Paras vastaus
Sano se nyt minulle: Et voi poistaa raamatunjakeita kontekstista.
2.Samuelin kirja 7 on Jumalan lupaus Daavidille pojastaan, Salomo. Se on Jumalan lupaus, että Salomo rakentaa temppelin Jumalalle, ei Daavidille, ja Hänen lupauksensa siitä, että Hän on Salomon kanssa ikuisesti riippumatta siitä. Jakeessa 15 sanotaan jopa: ”Mutta rakkauteni ei koskaan oteta häneltä pois, koska otin sen pois Saulilta”. Jumala asettaa selvän kuilun Daavidin edeltäjän ja hänen seuraajansa välille.
Heprealaiskirjeen ensimmäisessä luvussa kerrotaan Jeesuksen paremmuudesta enkeleihin nähden. Olet tosiasiassa mennyt ja ottanut osan jakeesta kontekstista, mutta jos tarkastelet koko jaetta, sillä on paljon järkevämpää.
Heprealaiskirjeen 1: 4–5 “Joten hänestä tuli yhtä ylivoimainen enkeleille, koska hänen perimänsä nimi on heidän omaansa parempi. Sillä kenelle enkeleistä Jumala on koskaan sanonut: Sinä olet minun Poikani; tänään minusta on tullut sinun Isäsi? (Psalmit 2: 7) ”Tai taas:” Minä olen hänen Isänsä, ja hän on minun Poikani (2. Sam 7:14)? ””
Katsokaa nyt jaetta
Heprealaisille 1: 6 ”Ja jälleen kerran, kun Jumala tuo esikoisensa maailmaan, hän sanoo: Palvovat kaikki Jumalan enkelit häntä. (5.Mooseksen kirja 32:43)
Paavali ei sano, että Jeesus on samanlainen kuin Salomo, hän sanoo, että Jeesus on ylivoimainen enkeleihin, ellei mistään muusta syystä kuin Hänen sukulaisuudestaan johtuvana Davidin.
Toivon, että se selvitetään. Jos ei, näen sinut kommenteissa.
Kuten aina, en keskustele Raamatun pätevyydestä, juuri siitä mitä Raamattu toteaa. Jos olet täällä väittämässä, että Raamattu on väärä, siirry johonkin muista monista säikeistä, jotka minulla on, jotta voin keskustella sinusta siellä.
Vastaa
2Samuel 7:14 Minä olen hänen isänsä, ja hän on minun poikani. Jos hän tekee vääryyttä, minä nuhtelen häntä ihmisten sauvalla ja ihmislasten raidoilla:
Ei, tämä on Jumala, joka vakuuttaa Daavidille, ettei hän hylkää Salomoa, vaikka tekisi syntiä. . Laajemmassa mielessä se on myös Jumalan lupaus Juudalle ja Israelille. Jumala kertoo lähinnä juutalaisille, että hän palauttaa Jerusalemin valtakunnan, kun he eksyvät. Jumala kutsuu ihmisiä usein lapsikseen ja sanoi tämän heprealaisista: ”Ja sanokaa faraolle: Näin sanoo Herra: Israel on minun poikani, esikoinenni:” ( 2. Mooseksen kirja 4 : 22) 2.Samuelin kohdassa hän sanoo: ”Minä olen hänen isänsä”, koska jotain oli tarkoitus tapahtua, ei jotain, joka oli ajankohtaista. Samalla tavalla apostoli Paavali viittaa uskoviin lapsiksi adoptiolla.
Roomalaisille 8:15 Sillä ette ole jälleen saaneet orjuuden henkeä pelätaksenne; mutta te olette saaneet adoptiohengen, jossa huudamme, Abba, Isä. Roomalaisille 8:23 Ja paitsi he, he, myös myös me itse, joilla on Hengen ensi hedelmät, me itse myös huokaisimme itsessämme odottaessamme adoptiota, nokkeluuteen, kehomme lunastukseen. Galatalaisille 4: 5 Lunastamaan ne, jotka olivat lain alaisia, jotta saisimme adoptoitua poikia. Efesolaisille 1: 5 Kun hän on ennalta määrittänyt meidät lasten adoptointiin Jeesuksen Kristuksen itselleen hänen tahtonsa hyvän mielen mukaisesti,
Mutta juutalaisista heillä on erilainen adoptio.
Room 9: 3 Sillä voisin toivoa, että minä kirottu olisin Kristukselta veljieni, sukulaisteni tähden lihan mukaan: Room 9: 4 jotka ovat israelilaisia; kenelle kuuluu adoptio, kunnia, liitot, lain antaminen ja palveleminen ja lupausten; Room 9: 5 Kenen ovat isät ja joiden lihasta Kristus tuli, joka on yli kaiken, Jumala siunasi ikuisesti. Aamen.
Heprealaisten kirjoitusten kohdat tulivat psalmeista (2: 6-7) 6 Silti olen asettanut kuninkaani pyhälle Siionin kukkulalleni . 7 Minä julistan päätöksen: Herra on sanonut minulle: sinä olet minun Poikani; tänä päivänä olen sinut synnyttänyt. Mikä oli profeetallinen Daavidin psalmi, joka puhui Messiaasta. Kun Herra puhuu Daavidille Salomosta, hän käyttää samanlaista kieltä. Daavid oli ilmeisesti huolissaan siitä, että Jumala kohteli Salomoa sillä tavoin kuin hänellä oli Saul ja poistaisi hänet valtaistuimelta. On mahdotonta sanoa, mitkä näistä tapahtumista tapahtuivat ensin, mutta loogisesti luulisin, että Daavidin inspiraatio psalmiin tuli hänen meditoimastaan Jumalan sanasta, joka koski Salomoa. Heprealaiskirjeen kirjoittaja tunnistaa Daavidin ilmoituksen tunnistamalla 2.Samuelin sanat ja soveltamalla niitä Kristukseen. Mutta väitän silti, että suurempi merkitys liittyy Jumalan lupaukseen palauttaa Jerusalem koko ikuisuudeksi. Tämä on yhdenmukaista Ilmestyskirjan pyhien kirjoitusten kanssa ja yhtenee juutalaisen historian kanssa, koska ne kapinoivat Jumalaa vastaan hylkäämällä Jeesuksen Messiaana.
Toivon, että tämä selventää puolestasi.