Paras vastaus
Metroasemalla
Näiden kasvojen esiintyminen joukossa ; terälehdet märällä, mustalla oksalla.
Painettu vuonna 1913, Runouslehti. Kuuluisa pariisilainen metroasema osoitteessa La Concorde aloitti 30-rivisenä runona, ennen kuin se laitettiin imagististen laitteiden läpi ja siitä tehtiin Haiku-versio, joka on äärimmäisen lyhyt. – Kahden linjan välinen yhteys on merkittävä.
Ei, anna il miglior fabbro puhua:
Kolme vuotta sitten Pariisissa nousin La Concorden ”metro” -junasta ja näin yhtäkkiä kauniit kasvot, sitten toisen ja toisen, ja sitten kauniin lapsen kasvot, ja sitten toisen kauniin naisen, ja yritin löytää koko päivän sanat siitä, mitä tämä oli merkinnyt minulle, enkä löytänyt yhtään sanaa, joka minusta tuntui kelvolliselta tai yhtä ihanalta kuin se äkillinen tunne. Ja sinä iltana, kun menin kotiin Rue Raynouardia pitkin, yritin edelleen ja löysin yhtäkkiä ilmeen. En tarkoita, että löysin sanoja, mutta tuli yhtälö. . . ei puheessa, vaan valaistuissa väreissä. Se oli juuri sitä – ”kuvio” tai tuskin kuvio, jos ”kuvio” tarkoittaa jotain ”toistoa”. Mutta se oli minulle sana, värillisen kielen alku. En tarkoita, etten olisi tuntenut päiväkodin tarinoita väreistä kuin musiikin sävyistä. Mielestäni sellainen asia on hölynpölyä. Jos yrität tehdä muistiinpanoja pysyvästi vastaamaan tiettyjä värejä, se on kuin sitoa kapeat merkitykset symboleihin.
Sinä iltana Rue Raynouardissa tajusin varsin elävästi, että jos olen maalari tai jos oli usein sellaista tunnetta, vaikka minulla olisi energiaa hankkia maaleja ja siveltimiä ja pitää niitä, löysin uuden maalauskoulun se puhuisi vain värillisillä sovituksilla.
Ja kun tulin lukemaan Kandinskyn luvun muodon ja värin kieltä, löysin vain vähän uutta minulle. Tunsin vain, että joku muu ymmärsi ymmärtämäni ja kirjoitti sen hyvin selvästi. Minusta tuntuu aivan luonnolliselta, että taiteilijalla on oltava yhtä suuri ilo tasojen järjestelystä tai kuviokuviosta kuin hienojen naisten muotokuvien maalaamisesta tai Jumalan äidin kuvaamisesta, kuten symbolistit meille tarjoavat.
Kun huomaan ihmisten pilkkaavan uusia taiteita tai pilkkaavan kömpelöjä outoja termejä, joita käytämme yrittäessämme puhua niistä keskenämme; kun he nauravat puhuessamme ”jääneston laadusta” Picassossa, luulen, että se johtuu vain siitä, että he eivät tiedä millaista ajatus on, ja he tuntevat vain väitteet, mielipiteensä ja mielipiteensä. Toisin sanoen he voivat nauttia vain siitä, mitä heidät on kasvatettu pitämään nautinnollisina, tai siitä, mistä joku esseisti on puhunut mutkikkaissa lauseissa. He ajattelevat vain ”ajatuksen kuoria”, kuten de Gourmont kutsuu heitä; ajatukset, jotka muut ovat jo miettineet
Kaikilla mielillä, jotka kannattaa kutsua mieleksi, on oltava tarpeita nykyisten kielikategorioiden ulkopuolella, aivan kuten maalarilla on oltava pigmenttejä tai sävyjä enemmän kuin nykyiset nimet väreistä.
Ehkä tämä riittää selittämään ”pyörräni” sanat: –
”Jokainen käsite, jokainen tunne osoittaa itsensä elävälle tajunnalle jossakin ensisijaisessa Se kuuluu tämän muodon taiteeseen. ”
Toisin sanoen kokemukseni Pariisissa olisi pitänyt siirtyä maaliin. Jos värin sijasta olisin havainnut äänen tai tasot suhteessa, minun olisi pitänyt ilmaista se musiikissa tai veistoksessa. Väri oli siinä tapauksessa ”ensisijainen pigmentti”; Tarkoitan, että se oli ensimmäinen riittävä yhtälö, joka tuli tietoisuuteen. Puutarhuri käyttää ”ensisijaista pigmenttiä”. Vorticismi on taidetta ennen kuin se on levinnyt itsensä heikkouteen, yksityiskohtien määrittelyyn ja toissijaiseen käyttöön. Mutta anna minun jatkaa sitten omalla vorticismihaarallani, josta voin todennäköisesti puhua selkeämmin. Kaikki runollinen kieli on etsintäkieli. Huonon kirjoituksen alusta lähtien kirjailijat ovat käyttäneet kuvia koristeina. Imagismen tarkoitus on, että se ei käytä kuvia koristeina . Kuva on itse puhe. Kuva on sana, joka ei ole muotoiltua kieltä.
