A legjobb válasz
A béke szimbolikájának legkorábbi ismertetése akkor következett be, amikor Noé az áradás után egy galambot elengedett, hogy földet találjon; egy olajág csőrében tért vissza, mondván Noénak, hogy valahol, ott föld volt. Ha a bárkán jártál volna, és Noé is elhárítaná az áradatokat, végső soron a béke szimbólumának tekintenéd ezeket a dolgokat. Úgy gondolom, hogy Pablo Picasso volt az, amely később az ilyen szimbólumokat többnyire az emberiség tudatába juttatta. Ez viszont később az utóbbi béke szimbólumokhoz vezet, például a kézmozdulathoz, és a béke jeléhez. Mégis ma is ez a másik oldal, aki szeret játszani az USA és Ő kettősségén, a szétváláson és a háborún, később gyengeséget merítene a béke szimbólumok márkáján olyan anti-márkák révén, mint a The, “Az amerikai csirke lábnyoma”. . Ma egy darabra van szükségünk, amely a békét szimbolizálja, és amely elpusztíthatatlanul erős. Tehát, amikor valaki megmutatja a béke jelét, nem tekintik gyengének, inkább erősnek. Ököllel a béke ereje. lol Talán ez az új szimbólum ugyanolyan egyszerű, mint a béke kézmozdulata, így ahelyett, hogy a táblát elöl nyitott kézzel jelenítenék meg, a nyitott kéz a jelet kiadó személy felé mutat vissza. Innentől kezdve az ember ökölbe szoríthatja a béke jelét. Ennélfogva a Békét jelentené, mert ha nem önállóan választja a békét, akkor engedelmességre fogom verni, amíg nincs más választása, mint a békét választani. Haha! Ez vicces, de pontosan így éreztem magam katonának lenni a háborúban. Azért jöttünk, hogy békét kössünk, de ha nem akarod, akkor van valami nagyon különleges dolgunk, amely békés kényszerítésre kényszerít, vagy megszünteti létedet. A javasolt új szimbólum a BÉKÉT, VAGY MÁSIKAT jelenti!
Válasz
Nagyon sok szimbólum létezik – a növényzettől (olajág) az állatokon (galambok), a nukleáris leszerelésen át (a hagyományos kör alakú).
A szimbólumok attól függően változtak, hogy az embereknek mi áll a rendelkezésükre – az ókorban nem voltak ismert nukleáris fegyverek, ezért nem volt nukleáris leszerelési jel. (Logika).
A részletek itt találhatók: Az alábbiakban béke szimbólumok és kivonatok találhatók.
Számos béke szimbólum sokféle módon alkalmazták különböző kultúrákban és összefüggésekben. A galamb és olajág -t a korai keresztények szimbolikusan használták, majd végül világi béke szimbólummá vált, p A 2. világháború után Pablo Picasso szemléltette. Az 1950-es években a ma ismert béke jelét a britek div id = “55336d9fe7”> Kampány a nukleáris leszerelésért
, amelyet háborúellenes és ellenkulturális aktivisták fogadtak el az Egyesült Államokban és másutt. A V kézjel és az béke zászló szintén nemzetközi békeszimbólummá vált.
Az olajág
Klasszikus ókor
Metszet a The London Magazine -ból, 1775. január, amely a Béke, amely olajágat hoz Amerikába és Nagy-Britanniába.
Az olajág felhasználása a béke szimbólumaként a nyugati civilizációban legalább Kr.e. 5. századra nyúlik vissza. Az olajfa rengeteget képviselt, de az ókori görögök úgy gondolták, hogy a gonosz szellemeket is elűzte. A rómaiak Pax ) nevet viselték a római birodalmi érméken.
Például egy Vespasianus div. tetradrachm
A római költő Virgil (Kr. e. 70–10) Paxhoz társította a „kövér olívaolajat”
, és az olajágat a béke szimbólumaként használta Aeneid :
Magasan Aeneas szigete állványán,
És egy olajágágat tartott a kezében,
Miközben így szólt: “A frigyek” karjait látja,
Trójaból kiutasították, Olaszországban provokálták
A latin ellenségek által, igazságtalanul háborúval;
Először elbűvölve és végül elárulták.
Ez az üzenet azt viseli: A trójaiak és főnökeik
Hozzon szent békét, és kérje a király megkönnyebbülését.
A rómaiak úgy vélték, hogy a háború és a béke között szoros kapcsolat áll fenn. Marsnak, a háború istenének volt egy másik aspektusa, Mars Pacifer, a Mars, a Békét hozó ember, akit olajággal viseltek a későbbi Római Birodalom érméin. .
