Paras vastaus
Shintoperinteet tukeutuvat voimakkaasti kami-läsnäolon käsitteisiin, ja on olemassa kolme aluetta, joista yksi on jälkielämä ihmisistä. Kaikkien henki vapautuu kuollessaan. Henget elävät toisessa maailmassa, josta pyhintä kutsutaan ”taivaan toiseksi maailmaksi”. Näitä muita maailmoja ei pidetä paratiisina tai rangaistuksena. Sen sijaan maailmat ovat yksinkertaisesti siellä, missä henget asuvat. He voivat olla yhteydessä toisiinsa ja käydä nykyisessä maailmassa, kun ihmiset suorittavat oikein rituaaleja ja juhlia.
Shinto sanoo, että esi-isien henget suojelevat heidän jälkeläistään. Elävien suorittamat rukoukset ja rituaalit kunnioittavat kuolleita ja muistavat heidät. Vastineeksi kuolleiden henget tarjoavat suojaa ja rohkaisua eläville.
Vastaus
Alkuperäinen kysymys: Uskotko tuonpuoleinen, kerro syyt?
Elinikäisenä ateistina minulla ei ole minkäänlaista uskoa mihinkään kuoleman jälkeiseen elämään riippumatta siitä, onko se (oletettu) reinkarnaation muoto vai kuvitteellinen taivas tai helvetti.
Tähän on kaksi pääasiallista syytä:
1. Tieteellinen syy. Tieteellisestä näkökulmasta ei ole mitään todisteita siitä, että mikä tahansa elämän muoto kuoleman jälkeen olisi mahdollinen, ei mikään. Vaikka tiedemiehet tutkivat edelleen mekanismeja, jotka synnyttävät ihmisen tietoisuuden, tiedämme ja tiedämme kategorisesti, että se on vuorovaikutuksen funktio kirjaimellisesti biljoonien biokemiallisten ja sähköisten signaalien välillä elävät aivot. Kun aivojen neuronit kuolevat, synapsien välinen kommunikaatio loppuu ja kaikki pidetyt tiedot häviävät. Se ei mene mihinkään, se yksinkertaisesti lakkaa olemasta biologisena vastineena siitä, mitä tapahtuu laskimen muistissa oleville tiedoille, kun sammutat sen. Se yksinkertaisesti häviää …
Vuosikymmenien ajan on tehty lukemattomia kokeita määrittääkseen biologiset prosessit, kun aivot kuolevat, ja kaikki ovat yhtä mieltä siitä, että kun aivot kuolevat, kaikki sen sisältämät tiedot, riippumatta siitä, onko se osa kehon autonomista hallintajärjestelmää, ajatukset, muistot, tunteet…, katoavat eikä sitä voida koskaan palauttaa.
On myös biologinen tosiasia, että tietoisuuden kenenkään osan ei ole mahdollista olemassa aivojen ulkopuolella, eikä ole todellakaan mahdollista, että ne olisivat kehon ulkopuolella. Suoraan sanottuna näkemys siitä, että osa tietoisuudestamme voi sekä olla kehomme ulkopuolella että selviytyä kyseisen ruumiin kuolemasta, on pelkkä fantasia ja on täysin mahdotonta rikkomatta itse tieteen lait, jotka hallitsevat olemassaoloamme.
2. Uskonnollinen syy. Uskon alkuperä jossakin muukalaisessa elämässä menetetään ajan sumuihin, ja se on varmasti ennen Egyptin varhaisen dynastisen ajanjaksoa. Sikäli kuin tiedän, ensimmäiset kirjalliset viitteet sekä sieluun että kuolemanjälkeiseen elämään ovat peräisin tällä hetkellä (noin 3000 vuotta eaa.), Jolloin uskottiin, että kun ruumis kuoli, sen osat, jotka tunnetaan nimellä ka (kaksinkertainen vartalo) ja ba (persoonallisuus) menisivät kuolleiden valtakuntaan. Tässä kuolleen sydäntä punnittiin totuuden ja oikeudenmukaisuuden sulka, ja jos se oli kevyempi kuin sulka, ka ja ba voisi siirtyä eteenpäin, mutta jos se olisi höyheniä painavampi, demoni syö ne.
Näyttää siltä, että nykyaikaisempi uskonnollinen tulkinta jonkinlainen tämän jälkeinen elämä, ajallamme historian aikana, jolloin ihmiset olivat naiiveja, taikauskoisia, uskonnollisia tansseja ja täysin tietämättömiä elämän ja kuoleman tieteellisestä todellisuudesta. Ei ole epäilystäkään siitä, että usko jonkinlaiseen elämään kuoleman jälkeen on täysin ihmisen tekemää ja nykyaikaisen tietämyksemme mukaan olisi pitänyt siirtää historian roskakoriin. Kuitenkin …
Järjestäytyneet uskonnot käyttävät edelleen sekä sielun että jälkielämän käsitteitä voimakkaina mekanismeina houkutellakseen seuraajia uskomaan heidän tiettyyn dogmiinsa. Varsinkin niille ihmisille, jotka ovat naiiveja ja tietämättömiä tai jotka ovat epävarmoja ja kokevat tarpeen näkymättömälle kuvitteelliselle ystävälle (jumalalle), joka ohjaa heitä läpi elämän tai pelkää kuolemaa, näillä kahdella käsitteellä voi olla valtava psykologinen vaikutus. Varsinkin jos perhe, ystävät ja koettu auktoriteetti (heidän seurakuntansa) vahvistavat sitä heidän jokapäiväisessä elämässään.
Kuoleman jälkeisen elämän käsite, jossa osa teistä voi selviytyä fyysisestä kuolemastanne ja elää ikuisesti rauhan ja harmonian paikassa, varsinkin jos teidät yhdistetään jo kuolleiden rakkaitten kanssa, voi olla miljoonille, miljardeille ihmisille, psykologisesti vastustamaton, vaikka heidän olisi sallittava kyseisen uskonnon sanella ajatuksensa ja elämäntapansa! Jotkut saattavat nyt kutsua minua kyyniseksi, mutta kun tätä erittäin lohduttavaa, mutta täysin petollista viestiä vahvistetaan epäsuoralla uhalla, että ne, jotka eivät noudata kyseisen uskonnon dogmaa, tuomitaan ikuisuuden piinaksi, jotka voivat älä etkä katso niiden ulkopuolelle, hyppää tilaisuuteen pelastua.
Yhteenvetona voidaan todeta, että mikä tahansa elämän muoto kuoleman jälkeen on / tieteellisesti mahdotonta, ja b / käsite mikä tahansa elämän muoto kuoleman jälkeen on osoitettavissa ihmisestä. Molemmat syyt olla uskomatta konseptiin, ja jos olen rehellinen, niin tarpeeksi syytä ravistaa päätäni epäuskoisesti niitä kohtaan, jotka edelleen tekevät niin.
Kiitos A2A: sta.