Legjobb válasz
“Attól tartok, hogy semmiképp sem, mivel a kígyó Évát csalogatta finomságán keresztül, ezért elméjét meg kell romlani a Krisztusban rejlő egyszerűségtől. Mert ha jön, egy másik Jézust hirdet, akit mi nem prédikáltunk, vagy ha kapsz egy másik szellemet, amelyet nem kaptál, vagy egy másik evangéliumot, amelyet nem fogadtál el, akkor jól viselheted. Mert feltételezem, hogy egy fikarcnyit sem voltam a legfelsőbb apostolok mögött. De bár durva vagyok a beszédben, mégsem a tudásban; de mindenben áttetszően nyilvánvalóvá tettük bennünket. ” 2 Korinthusbeliek 11: 3-6
A A „legfőbb apostolok” vagy a „szuperapostolok” hamis tanítók voltak, akik jobbnak tűntek Pál az ő módjukban és tekintélyükben. Pál furcsa módon nevezi őket „szupereknek”.
Amikor Pál az egész Római Birodalomban az evangéliumot hirdette, mások mögötte jöttek, és megpróbálták ellopni az új megtérteket. Gyakran azt állították, hogy az evangélium, amelyet Pál hirdetett, valamilyen szempontból nem volt megfelelő és kiegészítésre szorul. Pál a galataiakhoz írt levelében azok ellen harcol, akik megpróbálták körülmetélni az evangéliumot, és ezzel összefüggésben a következő anatómát adja:
„Csodálkozom, hogy ilyen hamar eltávolodtak tőle, aki Krisztus kegyelmébe hívott egy másik evangéliumhoz: Ami nem más; de vannak olyanok, akik gondot okoznak neked, és megrontják Krisztus evangéliumát. De bár mi vagy a mennyből származó angyal bármilyen más evangéliumot hirdetünk nektek, mint amit nektek hirdettünk, legyen átkozott. Amint azt korábban mondtuk, így mondom még egyszer, ha valaki más evangéliumot hirdet neked, mint amit kaptál, átkozott legyen. ” Galata 1: 6–9
Korintusban a Pál után jött emberek megtámadták személyét, hogy kétségessé tegyék tanítását. Nincsenek első kézből ezek a sárdobálók szövegei, de a Pál által adott védekezésből megkülönböztethetjük, milyen típusú dolgokat mondtak róla. Azért választotta Pál, hogy megvédje magát, nem azért, hogy megőrizze személyes becsületét, hanem azért, hogy semmi ne vonja le az evangéliumot, amelyet hirdetett. Az 1Korintus 16: 5–9-ben Pál azt mondja a korintusiaknak, hogy személyesen tervezi meglátogatni őket. Nyilván késett. Elmagyarázza, hogy késett az eljövetel miatt, mert nem akart konfrontációt folytatni velük, feltehetően több időt adott nekik az 1 Korinthusban ( 2 Korinthusbeliek 1:23) tárgyalt kérdések kijavítására. ; 2: 1–11; és 7: 5–9 ). Annak ellenére, hogy Pál apostol volt, nem akarta, hogy autoriter módon foglalkozzon velük ( 2 Korinthusbeliek 1:24 ). Néhány ellentétes „szuperapostol” azt állította, hogy Pál gyenge és megbízhatatlan, ezért késleltette látogatását.