(Lásd a galériát.) Appian az olajfaágat a béke gesztusaként írja le a római tábornok ellenségei. Scipio Aemilianus a Numantin háborúban
és Hasdrubal a Karthágóból .
Későbbi ábrázolások
A 17. századi költők békével társították az olívaágat.
A I. Károly 1644-es aranyérme az uralkodót mutatja karddal és olajággal.
A 18. század folyamán az angol érmék Brittania -ot mutatják. lándzsa és olajág.
Az Régi Királyi Tengerészeti Főiskola , Greenwich egy James Thornhill , allegorikus festményt tartalmaz. Béke és szabadság győzedelmeskedik a zsarnokság felett (1708–1716), amelyben a királyiak Vilmos és Mária elfogadnak egy olajágat a békéből.
1775 januárjában a London Magazin előlapja közzétette a Béke metszetét felhőn leereszkedve a Kereskedelmi Templomtól, olajágat hozva Amerikába és Britannia felé. Ugyanezen év júliusában az amerikai Kontinentális Kongresszus elfogadta az “ olívaágazati petíciót “. remélem, hogy elkerülhetjük a teljes háborút Nagy-Britanniával.
Az Egyesült Államok pecsétjén (1782) az olajág a békét jelöli, ahogy Charles Thomson , a kongresszus titkára kifejtette: “Az olajbogyó ág és a nyilak a béke és a háború hatalmát jelzik, amely kizárólag a kongresszusra hárul.”
A galamb- és olajág
Kereszténység
Falikép az ókeresztény Marcellinus és Péter katakombákból Rómában, Noé látható a Orante imádság, a galamb és az olajág hozzáállása
A galamb és az olajág használata a béke szimbólumaként az ókeresztényektől származik, akik a cselekedete megkeresztelkedés egy olajágat a csőrében tartó galamb kíséretében, és a képet sírjaikon is használta .
A galamb számos temetkezési feliratban szerepel a római katakombákban , néha az ütemben (latinul “békében”). Például a Callixtus katakombában egy galamb és egy ág rajzolódik a latin NICELLA VIRCO DEI OVE VI XIT ANNOS PM XXXV DE POSITA XV KAL MAIAS felirat mellé. BENE MERENTI PACE-ben, jelentése: “Nicella, Isten szűz, aki többé-kevésbé 35 évig élt. 15 nappal a májusi [április 17.] kalendák elé helyezték [ide]. A jól megérdemelteknek békében.”
Egy másik példában egy sekély domborműves szobor galambot ábrázol, amelynek ága egy görögül ΕΙΡΗΝΗ (Eirene vagy Béke) jelzésű figurához repül. .
A szimbólum megtalálható a tunéziai Sousse (ősi Karthágó ), amelyek Kr. u. első század végéről származnak.
A keresztények két forrásból származtatták a galamb és az olajág szimbólumát: a görög gondolkodásból, beleértve a szimbólum használatát az olajág
és a Noé története és az özönvíz. Noé története a héber Bibliában egy szakaszsal fejeződik be, amely egy galambot ismertet, amely frissen leszedett olíva levelet hoz (héberül: עלה זית alay zayit ),
az özönvíz utáni élet és az Isten jele, amely “Noét, családját és az állatokat landolja. A zsidók soha nem használták Noé galambját és olajfalevél a béke szimbólumaként, rabbinikus irodalom, amely az olajfalevelet “Izrael földjének fiatal hajtásaként” értelmezi
vagy a galamb “a keserű ételeket részesíti előnyben Isten szolgálatában, nem pedig az édes ételeket az emberek szolgálatában.
De a szimbólum, amely ezt a jelentést megszerezte az ókeresztények körében, megerősítette St Víziló Ágoston A keresztény tanról című könyvében, és megalapozottá vált.
Az Újszövetség összehasonlítja a galambot és az Isten Isten Szellemét amely Jézusra szállt keresztsége során .
,
amely párhuzamos a = “3522a06300”> Talmudi mondat: “ Isten szelleme galambként lebegett a vizek felett.”
A korai keresztények párhuzamot vontak a keresztség és Noé áradása, a Péter első levele között (amelyet Kr. u. / p>
) összehasonlítva a keresztségben a vízen keresztüli üdvösséget Noé vízen keresztüli üdvösségével.
A karthágói tertiulus (c .160 – kb. 220) összehasonlította Noé galambját, aki “bejelentette a világnak az isteni harag védelmét, amikor kiküldték a bárkából, és az olajággal visszatértek” a Szentlélekkel egy galamb, amely a keresztségben leszáll, “hozz nekünk az égből kiküldött Isten békéje “.
