitab ja surah. Kun olet lopettanut ensimmäisen rakin lausumisen” ah, sinun on sanottava viisitoista kertaa seisomalla: ”Kunnia olkoon Allahille”, ”Ylistys olkoon Allahille”, ” Ei ole muuta jumalaa kuin Allah ”,” Allah on suurin ”. Sitten sinun tulisi kumartaa ja sanoa se kymmenen kertaa kumartamalla. Sitten sinun pitäisi nostaa pääsi kumartamisen jälkeen ja sanoa se kymmenen kertaa. Sitten sinun tulisi polvistua kumartuen ja sanoa se kymmenen kertaa kumartamalla itseäsi. Sitten sinun pitäisi nostaa pääsi kumartamisen jälkeen ja sanoa se kymmenen kertaa. Sitten sinun pitäisi kumartaa itsesi ja sanoa se kymmenen kertaa. Sitten sinun pitäisi nostaa pääsi kumartuneen jälkeen ja sanoa se kymmenen kertaa jokaisessa rakissa ”ah.Tee se neljässä rak ”ahsissa.
Jos voit tarkkailla sitä kerran päivässä, tee niin; jos ei, niin kerran viikossa; jos ei, niin kerran kuukaudessa; jos ei, niin kerran vuodessa ; jos ei, niin kerran elämässäsi.
(Sunan Abi Dawud 1297)
Salah koostuu 75 kertaa Tasbeehistä, Tahmidista, Takbirista ja Tahlilistä. Neljä rakaa saalaa, joka on 300 kertaa Tasbeeh, Tahmid, Takbir ja Tahlil.
Salahin valmistuminen kestää noin 45 minuuttia – tunti. Yritä kohdistaa tämä määrä vapaata aikaa 24 tunnista päivä, 168 tuntia viikossa tai 720 tuntia kuukaudessa tai 8760 tuntia vuodessa, jonka Allah on antanut meille.
Kuten edellä mainitussa hadithissa sanotaan:
”Jos voi tarkkailla sitä kerran päivässä, tee niin; jos ei, niin kerran viikossa; jos ei, niin kerran kuukaudessa; jos ei, niin kerran vuodessa; jos ei, niin kerran elämässäsi. ”
Toivottavasti se vastaa kysymykseesi ja ohjaa Allah meitä kaikkia.