A legjobb válasz
1993 szeptemberében az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza hat kiemelkedő és szókimondó tagja kiközösítették vagy más módon fegyelmezték az LDS egyháza. Ők
- Avraham Gileadi
- Lynne Kanavel Whitesides
- Paul Toscano
- Maxine Hanks
- Lavina Fielding Anderson
- D. Michael Quinn
Avraham Giliadi túlzó, és agresszíven vitatja a “szeptember hatosba” való felvételét. Christine Jeppson Clark apja folyóiratai alapján azt állítja, hogy Giliadit az egyház székhelyének félreértése alapján kiközösítették. Giliadi körülbelül 18 hónappal azután csatlakozott az egyházhoz, hogy kiközösítették
Lynne Whitesides elbocsátották, nem pedig kiközösítették. Tagja volt a Mormon Nők Fórumának, egy befolyásos feminista szervezetnek a A BYU és Margaret Toscano együtt széles körben beszélt a Mennyei Anya fogalmáról és a női istenség egyéb megnyilvánulásairól.
Paul Toscano és Maxine Hanks (Margaret Toscanóval együtt) megalapították a Mormon Szövetséget, egy korai szervezetet, amely összegyűjtötte egyházi bántalmazásról szóló jelentések. Ez magában foglalta a mormon vezetők által elkövetett szexuális, testi és lelki bántalmazás számos állítását. Pál szókimondó teológiai csaló, és könyve Idegenek a paradoxonban okozta kiközösítését. Maxine Hanks közzétette a következőt: Nők és hatóság , egyúttal kizárásának valószínű oka is.
Lavina Anderson Wikipédia-profilja sajnálatos módon nem megfelelő annak leírására, hogy milyen hatással volt a Dialogue v.26 1. cikkével Az LDS Szellemi Közösség és az egyházi vezetés: Kortárs kronológia , amely az 1970-es évek vége óta zajló megfélemlítés és lövöldözés csendes kampányát írja le. Anderson a Lucys Book , a Lucy Mack Smith családtörténet végleges kiadásának szerkesztője volt. A kézirat legnépszerűbb “Joseph Smith története az édesanyjánál” változatát szigorúan szerkesztik.
D. Michael Quinn kiközösítése látszólag a melegségről szólt. Valószínűleg a korai mormonizmus korai mormonizmus és a mágikus világnézet című könyvével is összefüggésben állt, amely szilárd esetet jelent a befolyásra. a jacksoni kori népi varázslat a mormon hiedelmeiről és gyakorlatairól.
Válasz
Véleményem szerint, miután annak idején szorosan követtem ezeket az eseményeket, az egyházi fegyelem ezeknek az egyéneknek csak ellentmondásos volt. egy bizonyos, az egyház peremén található, jól ismert választókerület számára, ahol az etnikai mormonok (akik az egyház közösségéhez kulturális és családi kapcsolatok fűződnek), antitetikus ideológiai nézetekkel, vélt előnyükre találták, hogy a mitikus teokratikus diktatúra áldozatává váljanak. / p>
Vizsgáljunk meg egy friss példát annak bemutatására, hogy mi történt valójában .
Harvey Weinsteint elbocsátották az általa alapított cégtől zavarba ejtő és a társaság értékeit nem reprezentáló magatartás a rendezők befogadták Mr. Weinstein szexuális hajlamait, vagy helyesen cselekedtek?
Nem hiszem, hogy sokféle véleményem lenne erről a kérdésről.
ugyanaz a jelző, a különböző, változó akadémiai fontosságú egyének nem voltak szinkronban az egyház értékeivel. A Weinstein-példa kapcsán az egyház egyszerűen nem tudta betartani azokat a heterodox nézeteket (általánosságban beszélek, felismerve, hogy Gileadi esetében valószínűleg félreértés történt a munkában…), hogy e személyek hallgatólagos benyomásukkal azt fejezték ki, hogy tagok „jó állapotban”.
Most néhányan azt akarják mondani, hogy az egyház nem társaság (vagy nem kellene), de valójában sokkal inkább egy társaság, mint egy nemzet, amely az állampolgárságot „születési baleset” révén biztosítja. Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza olyan értékeket és elveket képvisel, amelyeket tagjai önként vállalnak. Megállapodás (szövetség) van a magatartás és a kifejezés bizonyos normáinak betartására.
Ezek egyike sem ellentmondásos az egyházon belül. Ez egy jól bevált elv, amelyet az egyház minden tagja megért és elfogad. Mint kezdetben mondtam, a vita csak olyan kisebbségekre vonatkozik, akik politikai szempontból hasznosnak tartják ilyennek címkézni.