paras vastaus
” Laji ”on Marxille viittaus siihen, mitä me nykyään voimme kutsua ihmisten biologisiksi, psykologisiksi tai evoluutiokykyisiksi näkökohdiksi. Meillä on biologisia tarpeita, kuten syöminen, nukkuminen, ulostaminen; psykologiset toiveet, kuten kiintymys, stimulaatio ja yhdenmukaisuus, sekä valikoima muita ominaisuuksia ja ominaisuuksia, jotka miljoonat vuodet ovat kirjoittaneet meille. Ihminen ” lajilajina ” tarkoittaa, että ihmisellä on fyysisiä, henkisiä, emotionaalisia ja muita juurtuneita elementtejä, jotka ovat välttämättömiä hänen selviytymiselle, terveydelle ja hyvinvoinnille.
Marx vertaa tätä ajatukseen ” sosiaalisesta olennosta ”, joka viittaa ihmisen olemassaolon keinotekoisiin ja rakennettuihin näkökohtiin. Asumme rakennuksissa, meillä on sähkövirta ja matkapuhelimet, tervehdimme toisiamme tavallisilla tavoilla, kehitämme poliittisia filosofioita, uskontoja ja etiikkaa ja pakotamme nämä itsellemme ja toisillemme olemisen tapana. Ihminen ”sosiaalisena olentona” tarkoittaa sitä, että ihmiset ovat rakentaneet keinotekoisia fyysisiä ja henkisiä ympäristöjä itsellemme elämään luonnollisessa ympäristössä, sen ulkopuolella ja ulkopuolella, jossa elämme tai jossa ” lajit ovat ”.
Marx tekee tämän eron osoittaakseen yhden kapitalismin ydinkysymyksistä, että kapitalistinen luokka saa voimansa hyödyntämällä rakentamalla keinotekoisia ympäristöjä (osiomme sosiaalinen olento ), joka väärinkäyttää luonnollisia rajoituksia ( -lajimme on elementtejä) kapitalistiluokan voittoa varten . Joten esimerkiksi Marxin aikakaudella tehtaan työntekijä saattaa joutua työskentelemään 12 tuntia päivässä, 6 tai 7 päivää viikossa, pelkästään tyydyttääkseen ruoan ja suojan luonnolliset perustarpeet. Näin tapahtuu, koska teollisuusyritykset ovat rakentaneet keinotekoinen (sosiaalinen) työympäristö (esim. joukko tehtaita), johon heillä on täydellinen hallinta ja jossa työntekijöiden on työskenneltävä, koska koko tuotantotapa on siirtynyt tehdastyöhön.Teollisuuden edustajat tietävät, että työntekijöiden on syötävä, nukkuttava ja katto heidän perheidensä päähän – nämä ovat biologisia välttämättömyystarvikkeita – ja he tietävät, että työntekijöiden on työskenneltävä jonkun tehtaalla jonnekin, ja niin teollisuusmiehet hyödyntävät näitä biologisia tarpeita maksimoidakseen työtuotannon ja minimoimalla palkan. Koska valinta on työntekoon vähemmän ja ei lainkaan työtä, useimmat ihmiset työskentelevät halvemmalla, vaikka se merkitsisikin sormien tekemistä luuhun paljaan ravinnon saamiseksi.
Vastaa
Joten ymmärtääksesi Marxin lajien ollessa kyseessä, sinun on purettava ymmärrä se eläinelämän, vieraantumisen ja sosiaalisen olemuksen yhteydessä.
Aluksi sinulla on eläinelämää. Kuka olet, sitä teet; ei ole “minä” Hiiri saattaa olla olemassa ”haukan jahtaamassa, syömässä, kakamassa, nukkumassa, toistamassa”. Tuossa identiteetissä ei ole enää mitään. Se on eläinelämä.
Ihmisillä on kuitenkin kyky astua pois käsikirjoituksesta nähdä jokaisen toiminnan valinta ja kohtalo kuin hallittavien valintojen sarjan kasaantuminen. Jos juon haukon luota, se johtuu siitä, että päätän juosta haukan luota. Se on minun päätökseni, ja teen päätöksen perustuen aikaisempien toimien tulosten tuntemiseen. Siksi olen laji-olento. En ole sidottu ympärilläni oleviin ärsykkeisiin. Voin määritellä ihmiskunnan muuksi kuin ärsykkeiksi.
Vieraannuttaminen on oletettavasti kapitalismille ominaista prosessia, jolla lajiolennot muunnetaan takaisin eläinelämään. Koska ihmiset eivät enää näe toimintansa loppuja, ne ovat vain palasia tuotannon palapelissä, kyky tehdä tietoon perustuvia valintoja häviää tyhjäksi, kunnes sellaisista ihmisistä tulee vain eläimiä. Tällainen henkilö ei voi enää tehdä päätöksiä, koska päätökset on jo tehty hänen puolestaan. Täytyy toimia, koska vaihtoehtoa ei ole. Tee koska loppua ei tunneta, joten päätöstä sen olemassaolosta ei voida tehdä. Napsauta vessaa, kun sinua käsketään tekemään niin. Mene kotiin, kun kello soi. ”. Ihmisistä tulee Pavlovian-kokeissa koirien kaltaisia, ärsykkeiden orjia ilman omia valintoja. Tämä on vieraantumista.
Sosiaalinen olento on ihmisen olemassaolo pyrkiessään heräämään matriisimaisesta vieraantumistilasta, sen olemassaolona olentona, joka yrittää herättää ja vahvistaa lajeja. osana prosessia tämä on Marxin vallankumous.
Marxin visio vieraantumisesta oli kuitenkin melko dystooppinen, enkä ole varma, olemmeko päässeet tai tule koskaan saavuttamaan tällaista ihmiskunnan tilaa Yhdysvalloissa olimme tosiaan 1900-luvun puoliväliin saakka, kunnes palkkoja, tunteja ja lapsityövoimaa koskevat lait olivat lähellä. Siksi meidän pitäisi ainakin kiittää Marxia siitä.