Paras vastaus
Mitä 1.Korinttilaisille 13: 11 tarkalleen tarkoittaa ja miksi se liittyy rakkauteen?
1 Corin luvussa 13 on kyse RAKKAUDESTA: Mutta kuten tiedämme, että vauvat ovat syntyessään, ovat vain vauvoja, heidän on opittava elämäntapa ja he tekevät tämän kasvamalla ja oppimalla heidän vanhempiensa esimerkki: Ja oikeasta koulutuksesta:
Jopa opiskellessamme kristillisiä periaatteita olemme kaikki kuin vauvat, jotka eivät täysin ymmärrä pyhien kirjoitusten sanoja ja selityksiä, sama oli Korintin seurakunnan ja heprean kanssa Seurakunta ja myös Efesian seurakunta – joten Paavali käytti esimerkkiä lapsuudesta:
Tämä tieto on peräisin Raamatun tietosanakirjasta, joka käsittelee Raamattua.
1. Kor 13:11 KJV – Kun olin lapsi, puhuin lapsena, ymmärsin lapsena, ajattelin lapsena: mutta kun minusta tuli mies, laitoin pois lapsellisia asioita.
13:11 Paavali tässä käyttö s lapsen kuva ja aikuisuuteen kasvaminen – lapsi. . . mies: Paavali kuvaa lapsen kasvua havainnollistaakseen kristillisen seurakunnan edistymistä. Lapsi vaatii paljon apua, mutta aikuinen ei. Samoin Paavalin kirjoituksen aikana uusi kristillinen seurakunta hyötyi ihmeellisten lahjojen, kuten profetian, kielten ja tiedon lahjoista. Joitakin aikaa näitä lahjoja tarvittiin osoittamaan kiistattomasti, että Jumalan suosio oli siirtynyt juutalaiskansasta kristilliseen seurakuntaan. (Hepr.2: 3, 4) Mutta Paavali osoittaa, että seurakunta kasvaisi lopulta aikuisuuteensa tai saavuttaisi kypsyyden eikä tarvitsisi enää näitä ihmeellisiä lahjoja.
Kristillinen apostoli Paavali kirjoitti: ”Kun olin pikkulapsena, puhuin pikkulapsena. ” (1.Korinttilaisille 13:11, Modern King James Version)
Miten lapsi puhuu? Yleensä epäjohdonmukaisen röyhkeilyn vuodatuksella. Vain melu? Tuskin! Kirjassaan, mitä siellä tapahtuu? –
Kuinka aivot ja mieli kehittyvät elämän viiden ensimmäisen vuoden aikana, tohtori Lise Eliot muistuttaa meitä siitä, että puhuminen on ”monimutkainen motorinen tehtävä, vaatii kymmenien huulten, kielen, kitalaen ja kurkunpään hallitsevien lihasten nopeaa koordinaatiota. ” Hän lisää: ”Vaikka piristäminen saattaa näyttää olevan vain lumoava tapa saada vauvoja kiinnittämään huomiota, se toimii myös erittäin tärkeänä harjoituksena puheen monimutkaiselle voimistelulle.”
Esimerkiksi vanhemmat saavat käsityksen lastensa käyttäytymistä muistelemalla, että heillä oli tapana ”puhua kuin tyttö, ajatella kuin lapsi, päättää lapsena”. (1.Korinttilaisille 13:11.) Vanhemmat, muistatko vaivannut äitiäsi tai isääsi antamaan periksi lapselliselle pyynnölle? Luuletko koskaan teini-ikäisenä, että vanhempasi eivät vain ymmärtäneet tunteitasi tai ongelmasi?
Jos näin on, ymmärrät todennäköisesti, miksi lapsesi käyttäytyvät samalla tavalla ja miksi he tarvitsevat jatkuvia, kärsivällisiä muistutuksia päätökset. (Kolossalaisille 4: 6.) On syytä huomata, että Jehova käski israelilaisia vanhempia ”juurruttamaan” hänen laitsa nuoriin. (5.Mooseksen kirja 6: 6, 7) hepreankielinen sana ”hautautua” tarkoittaa ”toistaa”, “sanoa uudestaan ja uudestaan”, ”tehdä vaikutuksen”. Tämä tarkoittaa, että vanhempien on ehkä toistettava itsensä monta kertaa ennen kuin lapsi oppii soveltamaan Jumalan lakeja. Samanlaista toistoa tarvitaan usein muiden oppituntien opettamiseen elämässä.
