Paras vastaus
Aine on yritys viitata taustalla olevaan todellisuuteen eli siihen, mikä on fyysinen ulkonäkö. Olemmeko enemmän kuin liha ja veri? Voit sanoa, että vanhempana oleminen on enemmän kuin siittiöiden tai munasolujen lahjoittaminen vauvalle. Joten fyysisen lisäksi, mikä todella tekee meistä ihmiset tai vanhemmat. Osittain tämä väittelytapa haluaa sanoa, että henki on tärkeämpi kuin fyysinen. Itse asiassa he puhuvat fyysisistä ominaisuuksista vahingossa syntyvinä ominaisuuksina, sinulla on vain punaiset hiukset tai ruskea iho ja sen henki, joka on tärkeä. Hieman kovaa myyntiä nykypäivän materialistisessa kulttuurissa.
Trans-osan mukaan sisältö muuttuu, se siirtyy tavallisesta ruoasta olemaan Jeesuksen todellisuus. Haluan lisätä tähän, aivan kuten Jeesus teki viimeisellä illallisella. Joten mitä tapahtui, tapahtuu sitten misellä.
Vakuutus, jonka luin vasta toisesta päivästä. Con ~ tarkoittaa yhdessä. Joten kuten selitettiin anglikaaniseksi kannaksi, että ehtoollisen aikana ehtoollisleivässä ja -viinissä on sekä leipää, viiniä että Jeesuksen todellisuutta. Palvelun jälkeen jäljellä on vain leivän ja viinin todellisuus. Voidaan nähdä, miten tämä eliminoi ongelmat, jotka liittyvät ehtoollisleipien säilyttämiseen massojen välillä.
Meillä katolilaisilla on siis tapana varata ”siunattu sakramentti” kirkkojen ja kappelien majoihin; ja viedä se sairaille, jotta he voivat ottaa vastaan pyhän ehtoollisen. Meillä on eukaristinen palvonta messun ulkopuolella ja meillä on punainen valo tabernaakkelin lähellä kertoa ihmisille, että Herra on läsnä siellä. Harkitsemme, kun astumme sisään ja jätämme penkkejä tai ylitämme tabernaakkelin edessä, jossa siunattu sakramentti on tallennettu.
Monet ihmiset ajattelevat, että ilmentäminen on uskonartikkeli, mutta se on oikeastaan vain selitys siitä, kuinka voimme ymmärtää todellisen läsnäolo todellisena muutoksena. Uskonartikkeli on, että uskomme Jeesuksen olevan todella leivän ja viinin ulkonäössä. Tämä usko voitaisiin selittää muilla tavoilla.
Vastaus
Lutheralaiset eivät opeta väittämistä. Et löydä sitä mistään tunnustusasiakirjoistamme. Me yksinkertaisesti opetamme, että kun Jeesus sanoi ”Tämä on minun ruumiini”, hän tarkoitti sitä.
Vakuutus viittaa oppiin, jossa opetetaan, että jos olisit leivän ja viinin kohdalla heidän molekyylitasollaan, pystyy osoittamaan Jeesuksen molekyylit sekä leivän ja viinin molekyylit. Tätä luterilaiset eivät opeta.
Transsubstanssi on oppi, jonka Rooma opettaa, toisin sanoen jossain vaiheessa instituutioiden sanojen aikana leipä lakkaa olemasta leipä, mutta näyttää silti, maistuu ja käyttäytyy kuin leipä ja viini lakkaa olemasta viiniä, mutta näyttää silti, maistuu ja käyttäytyy kuin viini. Tätä ei myöskään opeta luterilaiset.
Useimmat mielenosoittajat ovat niitä, joita me luterilaiset kutsuisimme sakramentaarikoiksi. Tämä tarkoittaa, että he eivät todellakaan usko sakramenttien tekevän mitään, ja vain Jeesus käski heitä, jotta me tottelisimme ja muistaisimme. He voivat tehdä tämän monin tavoin, kuten yksinkertaisesti sen kieltäminen, joka on muu kuin symboli, tai sanoa, että sinun on valittava ja sinulla on tarvittava usko nousta taivaaseen hengellisesti ja juhlia siellä Kristusta.
On hieno maalaus, joka kuvaa Marburgin puhetta, tapahtuma, joka tapahtui vähän ennen Augsburgin valtiopäiviä, jossa luterilaiset esittivät lopullisen uskonlausuntonsa, Augsburgin tunnustuksen. Tämä oli pohjimmiltaan keskustelu Lutherin ja ensimmäisten radikaalien uudistajien joukossa olevan Ulrich Zwinglin välillä. Zwingli hylkäsi Raamatun tekstin yksinkertaisen merkityksen ja väitti, että se ei tarkoita sitä. Bill Clinton ei keksinyt sitä yksin! Mutta katsokaa sitä:
Taulukon oikealla puolella olevat kaksi kuvaa ovat Luther (vasen) ja Zwingli (oikealla). Katso mihin he osoittavat. Luther osoittaa alas pöydälle, johon hän on kirjoittanut ”Hoc est corpus meum”, latinaksi ”Tämä on minun ruumiini”. Mutta se on täällä maan päällä, missä Kristus on tullut Immanuel, Jumala kanssamme. Zwingli puolestaan osoittaa ja katsoo ylöspäin taivaaseen, mikä heijastaa hänen näkemystään siitä, että ehtoollisen tehokkuus riippuu henkilön uskosta ja että se, mitä syömme täällä maan päällä, ei oikeastaan ole ruumis ja veri. / p>
Tämä ei kuitenkaan ole vain ristiriidassa instituutioiden sanojen yksinkertaisen merkityksen kanssa, vaan myös tekstejä, kuten 1. Korinttilaisille 11: 27–29
Jokainen, joka syö siis leipää tai juo Herran maljan kelvottomalla tavalla, on syyllinen Herran ruumiiseen ja vereen. Anna henkilön siis tutkia itseään ja syödä niin leipää ja juoda maljaa. Jokainen, joka syö ja juo ilman kehoa huomaamatta, syö ja juo tuomiota itsestään.