A 2Korintusz 4-ben Pál elmagyarázza, miért nem tűnik túl sikeresnek a szolgálata. Először is, spirituális háború van, és a hitetlenek egyszerűen nem tudják megérteni az evangéliumot, amelyet önállóan hirdet ( 1–6. Vers ). Pálnak hiányzik a külső siker és áldás minden jele. Sanyargatja, megzavarja, üldözi és lesújtja ( 8–9. Vers ). De elmagyarázza, hogy ez csak az ő külső állapota. Lelkileg nem törik össze, nem hajtják kétségbeesésbe, nem hagyják el vagy semmisítik meg. Valójában a gyengeség állapota általános az evangéliumi szolgálatban, így a dicsőség Istené lesz, nem pedig az emberi munkásé – Pál egyszerűen egy „földedény”, hihetetlenül értékes kincset tartalmaz ( 7. vers ). Pál nem veszíti el a szívét, mert tudja, hogy amikor ennek az életnek vége, valami hihetetlenül nagyobb vár rá ( 16–18. Vers ). Úgy tűnik, hogy a „szuper-apostolok” dicsőséget látnak maguknak és népszerűségnek örvendenek. büszkélkedhet saját szolgálatával vagy teljesítményével. Dicsekedhet a korintusiak válaszával és bűnbánatukkal, amely az első levele eredményeként jött létre. A 8–9. Fejezetekben azt is mondja, hogy büszkélkedik nagylelkűségükkel, és reméli, hogy dicsekedése nem lesz üres. Arra ösztönzi az egyházat, hogy bőkezűen tegyen felajánlást más területeken elszegényedett hívők számára. Megpróbálja rábeszélni őket, hogy adják anélkül, hogy követelnék, hogy adják. Ismét Pál úgy dönt, hogy nem autoriter módon cselekszik. Ezzel szemben a „szuperapostoloknak” nem okoz gondot az önkényuralmi ellenőrzés gyakorlása.
A 2 Korinthus 10 -ban Pál ezeket szólítja meg akik szerint ennyire szelíd és alázatos, míg levelei merészek és tüzesek (10. vers). Vagyis egyesek azt mondták, hogy Paul kérge rosszabb, mint a harapása. Pál megvédi szelíd és személyesen alázatos gyakorlatát. Ha valaki dicsekszik, akkor dicsekednie kell az Úrban (17. vers). Ha valaki magával dicsekedik, az nem jelent semmit. Az igazi kérdés az, hogy mit gondol az Úr egy személyről (18. vers). Ennek az a következménye, hogy Pállal ellentétben a „szuperapostolok” merészek és dicsekvők voltak.
Tehát a 2 korintusiak nagy része kiemeli Pál alázatát és annak hiányát, amit a világon sokan sikernek gondolhatnak. A 9. fejezetben ezt a megközelítést állítja szembe a „szuperapostolok” megközelítésével. A 6. versben Pál jelzi, hogy nem ügyes szónok. A fejezet további részében kiemeli szenvedéseinek egy részét, sőt beismeri, hogy éjszaka a befogás elkerülése érdekében ki kell lopakodnia egy városból. A 7. versben megjegyzi azt is, hogy ingyen hirdette nekik az evangéliumot. Pál nem vett pénzt a korinthosiaktól saját támogatására vagy gazdagítására. De a „szuperapostolok” hatalmat gyakoroltak és pénzt szedtek támogatásukért.
Pál szolgálatának védelme alapján a „szuper-apostolok” ( 2 Korinthusbeliek 11: 5; 12:11 ) hamis tanítók, akik azt állítják, hogy magasabb rendűek, mint Pál. Pál furcsa iróniában nevezi őket „szuperapostoloknak”. Hozzájuk képest Pál nagyon gyér apostolnak tűnik. Mintha azt mondaná Pál: “Ha apostol vagyok, akkor” szuperapostoloknak “kell lenniük – nézzék meg, mennyivel hatalmasabbak és sikeresebbek, mint én!” Pál alázatos, félénk, fizikailag üldözött, önellátó, képzetlen és fizikailag gyengélkedik. A szuperapostolok éppen ellenkezőleg voltak – merészek, tehetségesek, megbecsültek, egészségesek – és több mint hajlandóak pénzt elvinni a korintusiaktól. Nem féltek attól, hogy autoritárius módon bánnak a korintusiakkal: „Te viseled, ha valaki rabszolgákat csinál tőled, vagy felfal téged, vagy kihasznál, vagy levegőbe kerül, vagy arcon üt” ( 2 Korinthusbeliek 11:21 ). Pál „szuperapostoloknak” nevezi a többi tanárt, mert minden külső megjelenésből ők a sikeresek, míg ő a kudarc.
Pál tovább magyarázza. Lehet, hogy nem jártas szónok, de Krisztus evangéliumát hirdeti. Lehet, hogy sikertelennek bizonyul minden külső / világi mérés során, de elvégezte közöttük az igazi apostol jeleit ( 2Kor 12:12 ). Nem azért, mert gyenge, nem él vissza velük, és nem veszi el a pénzüket; azért van, mert szereti őket (14. vers). Motiválja őket iránti szeretet és az Úr iránti szeretet.