Hengellisessä kehityksessä kaikki me kerralla olimme ajattelussamme ja toiminnassamme kuin lapset. Jotta edistyminen olisi kuitenkin ilmeistä, meidän on poistettava ”lapsen piirteet”, kuten Paavali sanoi. Mitkä ovat nämä piirteet?
Paavali käyttää toista esimerkkiä vauvasta, huomioi Paavalin sanat Heprealaiskirjeen 5:13, 14: ”Kaikki, jotka nauttivat maitoa, eivät tunne vanhurskauden sanaa, sillä hän on tyttö. Mutta kiinteä ruoka kuuluu kypsille ihmisille, niille, joiden käytön havainnointikyky on koulutettu erottamaan sekä oikeat että väärät. ”
Oletko” perehtynyt vanhurskauden sanaan ”? Tunnetko Jumalan sanan, Raamatun, riittävän hyvin, jotta pystyt käyttämään sitä ”erottamaan sekä oikeat että väärät”? Paavali sanoi, että kypsät ihmiset pystyvät siihen, koska he ottavat säännöllisesti ”kiinteää ruokaa”. Täten halu tai ruokahalu kiinteää hengellistä ruokaa on hyvä osoitus siitä, onko ihminen kasvanut hengellisesti vai onko hän edelleen hengellinen lapsi.
Efesolaisille 4:14 – Paavali toi esiin toisen piirteen hengellisestä lapsesta. kun hän varoitti: ”Meidän ei pitäisi enää olla lapsia, heittää ympäriinsä kuin aallot ja kuljettaa sinne ja tänne jokaiseen opetuksen tuuleen ihmisten temppuilla, oveluudella keinotekoisessa erehdyksessä.” (Efesolaisille 4:14.) Kuten vanhemmat tietävät, lapset ovat uteliaita kaikesta. Tavallaan tämä on positiivinen piirre, koska se antaa heille mahdollisuuden tutkia ja oppia ja kehittyä vähitellen kypsiksi henkilöiksi. Vaara on kuitenkin siinä, että heidät voidaan helposti häiritä yksi toisensa jälkeen.Mikä vielä pahempaa, kokemuksen puutteen vuoksi tämä uteliaisuus johtaa heitä usein vakaviin ongelmiin, vaarantamalla jopa itsensä ja muut. Tämä pätee myös henkisiin lapsiin.
Mitä Paavali tarkoitti sanoessaan, että ”opetuksen kaikki tuulet” heittävät hengellisiä lapsia? Tässä ”tuuli” käännetään kreikkalaisesta sanasta aʹne · mos, jonka osalta kansainvälinen kriittinen kommentti huomauttaa, että se on ilmeisesti ”valittu sopivaksi muuttuvuuden ajatukselle”. Tätä havainnollistavat hyvin Paavalin seuraavat sanat, ”ihmisten huijaamisen avulla”. Sana ”huijaus” tarkoittaa alkuperäiskielellä periaatteessa ”noppaa” tai ”noppaa”, toisin sanoen onnenpeli. Asia on, että kohtaamme jatkuvasti uusia ideoita ja harrastuksia, jotka voivat tuntua vaarattomilta, houkuttelevilta ja jopa kannattavilta. Paavalin sanat koskevat ensisijaisesti asioita, jotka liittyvät uskomme – ekumeenisiin liikkeisiin, sosiaalisiin ja poliittisiin syihin ja vastaaviin. (Vertaa 1.Johanneksen kirje 4: 1.)
Koska lapsi toimii rajoitetun tiedon ja fyysisen kehityksen perusteella, sitä voidaan heiluttaa edestakaisin, ikään kuin heiluttaen kehdossa. Mies on kuitenkin fyysisesti paljon kehittyneempi, hänellä on enemmän tietoa, eikä häntä yleensä heiluta. Hän on poistanut lapsuuden ajatukset, asenteet ja menetelmät. Vastaavasti, kun Jumalan maallinen järjestö kasvoi lapsenkengistään, Hän katsoi, ettei se tarvinnut hengen profetioiden, kielten ja tiedon lahjoja. Vaikka nykypäivän seurakunnan jäsenet, nyt vanhanaikana, eivät myöskään tunne tarvetta tällaisille lahjoille, he palvelevat mielellään Jumalaa hänen henkensä johdolla.
Toisaalta kaikki tämä ei tarkoita, että käytännössä vanhempien tulisi odottaa lapsen puhuvan aikuisena. Heillä on hyvä muistaa raamatunkirjoittaja Paulin myöntäminen: ”Kun olin lapsi, puhuin tapana vauvana, ajattelin vauvana, päättelin lapsena.” (1.Kor.13: 11.) Kyllä, aluksi lapsesi puhe saattaa olla melko heikkoa jäljitelmää sanasta, mutta kärsivällisyys ja hyvä esimerkki ovat avaimet. Siksi hän kasvaa luonnollisesti lapsen piirteistä.
