A legjobb válasz
Nem tartanám az SGI-t kultusznak, de úgy gondolnám őket, mint bármely más keresztény egyház. Azért mondom ezt, mert amikor kultuszokat nézel, látod, hogy gyerekeket erőszakolnak, illegálisan működnek, illegális cselekedeteket folytatnak, és a „kultuszt néhány ember számára” fenntartják nem mindenki gondolkodásmódjának. Az SGI viszont minél több embert meg akar téríteni. Úgy látja, mint egy katolikus egyház, ahol át kell élnie ezt a folyamatot és struktúrát, hogy megszerezzen egy Gohonzont. Az évek során az SGI nagy fordulatot vett a világbékétől a politikai szervezet felé Japánban.
Hangsúlyt kap Daisaku Ikeda, de Amerikában minden egyes egyház a lelkészre és gyermekeire helyezi a hangsúlyt. stb.
Lelki utamon el kellett hagynom az SGI-t. Eszembe juttatta a régi Japánt és a Nichiren Shoshu maradványok által az SGI-re helyezett hierarchiát. A családom felnövése komolyan részt vett a világbékében, és amikor beléptem a katonaságba, úgy tűnt, hogy a világbéke nem lesz elérhető. Azt mondtam magamnak, hogy a könnyű munkát mások gyógyításával végeztem, de mint hangya a világon, belülről állandó zűrzavarban voltam. A buddhizmus szerint tartózkodni kell mások megölésétől, nem azt mondta, hogy nem ölhet meg másokat. Azonban a legtöbb ember elfogad egy doktrínát és úgy él, mintha valóság lenne. Most csak buddhistának tartom magam, anélkül, hogy kapcsolatban lennék egy templommal, mert az intézmények lebontják az embereket, és kényszerítik az egyház értelmezésének meggyőződésének benyújtását. Mit gondolsz, miért van olyan sok kereszténynek különböző szektája? Mindannyian másképpen értelmezték a Bibliát.
Személy szerint nem hiszem, hogy templomba kell menni ahhoz, hogy higgyen Jézusban és imádja őt. Nem hiszem, hogy a Nam-Myoho-Renge-Kyo mantra kántálásához el kell menni Diamokut csinálni, vagy megosztásokban részt venni. Jobb ösztöndíjnak tűnik? Igen, természetesen mindannyian kapcsolatban akarunk lenni. A személyes gyakorlat azonban a legfontosabb, amivel fegyelmezheted magad. A meditációnak, az univerzum törvényeinek, a szent szanszkrit szöveg értelmezésének, a hang felolvasásának és a tanításoknak a legmesszemenőbbnek kell lennie. Minden problémánkkal az elmében foglalkozunk. Nagyra értékelem az SGI-t, de nem a gyakorlást választom, és nem is fogom soha. Családom és szomszédaim generációi vannak, amelyek még mindig az SGI tagjai, és továbbra is rendkívüli módon törődöm velük, de tudom, hogy nem osztoznak abban a boldogságban, hogy egy másik önálló úton vagyok.
Válasz
Van néhány riasztó dolog belőle, az biztos.
Buddhista vallásnak tartom magam, de még soha nem jártam templomba vagy lógtam más buddhistákkal. Az év elején szerettem volna hivatalosan csatlakozni egy templomhoz vagy buddhista iskolához. Elvégeztem a kutatásomat, és volt egy szervezet, amely kiemelkedett a többinél. Az SGI. Elképesztő épületük volt, erős közösségi média jelenlétük és csoportjaik olyan fiatalok számára, mint én. Odamentem, információkat kértem, és azonnal tárt karokkal fogadtak. Körbejárták a központot, éreztették, hogy megbecsülnek és megértenek. Olyan dolgokról beszéltek, amelyeket mindig is szükségesnek tartottam, például a világbékéről és a nemzetek újjáépítéséről szeretet és megértés révén.
Úgy döntöttem, hogy tag leszek. Egészen addig jó volt, amíg beléptem a szomszédságom egyik csoportjába. Ekkor kezdtem észrevenni a furcsa dolgokat, amelyek arra késztettek, hogy gondolkodjak: „A francba, ez lehet egy kultusz”
Daisaku Ikeda életében túl nagy hangsúlyt fektettek és a család. Állandóan, öt percenként beszéltek róla. Fotók voltak róla. Bálványozták a feleségét. Két órás videókat késztettek arra, hogy arról álmodozzon, hogy minél több embert térítsen meg. A „buddhizmus” szót alig említették. És az egyik dolog, ami elsősorban a buddhizmushoz vonzott, az, hogy maga Buddha nem akarta, hogy mindenekelőtt lényként érzékeljék. Nem tette meg nem akar Istennek tekinteni. De nyilvánvalóan Daisaku Ikeda tette.
Megszállottjaik voltak az emberek megtérése. Ez a fő oka annak, hogy elhatároztam, hogy elhatárolódom az SGI-től. Túl nagy hangsúlyt fektettek a szervezet tagjainak számára, folytatták és beszélgettek arról, hogy miként voltak erősebbek a mindennapokban. Mindig ragaszkodtak hozzám, hogy említsem meg a családomnak a szervezettel való kapcsolatomat, és kérjem meg őket, hogy csatlakozzanak hozzám az egyik találkozóra. Nemet mondtam, újra megkérdezték. Azt mondom, hogy a családomnak nem állt szándékában elhagyni a katolikus egyházat, és hogy ennek nagyon örültek (a katolicizmus a családom életének nagy része, és ez az egyik dolog, amely közel hozza őket), de folyamatosan ragaszkodnak hozzá, elmondanak nekem dolgokat mint „Ó, de ez csak egy találkozó. Meg lehet változtatni az életüket. ”Ez egy nagy vörös zászló volt.Én voltam az, aki részt akartam venni az SGI-ben, miért voltak annyira megszállottak a családom toborzásában is? építsen oltárt a házában, hogy hivatalosan is tag lehessen, az a hatalmas mennyiségű könyv és folyóirat, amelyet szívesen kényszerítettek vásárlásra stb. Mégsem hiszem, hogy az SGI veszélyes kultusz. Szép dolgokat hirdetnek (bár több időt töltenek Daisaku Ikeda dicséretével), és többnyire meleg és szerető emberek. Nem szégyellik az embereket, és nem mossák meg az agyukat sem, ha a társadalom ellen gondolkodnának. a szervezet. Lehet, hogy jobb vagy rosszabb, de csak nem nekem való.