Paras vastaus
Neljäs jalo totuus, jossa Buddha esitti kahdeksankertaisen polun, on pidetään reseptinä tai tapana vapauttaa dukkha (kärsimys, tyytymättömyys, tyytymättömyys jne.).
Jokainen Noble Eightfold -polku alkaa sanalla ”samma”, joka käännetään usein ”oikea” tai jopa ”täydellinen”; se voi kuitenkin tarkoittaa myös ”täydellistä” tai ”täydellistä” … kuten englanninkielinen sana ”summa” …, jolla on samanlaiset juuret.
Kaikki Noble Eighfold -polku on ensimmäisen .. . kuin siemen … josta muut kasvavat ja haarautuvat. Ensimmäinen on samma ditthi. Ditthi on näkemys tai ymmärrys. Pohjimmiltaan koko buddhalaisuus koskee oikeaa tai oikeaa näkemystä / ymmärrystä.
Koko kahdeksankertainen polku on seuraava:
Samma ditthi – oikea / täydellinen näkymä / ymmärtäminen Samma sankappa – oikea pyrkimys / aikomus Samma vacca – oikea puhe Samma kammanta – oikea käyttäytyminen / toiminta Samma ajiva – oikea toimeentulo / kutsumus Samma vayama – oikea ponnistelu Samma sati – oikea tietoisuus / tietoisuus Samma samadhi – oikea / täydellinen meditaatio / unioni (uskon keskittymisen olevan Samadhin virheellinen käännös. Samadhia voidaan pitää päättymättömänä 24X7-meditaationa … riippumatta aktiivisuudesta tai passiivisuudesta.)
Ensimmäiset viisi ovat löyhästi syy-ketjussa. Oikean näkemyksen / ymmärryksen mukana tulee oikea toive / aikomus. Oikean pyrkimyksen / tarkoituksen kanssa tulee oikea puhe. Oikean puheen mukana tulee oikea toiminta. Oikean toiminnan myötä syntyy oikea toimeentulo / kutsumus.
Ne kaikki tietysti juurtuvat ensimmäiseen. Jos olisi täydellinen näkemys / ymmärrys, oikea pyrkimys / aikomus johtuisi tästä. Jos näkymä / ymmärrys olisi täydellinen, oikein sanottaisiin (oikea puhe). Jos näkymä / ymmärrys olisi täydellinen, niin tehdään oikeat toimet ja käytös. Jos näkemys / ymmärrys olisi täydellinen, suoritettaisiin oikea toimeentulo ja kutsumus. Jos näkymä / ymmärrys olisi täydellinen, pyrittäisiin tekemään oikein. Jos näkymä / ymmärrys olisi täydellinen, oikea tai täydellinen tietoisuus olisi olemassa. Jos näkymä / ymmärrys olisi täydellinen, toteutuisi täydellinen ja täydellinen liitto … ja dukkha lakkaisi.
Siksi sanon ymmärryksen olevan avain. Toimintamme / reaktiomme perustuvat nykyiseen ymmärrykseen.
Kenellekään ei voida kertoa tai opettaa, mikä on oikeaa ymmärrystä, joten hänellä on oikea ymmärrys. Sitä ei voi lukea myöskään kirjasta. Se olisi käytettyä tietoa, johon vain uskotaan tai ei usko … eikä se vain osu tarpeeksi syvälle, jotta dukkha lakkaisi. Oikea tai täydellinen näkemys / ymmärrys on toteutettava itsellesi. Todiste oikean tai täydellisen kuvan / ymmärryksen puutteesta on dukkhan kokemus (kärsimys, tyytymättömyys, tyytymättömyys jne.).
Koko buddhalaisuus tulee periaatteessa oikealle / täydelliselle näkemykselle / ymmärrykselle .
Vastaus
Tarkoitat todennäköisesti kahdeksankertaista polkua. 1. Oikea ymmärrys 2. Oikea ajatus 3. Oikea puhe 4. Oikea toiminta 5. Oikea toimeentulo 6. Oikea ponnistus 7. Oikea tarkkaavaisuus 8. Oikea keskittyminen
Ensimmäiset kuusi ovat periaatteessa yhtä, yhtä asiaa : ajattelematta ja toimimatta egon tai väärän ”minä” näkökulmasta. Nämä kaikki ovat olemassa, jotta et vahvistaisi egollista mieltäsi enää, vaikka ansa onkin luoda ”henkinen” minä ”tutummme vieressä, jos vain nämä osat ohjataan, sen sijaan, että tunnistaisi ja toimisi ensimmäisestä luonto. Mutta tässä kuudes kohta on oikeastaan kyse: ei toimita viittä ensimmäistä pistettä ”minä”, joka haluaa saada siitä jotain.
Seitsemäs koskee elämistä omasi näkökulmasta. todellinen Itse, joka tunnetaan myös nimellä puhdas tietoisuus.
Kahdeksas koskee elämisen pysymistä tuosta näkökulmasta.
Siksi ihminen voi valaistua yhdellä iskulla: kun näet läpi egon illuusiat, perspektiivi on pysyvästi siirtynyt kohti todellista luonnettasi. Ei tarvitse kahdeksan askelta päästäksesi jonnekin. He ovat todella kahdeksan vinkkiä tunnistamaan jotain, mikä on jo olemassa.
Aivan samanlainen kuin me emme enää usko joulupukkiin, kun olet nähnyt hänen poistavan partansa.