On kiinnostavaa, että kreikkalaiset sanat, jotka on käännetty ”babe” edellisessä tekstissä, ovat népios, joiden osalta auktoriteetti sanoo: ”Kypsymättömyys on aina liittyy tähän sanaan. ”- 1. Kor. 13:11.
Kerskuminen tai kerskaaminen itsestäsi on viisasta, epäkypsä. Mutta sen välttämiselle on vielä vahvempi syy. Ja se on? Koska tällainen kerskaaminen ei ole rakasta: ”Rakkaus. . . ei kerskaa. ” Se on paras syy olla ylpeilemästä tai ylpeilemästä itsestämme. Kuten jo todettiin, mitä olemme saaneet – keneltä? Jumalalta, viime kädessä. Luottamus itsellemme siitä, mikä kuuluu hänelle, olisi kaikkein rakkauttominta.
Kerskaaminen itsestämme ei ole myöskään rakkautta ihmiskaveriemme suhteen. Tekemällä niin korotamme itseämme ja saatamme herättää kateutta ja kateutta, ja se ei todellakaan ole rakkaudellista, sillä se tekee muista onneton. Se on varmasti niin, sillä itsemme korottamisen vaikutuksena on alentaa muita vertailemalla tai suhteessa meihin. Jokainen on tietoinen omista heikkouksistaan ja puutteistaan ja kamppailee itsekunnioituksen ja itseluottamuksen säilyttämiseksi, joten sitä on rohkaistava, autettava, rakennettava, ei pidä lannistaa, ei työnnä alas eikä laske. Rakkaus antaa rohkaisevia sanoja muille sen sijaan, että kiittäisi itseään.
Pelkästään sen tosiasian, että kerskailua tai kerskaamista käytetään usein pelottelun keinona, pitäisi auttaa meitä arvostamaan sen rakkautta. Samoin kuin filistealainen jättiläinen Goljat yritti lyödä pelkoa nuoressa paimenpoika Daavidissa, niin tänään idän ja lännen välisessä kylmässä sodassa maailmankuulevat hallitsijat turvautuvat kerskaamiseen juurruttamaan pelon toisiinsa. 17: 41-51.
Apostoli Paavali kertoi korinttilaisille kristityille, että hän kehui Makedonian kristityille korinttin kristittyjen innosta ja mielen ”valmiudesta”. Rakastava periaate, että antamisessa on enemmän onnea kuin saamisessa, pätee myös tähän. Vaikka rakkaus ei kerskakaan, se ei hakee itselleen kiitosta, vaan ilahduttaa ylistämistä tai ylpeilemistä muissa, jotka todella ansaitsevat, noudattaen neuvoa: ”Kun osoitat kunniaa toisillesi, ota johtoasema.” Saattamalla hyviä asioita ansaitusta naapuristasi, hän rakentaa häntä, kannustaa häntä. Näin teet työtä rauhan, ykseyden ja sopusoinnun saavuttamiseksi perheessä, seurakunnassa tai missä tahansa. – 2. Kor. 9: 2; Rom. 12:10.
Vastaus
Uskon, että kysyt 1. Kor. 13:11 eikä 2. Kor. 13:11. Joten vastaukseni heijastaa tätä oletusta. Pahoittelen, jos olen ymmärtänyt väärin. Tämä on monimutkaisempaa kuin se näyttää ensimmäiseltä punastumiselta, mutta aion olla niin lyhyt kuin mahdollista.
Taustana ymmärretään, että 1.Korinttilaisille Paavali käsittelee paljon hengellisiä ja käyttäytymisongelmia Korintin kirkko. Yleensä he käyttäytyvät usein epäuskoisina ja osoittavat kypsymättömyyttä kristillisessä kävelyssä. Katso esimerkiksi 1.Kor.3: 1–3.
Korinttilaiset riitelevät muun muassa siitä, kenellä on tärkeimmät hengelliset lahjat. Paavali viettää kaiken luvun 12 yrittäessään laittaa kabashin ajatukseen siitä, että jotkut Kristuksen ruumiin jäsenet ovat tärkeämpiä kuin toiset. Tällainen riita on merkki kypsymättömyydestä ja lihallisuudesta (ts. Ei kävelemisestä Jumalan Pyhän Hengen valvonnassa, vaan kävelystä turmeltuneen lihamme saneluiden mukaisesti).
