A legjobb válasz
Igen, többnyire teetotalerek és vegetáriánusok azt mondják, hogy minden szikh nem vegetáriánus, téves, és egy bollywoodi média sztereotípia .sokan fogyaszthatnak nem zöldséget, de nem isznak alkoholt és viszont.
A legutóbbi felmérés szerint a szikhek pandzsábi vegetáriánusok, és néhányan amritdhariak miatt többnyire tartózkodnak a nem zöldséges ételektől, ill. azok, akik nem zöldségesen étkeznek, tartózkodnak a halal stílusban főtt ételektől, de ehetnek mindaddig, amíg Jhatka van, de ppl dühösséggel és undorral szemlélik őket azok iránt, akik bármilyen nem zöldséget fogyasztanak.
A szikh versek többnyire tartózkodnak a nem vegetarianizmustól és kegyelmet mutatnak az állatok iránt, de Guru Nanak egyik idézete azt mondja: ”Maas Maas Kar Murakh Jhagre Gyan Dhyan nahi jaane jelentése: a bolondok vitatkoznak a nem zöldségről, de a meditációról és a spirituális bölcsességről semmit sem tudnak, mi a hús és mit nevezünk zöldnek zöldségféléknek az volt a szokása, hogy Isten orrszarvút vágott, és égőáldozati ünnepet rendezett O Nanak mit lehet erről mondani ”a világ mély tudatlanságban él.
A Guru Nanak egy másik idézete is azt mondja:„ Jete Daane Aan Ke Jeeya Baaz na Koye, ami azt jelenti, amit csak lát, életet vagy fajt tartalmaz, és ez az, amit a tudomány most túl azt mondja, hogy ha lát mikroszkópot, akkor olyan mikroorganizmusokat talál, mint baktériumok, gombák vagy apró lények, amikor retek, sárgarépa kivonásra kerül, és a mézet is készítik a mézelő méhekből, így ez is egyfajta állati termék. Bármit is mondott a tudomány később, a Guru Nanak verseiben már leírta, ha megfelelően tanulsz.
A szikhizmus a szikhek szerint a vegetáriánusság 99\% -át hirdeti, a 10. guru óta úgy gondolják, hogy egyes szikhek vadászhattak állatokat és ettek nem zöldségeket, de a túlélésért és a szükségszerűségért, mivel nem volt táplálék a túléléshez, és mivel a mugli / török / afgán betolakodókkal kell megküzdeniük, nem zöldségesen kellett étkezniük, így kezdődött Jhatka Pratha Hazur Sahib-ban, valamint néha Anandpur Sahib-ban, amit sok szikh elítél.
A langar szintén 100\% -os vegetáriánus ételeket tartalmaz, főleg Dal, Halwa, Paneer, de csak a Hazur Sahib-ban Hola Mohalla feláldozott kecskéjét kapják és Maha Prasadnak hívják, amit sok szikh és modern tudós elítél.
Egyes szikhek fogyaszthatnak tojást, de tartózkodnak a csirkétől, attól függ, hogy a tojást nem zöldségként kezelik-e, vagy sem, mivel zöldséges, mint sok tudós szerint.
Nem vegetáriánus vagyok, aki csirkét, birkahúst, halat evett, Garnélarák, homár, marhahús egyszer Goa-ban és bármi, amit tányérba kaptam, de anyám szigorú vegetáriánus er Anya (My Naani) egy kemény Radha Soami, aki Malout-ban él, és Nani-m még engem is szid, hogy megöljem a házi legyeket, Nana ji gumiabroncs-üzletet folytat Jagdish Singh Makkar. Ne feledje, hogy én Keshadhari szikh vagyok, de nem Amritdhari Sikh. Hajat növesztettem, de nem viselem a Kirpan / Kangha-t, de fenntartottam a hajat, és tartózkodom a fejszőr vagy szakáll vágásától.
Nem hiszek egyetlen dera-ban sem, de csak Shri Guruban csak Granth Sahib és csak neki hajol meg. Tudom, hogy nem bűn nem zöldségesen enni, de nem hagyhatom el a nem zöldséges társadalmam miatt. Lehet, hogy ettem Halalt, aki tudja, hogyan áldoznak fel egy állatot és adnak a tányérjába, de alig iszom vagy soha nem iszom bort / whiskyt / rum / vodka
Válasz
Szikh vagyok, aki szerint a hinduk az egyik legtoleránsabb ember, aki fogékony más ideológiák iránt. Őseink voltak, vér szerinti testvéreink „ők”, sok hindukkal (Singh) ugyanaz a vezetéknév, ugyanazon célra törekednek (szellemi értelemben). A sajátjainkként kezelnek minket, mégsem tesznek úgy, mintha birtokolnának minket, mert mindig tiszteletben tartják külön identitásunkat. Mindig egymás mellett éltünk vállvetve minden jó és rossz időszakunkban, mint a gondoskodó barátok megosztása. India mindenekelőtt a szívünkben él.