Pál szelídsége hasonló Jézus példájához és ahhoz, ahogyan utasította követőit:
” De Jézus magához hívta őket, és így szólt: Tudjátok, hogy a pogányok fejedelmei uralmat gyakorolnak felettük, és akik nagyok, tekintélyt gyakorolnak felettük. De köztetek nem így lesz, de aki nagy lesz köztetek, legyen ő a te szolgád; És aki fő lesz köztetek, legyen a szolgája: ” Máté 20: 25–27 .
Egy öncélú, dicsekvő diktátor „szuper vezetőnek” tűnhet. Láttuk, hogy ezek a típusok vezető helyet szereznek a világon. Ezek azonban csak világi, külső megjelenéseken alapulnak. Ahhoz, hogy valóban nagyok lehessenek, úgy kell szolgálniuk, ahogy Jézus tette. Ahhoz, hogy igazi „szuper-apostolok” lehessenek, Pál példáját kell követniük, aki Jézus példáját követte.
Még ma is csábító az, ha a minisztereket sikeres (vagy nem) alapúnak ítéljük. a jólétről, a népszerűségről, a szónoklásról, valamint arról, hogy képesek-e tiszteletet és követőket parancsolni. Ez „szuperminiszterekké” teheti őket a világ mércéje szerint, de nem feltétlenül Isten mércéje szerint.
Válasz
Ki vajon a “szuper apostolokat” Pál említette a 2Korintus 11-ben?
Röviden: Azok, akik az első naptól kezdve szembeszálltak Pál apostollal!
az egyház finoman bemutatta az evangélium „módosított” változatát ( „másik Jézus” ), amely egészen másnak bizonyult, mint amit Pál hirdetett (11: 4). Nagyon ügyesek voltak. És a korintusi egyháznak nem volt észlelése arról, hogy egy másik evangélium elárasztja. Pál ellenfelei (és rengeteg ilyenje volt) valószínűleg megpróbálták „zsidózni” az egyházat, ragaszkodni ahhoz, hogy bizonyos zsidó szertartások nélkülözhetetlenek legyenek az üdvösséghez. Egyébként Krisztus személyéről szóló tanuk teljesen ortodoxnak tűnt.De végül más Jézussal kötöttek ki, mint amit a Szentírásban feltártak. Hirdették Krisztus PLUSZ-műveinek evangéliumát (lásd 11: 4).
Figyelje meg, hogyan zárul a 4. vers egy szándékos irónia jegyzetén. Pál vetélytársai Korinthoszba jöttek, és káoszt okoztak, más evangéliumot hirdetve – egy alacsonyabbrendű és biblikus Krisztusra összpontosítva, és arra, hogy hallgatóikat “más szellemre ösztönözzék. ” – természetesen nem a belső béke, hanem a sokszoros szorongás! És mégis, a korinthusi hívők mindezt anélkül fogadták el, hogy lebontották volna: „kibírták” – annyira, hogy nehéz elkerülni azt a következtetést, hogy ők bárkitől bármit elfogadott volna, feltéve, hogy a csomagolás megfelelő volt. Mint néhány gyülekezetben ma, az sem számít, mit mond az igehirdető, feltéve, hogy animált és gyakran mosolyog. A bibliai műveltségű és igényes gyülekezetekre ugyanolyan nagy szükség van, mint akkor, akkor.
Pál azonban azt mondja, hogy egyáltalán nem tartotta magát alacsonyabb rendű, mint a legkiválóbb apostolok ”. A „ a legkiemelkedőbb apostolok ” (szuper apostolok) kifejezés nem utal a„ Tizenkettőre ”. Jeruzsálem, de ez egy IRONIKUS REFERENCIA Pál korintusi ellenfeleinek. Ezek az emberek apostolnak gondolták magukat. A legmagasabb kaliberű „szuper apostolok”, apostoloknak tekintették magukat, míg Pál ehhez képest csupán pseudo apostol. De Pál úgy érezte, hogy egyáltalán nem és semmivel sem alacsonyabb rendű náluk.