Paras vastaus
Sokrates sanoi tunnetusti, että ”Yksikään ihminen ei voi elää kauan politiikassa.” Kuten Platon havainnollistaa vuoropuhelussaan Gorgioita (Thrasymachuksen hahmon kautta), yhteinen poliittinen näkemys on itse asiassa, että ”Oikeus on vahvempien etu” (mikä on tapaa, jolla se yleensä toimii todellisessa maailmassa). Sokratesin sitoutuminen oikeudenmukaisuuteen johti siihen, että hän oli eri mieltä Ateenan enemmistön mielipiteistä paitsi omassa oikeudenkäynnissään, myös oikeudenkäynnissä voitetuista ateenalaisista kenraaleista (tai amiraaleista), jotka Ateenan yleiskokous tuomitsi kuolemaan antamatta lupa puolustautua, mikä johti Sokrates jättää edustajakokouksen ja kieltäytyy osallistumasta asiaan (vaikka, kuten muistan, hänet on ehkä pidätetty sen vuoksi). Sokratesin elinikäinen haaste Ateenassa käsitteli perinteisen yhteiskunnan ja poliittisen vallan epäoikeudenmukaisuuksia hänen omasta intohimoisesta oikeudenmukaisuudestaan. Tämä Sokratesen asenne epäilemättä osallistui hänen omaan ateenalaisten tuomaristonsa tuomitsemiseen kuolemaan. Oikeudenkäynnissään Sokrates oli väittänyt, että oikeudenmukainen rangaistus siitä, mitä hän oli tehnyt Ateenassa totuuden tavoittelemiseksi ja epäoikeudenmukaisuuden kritisoimiseksi, ansaitsi sen, että ateenalaiset ansaitsevat elinikäisen ylläpidon julkisessa salissa heidän kustannuksellaan. ystäviensä pyytäminen (korvaamalla sen sijaan pieni sakko ehdotetulla rangaistuksella) siinä toivossa, että tuomaristo jättää huomiotta hänen ylimielisyytensä. Mutta Sokrates ei onnistunut haastamaan ateenalaisten tuomarien epäoikeudenmukaisuutta ja maksoi tämän epäonnistumisen elämästään. Sokrates olisi kuitenkin todennäköisesti sanonut, että itse asiassa hän ei epäonnistunut, mutta onnistui säilyttämään koskemattomuutensa häntä kohtaan kohdistuvien ennakkoluulojen edessä. Hän otti kupin hemlockia ylpeänä, voittamattomana filosofina. Platon ilmoitti hänen viimeisistä sanoistaan ennen kuolemaansa ”Olemme velkaa Asclepiusille.” Asclepius oli parantamisen jumala, ja Sokratesen sanat voidaan tulkita tarkoittavan, että kuolema on parantavaa, koska maailmaan syntynyt on polveutumista jumalallisesta. (Tämä oli itse asiassa neoplatonistisen Plotinuksen näkemys, joka piti syntymäpäiväänsä häpeänä!)