- Őseink voltak biztosan, mert őseim korábban muszlimok lehetnek, vagy nem A szikhi kezdte, lehet, hogy nem buddhisták / dzsainok az ezredforduló elején, de száz százalékban hinduk voltak, mielőtt bármilyen más spirituális utat választottak maguknak, ami biztos.
- Ők a vér szerinti testvéreink . Nem kell nagyon messzire menni az időben, amikor a 80-as években a pandzsábi erőszak elérte a csúcsot, a hinduk és szikhek kapcsolata mindenekelőtt megromlott, különösképpen az 1984-es események után, de a 90-es évek elejére mindennek vége volt, és a harciasság véget ért. Vannak, akik hitelt adnak a kormánynak, mások a biztonsági erőknek, mások pedig a szikhek és hinduk közösségének. Nem vettem el senkitől semmit, csak az egyik legnagyobb ok az volt, hogy Punjabban sok hindu-szik család nagyon összekeveredett és összekapcsolódott házasságok révén, és ezért sok vérviszony alakult ki a hinduk-szikhek között, ez döntőnek bizonyult a álljon meg minden esztelen erőszakos cselekmény előtt, amely csak gyűlöletet és keserűséget váltott ki, mivel sokáig nem állhatott talpon, mint például Kasmír.
- A hinduk nagyon fogékonyak más ideológiákra .Ma, amikor egyes szikhek megpróbálnak rámutatni a hinduk hibáira (a hindufóbiának köszönhetően), elfelejtik értékelni egy olyan pontot, amely a hinduk szempontjából olyan merev lenne, aki Guru Nanakot és más gurukat követte volna. Megállapodás szerint még a muzulmánok is a követőik voltak, és egyesek még megtértek is, de végül a legnagyobb dolog, amely megakadályozta a muszlimok nagy részét abban, hogy nagy számban térjenek meg, elsősorban azért volt, mert az iszlám alaptétele azon az alapon nyugszik, hogy Mohamed próféta utolsó. Ezért nem volt könnyű számukra elfogadni a Gurukat prófétaként (kivéve néhány speciálisan a szufikat), míg az ilyen korlátozások soha egyetlen hindura sem vonatkoztak, ezért tárt karokkal (Panj Pyaras, Banda Bahadur) fogadták el a Gurukat
- A hinduk és szikhek célja teljesen megegyezik . Mindannyiunknak arra kell törekednünk, hogy megszabaduljunk az ismétlődő életciklusok rabságától. Ezért a szikhizmus megismerése óriási hasznot fog hozni a hinduk számára, ugyanez vonatkozik a szikhekre is, amikor a hinduizmust, különösen a Vedantát ismerik meg. Minél több a hitközi tanulmány és beszélgetés, annál több közelséget fedez fel az ember a természetes út során. Lehet, hogy a különbségek külsőleg hatalmasnak tűnnek, és amelyek valójában, de a filozófiai különbségek nem sok.
- Singh-t használjuk vezetéknévként , amelyet A Rajputok Kshatriya klánja, valamilyen oknak és gondolkodásnak kell lennie mögött, hogy Guruji Singh-t választja vezetéknévként Khán helyett, mivel ez utóbbi a Pathans harcos osztályát is képviselte. A Singh szó egy oroszlán vitézségét is jelentette.
- iv
A hinduk mindig sajátjainkként kezelnek minket . Soha nem találkoztam egyetlen hindu emberrel sem, aki megpróbálja tagadni létünket vagy féltékenységet mutatna, a hinduk többsége nagyon kényelmesen kommunikál velünk. - Mindig élj egymás mellett , nézzünk szembe azzal a ténnyel, hogy a pandzsábon kívüli szikhek ezerszer jobban szeretnek hindu területeken élni a muszlimokhoz képest, senki mással szemben csak egy tény.
Röviden A hinduk és szikhek, a hinduizmus és a szikhizmus mindig bókolják egymást, és soha nem versenyeznek. Szikhként imádok olvasni történeteket és ihletet meríteni olyan nagy eposzokból, mint a Mahabhartha vagy a Rámája az életem és a lelki fejlődésem érdekében, de ha valaki kétséget ébresztene az ilyen szövegek valódiságában, ott megkapom Gurumunk egyértelmű üzenetét hogy a Ráma története minden korban igaz.
Köszi