A legjobb válasz
Jonathan Swift művei az első szatírák közé tartoztak az angol nyelven, és ezekre továbbra is hivatkoznak.
Gulliver utazásai a főhős utazásairól mesélnek az emberiség gyengéit képviselő más kultúrák között. A liliputiak apró lények, akik túlzottan a trivialitásokra összpontosítanak, például arra, hogy a tojás melyik végén nyíljon meg. A yahoo-k durva, vulgáris lények, akiket a szép sziklák megszállnak, amelyeket kiásnak a sárból – vagyis materialisták és vakok az igaz értékekre.
A Swift A Modest javaslata egyenes arcú, holtpontos érvelés arról, hogy a megoldás az ír szegénység szempontjából egyértelmű: alakítsa át a fiatal ír csecsemők folyamatos ellátását késztermékké: „” Egy jól ápolt, egészséges fiatal gyermek egy éves korában a legfinomabb tápláló és egészséges étel, akár párolt, pörkölt, sült, vagy főtt… ”
Swift szatirista volt, aki felhívta az arisztokratákat, hogy a csecsemőgyilkosság a gazdaságpolitikájuk tényleges hatása. A gyerekek haldokoltak, mivel a gazdagok valójában a szegények jövőjét ették. üzenetet annyira kényelmetlen volt meghallani, A szerény javaslatot inkább komédiának értelmezték.
Válasz
Történeti kritika
Történeti kritika, más néven a történelmi- kritikus módszer vagy magasabb szintű kritika, a kritika olyan ága, amely az ókori szövegek eredetét vizsgálja a vagy megérteni “a szöveg mögötti világot”. Míg az ókortól kezdve gyakran tárgyalták zsidó és keresztény írások kapcsán, a történeti kritikát a világ különböző részeiről és a történelem korszakaiból származó más vallási és világi írásokra is alkalmazták. A történeti kritika elsődleges célja, hogy felfedezze a szöveg primitív vagy eredeti jelentését eredeti történelmi kontextusában és annak szó szerinti értelmében vagy sensus literalis historus. A másodlagos cél a szerző és a befogadók történelmi helyzetének rekonstrukcióját kívánja megteremteni. szöveg. Ezt úgy lehet megvalósítani, hogy rekonstruáljuk a szövegben leírt események valódi természetét. Egy ősi szöveg szolgálhat dokumentumként, feljegyzésként vagy forrásként az ősi múlt rekonstrukciójához is, amely a történelmi kritikus számára is fő érdekeltség lehet. Ami a szemita bibliai értelmezést illeti, a történészkritikus képes lenne értelmezni Izrael irodalmát, valamint Izrael történetét. A 18. századi bibliai kritikában a “felsőbb kritika” kifejezést általában a főáramú tudományban használták, ellentétben a ” alacsonyabb kritika “. A XXI. században a történelmi kritika az általánosabban használt kifejezés a magasabb kritikára, a szövegkritika pedig inkább gyakori, mint az “alacsonyabb kritika” laza kifejezés. A történeti kritika a 17. században kezdődött, és a 19. és a 20. században népszerű elismerést nyert. A korai történeti kritikus perspektívája a protestáns reformáció ideológiájában gyökerezett, mivel a bibliai tanulmányokhoz való hozzáállása mentes volt a hagyományos értelmezés befolyásától. Ahol a történelmi vizsgálat nem volt elérhető, a történeti kritika filozófiai és teológiai értelmezésen nyugodott. Minden évszázaddal a történeti kritika finomodott a napjainkban alkalmazott különféle módszertanokba: forráskritika, formakritika, szerkesztéskritika, hagyománykritika, kanonikus kritika és a kapcsolódó módszertanok.