Näin kerran pienen lapsen menevän sähköisen valokytkimen luokse sanomalla: ”Äiti, voinko avata / span> valo? ” Hän käytti ikivanhaa tutkimuksen kieltä, taiteen kieltä. Se oli eräänlainen metafora, mutta hän ei käyttänyt sitä koristeena.
Ornamenteista on kyllästynyt, ne ovat kaikki temppuja, ja kaikki terävät ihmiset voivat oppia ne.
Japanilaisilla on ollut etsinnän tunne. He ovat ymmärtäneet tällaisen tietämisen kauneuden.Kiinalainen sanoi kauan sitten, että jos mies ei osaa sanoa, mitä hänellä on sanottavansa kahdellatoista rivillä, hänellä on parempi olla hiljaa. Japanilaiset ovat kehittäneet hokku : n vielä lyhyemmän muodon.
”Kaatunut kukka lentää takaisin oksalleen:
Perhonen. ”
Se on hyvin tunnetun hokku -aineen sisältö. Victor Plarr kertoo minulle, että kerran kun hän käveli lumen yli japanilaisen merivoimien kanssa, he tulivat paikkaan, jossa kissa oli ylittänyt polun, ja upseeri sanoi: ”Lopeta, minä teen runon.” Mikä runo oli karkeasti seuraava: –
”Kissan jalanjäljet lumella:
(ovat kuin) luumu-kukkii.”
Sanoja ”ovat kuin” ei esiintyisi alkuperäisessä asiakirjassa, mutta lisäämään ne selkeyden vuoksi.
”Yhden kuvan runo” on eräänlainen superasento, toisin sanoen se on yksi idea asetettu toisen päälle. Minusta oli hyödyllistä päästä pois umpikujasta, johon minut tunteeni olivat jättäneet. Kirjoitin 30 rivin runon ja tuhosin sen, koska sitä kutsumme teokseksi ”toisen intensiteetin”. Kuusi kuukautta myöhemmin tein runon puolet siitä pituudesta; vuotta myöhemmin tein seuraavan hokku -tyyppisen lauseen: –
”Näiden kasvojen esiintyminen joukossa:
Terälehdet, märällä, mustalla oksalla. ”
Uskallan sanoa, että sillä ei ole merkitystä, ellei ole ajautunut tiettyyn ajatussuuntaan. Tämän tyyppinen runo yrittää tallentaa tarkan hetken, kun asia ulospäin ja objektiivisesti muuttuu itsestään tai heikkenee esineeksi sisäänpäin ja subjektiiviseksi.
Tärkeä ilmestys, olen paljon riippuvaisempi sanan ranskalaisista vivahteista – jätä sanakirjat loitolla – koska sillä on erilaisia rikkauksia ranskaksi, se keskeyttää ajan tarkkaan hetkeksi, niin että sana itsessään on tarkka käsitys -hetkestä. Ja jos lainaan uudelleen ylhäältä lainatun tekstin riviltä ” ja näki yhtäkkiä kauniit kasvot ”&“ tai yhtä ihanaa kuin se äkillinen tunne ”. Yhtäkkiä. —Instanssi ja välitön vastaus. Se lisää myös rikkautta kasvoille, koska sana kasvot itsessään, asemalla, olisivat väsyneitä ja sapattuja. Mystifikaatio, jonka sana tuo väliin ja antaa meille kauneutta, joten joukossa olevat kasvot ovat jo käärittyinä herkkuihin, ennen kuin kohtaamme heidät.
Oksat tietysti kuljettavat enemmän kuin muutama terälehti, mutta Pound tahallaan käyttää ” näitä kasvoja” ja vertaa niitä terälehtiin, ovat samanlaisia terälehtiä. En olisi yllättynyt, jos piirustettaisiin – ihmiskunta assosioitiin mustiin oksiin. – mikä kiinnostaa minua on tarkka kokemuksen aika – riippumatta siitä, onko oksassa lehtiä vai onko se paljaita, vain terälehdillä, jotka sitten toimisivat keskipisteinä lukemattomien lehtien joukossa. (Puhtaat spekulaatiot minulta). – Ajattele sitä omasi.
Vastaa
hymyillen kun jäit hyvästit
tarinamme päätyvät ennen kuin kirjoitamme,
mikä meni pieleen, en tiedä,
kuka syyttää, kerro minulle
kuu on tullut tylsäksi ilman u
tähdet eivät vilku enää
luulen, että se on puhelun kohtalo, coz
löysin jälleen u keskellä sokkeloa,
elämä on nyt hauskaa u: n kanssa,
oi ystäväni, rakastan sinua