A negyedik században St. Jeromos “s Latin Biblia , amely valószínűleg a keresztelés által hozott béke és az áradás befejezésének ezt a keresztény összehasonlítását tükrözi, a héber Bibliát” “olajfalevél” a Noé -ban “olajág” (latinul: ramum olivae ). Az ötödik századra Szent Ágoston megerősítette az olajág keresztény elfogadását, és azt írta, hogy “az örök békét az olajág jelzi (latinul: oleae ramusculo ) hogy a galamb magával hozta, amikor visszatért a bárkához. “
A legkorábbi keresztény művészetben a galamb a lélek békéjét képviselte, nem pedig a polgári békét, de a harmadik századtól kezdve konfliktusok ábrázolása az Ószövetségben, például Noé és a Bárka, valamint az Apokrif , például Dániel és az oroszlánok, a három fiatal férfi a kemencében és Susannah és az idősebbek .
A konstantini béke (Kr. u. 313) előtt, amelyben Róma beszüntette a keresztényüldözéseket Konstantin után. megtérés, Noé általában imádságban mutatkozott, egy galamb n olajág felé repül, vagy kiszáll a kinyújtott kezén. Graydon Snyder szerint “a Noé története alkalmat adott az ókeresztény közösség számára arra, hogy a kegyességet és a békét kifejezhesse egy edényben, amely ellenállt a fenyegetõ környezetnek”. A római üldöztetés. galamb inkább a Szentlélek leszállására utalt, mint a Noéhoz kötődő békére. A konstantini béke után, amikor az üldözés megszűnt, Noé ritkábban jelent meg a keresztény művészetben.
Középkori világító kéziratok , például a Holkham Biblia megmutatta, hogy a galamb egy ággal tér vissza Noéhoz.
Wycliffe Biblia , amely a Vulgate-t a 14. században fordította angolra, az 1Móz 8:11 -ben “egy olyue tre with greene leeuys” (“zöld levelű olajfa ág”) kifejezéssel él.
A középkorban néhány zsidó megvilágított kézirat szintén Noé galambját mutatta olajággal, például az Arany Haggadah-t (kb. 1420).
Az angol Bibliák a 17. századtól kezdve King James Bible , amely Noé történetét héberből fordította le, így a héber “ aleh zayit mint “olajfalevél”, nem pedig “olajág”, de ekkorra a az olajággal rendelkező galamb, mint Noé történetében a béke szimbóluma, szilárdan megalapozott.
Világi képviseletek
- 15. század vége A 15. század végén olajággal rendelkező galambot használtak az Dieci di Balia , a firenzei bizottság, amelyet a szabadság és a béke tízesének neveznek, [ 39 ] , amelynek titkára Machiavelli ; mottója: “Pax et Defencio Libertatis” (Béke és a szabadság védelme). [ 40 ]
- 18. század vége A 18. században Amerika, Észak-Karolina (1771) 2 font összegű bankjegye a galambot és az olajbogyót ábrázolta: “Béke helyreállt”. Georgia 1778-as 40 dolláros bankjegye a galambot és az olajbogyót, valamint a tőrt tartó kezet ábrázolta, mottója: “Vagy háború, vagy béke, mindkettőre felkészülve.” [ 7 ]
- 19. század eleje Az Állandó és Egyetemes Békét Támogató Társaság, más néven The London Peace Society, egy Quaker kezdeményezés 1816-ban egy galamb és egy olajág szimbólumát használta. [ 41 ]
- A 20. század eleje Egy 1917-es német háborús kölcsön-plakáton (lásd az alábbi galériát) egy sas feje mutatta a repülés közbeni békegalambot, a következő szöveggel: „Iratkozzon fel a háborús kölcsönre”.
- 20. század közepe Picasso litográfia, A La Colombe (A galamb) hagyományos, valósághű galambképet, olajág nélkül, a világ emblémájának választották. Béke Kongresszus Párizsban 1949 áprilisában. [ 42 ] A galamb a békemozgalom és a kommunista párt eszméjének szimbólumává vált, és a kommunizmusban használták időszak bemutatói. Az 1950-es Sheffield béke világkongresszuson Picasso elmondta, hogy apja megtanította galambfestésre, és így fogalmazott: “Az élet mellett állok a halál ellen; béke a háború ellen. “ [ 43 ] [ 44 ] Az 1952-es berlini béke világkongresszuson Picasso “s Galambot ábrázolták a színpad feletti sávban. A galamb szimbólumot használták kiterjedten a poszt háború békemozgalomban. [ idézet szükséges ] Az antikommunisták saját maguk vállalták a békegalambot: a csoport Paix et Liberté La colombe qui fait BOUM (a BOOM-ba kerülő galamb) címmel terjesztette a békét d ove metamorfózissá szovjet tartályba . [ 45 ]