Paavalin päätelmä kohdassa 12:31 on ” Haluat vilpittömästi suurempia lahjoja, ja minä näytän sinulle erinomaisemman tavan. ” (Tässä sivuhuomautuksessa jae 31 on usein käännetty käskyksi käskynä: ”Haluan kovasti suurempia lahjoja.” Epäilen tätä käännöstä, koska se on ristiriidassa kaiken, mitä Paavali juuri sanoi. Kreikan verbin ”haluta” muoto voi olla olla joko ohjeellinen tai välttämätön, ja pidän sitä ohjeellisena.)
Paavali näyttää joka tapauksessa korinttilaisille ”paremman tavan” luvussa 13. Tuo parempi tapa on rakkaus. Nyt meidän on tunnustettava, että Paavali käyttää usein lyhennettä kirjoittaessaan ihmisille, joita hän on aiemmin opettanut. Tarkastelematta kaikkia yksityiskohtia saanen ehdottaa, että Paavali käyttää ”rakkautta” edustamaan Pyhän Hengen voimassa käymistä ja osoittamaan Hengen hedelmää, kuten hän kuvailee tarkemmin Gal. 5: 16–26. Huomaa, että ”rakkaus” on ensimmäinen tässä luettelossa mainittu ominaisuus, ja sellaisenaan sen voidaan katsoa edustavan koko luetteloa Paavalin muissa kirjoituksissa.
Joten Paavali kuvaa 1.Kor.13: ssa kristittyjen tulisi keskittyä. Toisin sanoen, sen sijaan että kilpailisivat keskenään ”parhaista lahjoista”, korinttolaisten tulisi keskittyä osoittamaan Hengen hedelmää suhteessaan toisiinsa.
Kun tulemme alas 1.Kor. 13: 8, Paavali sanoo itse asiassa: ”Kaikki nämä lahjat, joita sinulla on niin innokas, kuten profetiat, tieto ja kielet – nämä lahjat katoavat. Pysyvä arvo on elämä, joka osoittaa jumalisuutta rakkauden, ilon, rauhan ja muun Hengen hedelmän muodossa.
Kun Paavali sanoo kohdassa 13: 9, että tiedämme nyt osittain, ja sitten hän sanoo jakeessa 10, että kun täydellinen tulee, osittainen loppuu, Paavali muistuttaa korinttolaisia siitä, mitä todella on pysyvää arvoa. Se ei ole profetioiden, kielten ja tiedon loisto; se on se, missä määrin kristityt on sovitettu Kristuksen kuvaan esittelemällä Kristuksen ominaisuuksia elämässämme.
Siksi, kun Kristus (”täydellinen”) tulee, osa poistetaan. Toisin sanoen profetiat, kielet ja tieto – jotka antoivat korinttilaisille johdannon henkiseen elämään – eivät enää ole tarpeen.
Siksi tulemme kysymykseesi jakeesta 11. Kunnes Kristus tulee, olemme lapset pyrkivät hengelliseen kypsyyteen. Ja kypsyysastemme heijastuu osittain siihen, mitä pyrimme. Tuovatko lahjat meille paljon huomiota? Vai etsimmekö jotain parempaa – Hengen hedelmä ja meissä heijastuva Kristuksen luonne? Vaikka olemme lapsia, ajattelemme lapsina ja meillä on epätäydellinen ymmärrys (ja kyky osoittaa täysin Kristuksen luonnetta). Kun näemme hänet kasvotusten (jae 12), olemme lopulta täydellisiä Kristuksessa ja noudatamme hänen luonnettaan heijastamalla täysin Hengen hedelmää.
Yhteenvetona Paavali sanoo: lopettaa riidat siitä, kenellä on ”parhaat lahjat”. Ja lopeta pyrkimys noihin lahjoihin. Ja jätä tämä lapsellinen käyttäytyminen ja päättely sivuun. Keskity sen sijaan kävelyyn Hengessä ja Hengen hedelmien esittämiseen yhä enemmän, kun korinttilaiset kypsytät kristillisessä elämässä. Loppujen lopuksi, sanoo Paavali, kun täydellinen, Kristus, tulee ennustukset, kielet ja tieto ovat vanhentuneita, lapsellisuus, osa hengellistä kypsymättömyyttämme. Siinä vaiheessa me ymmärrämme täysin ja keskitymme siihen, mikä todella on tärkeää: toimimme Pyhän Hengen voiman mukaisesti ja näytämme käyttäytymissämme Kristuksen luonteen. Joten tee siitä nytkin etusijasi.
Toivottavasti tämä auttaa.