Legjobb válasz
(Idézem a könyvemből 🙂 A „fél ember” e témájából egy másik motívumcsoport keletkezik, mint pl. az „egylábú hopperek” és a „mezítlábak”, amelyekre Héritier ezt a magyarázatot kínálja, sok közül: „az egyénre nem lehet gondolni a mítoszban, csak a párra, mint a görög ősemberek esetében. gondolta, akik kettévágódtak, és mindkét fél a kiegészítőjét kereste. Az egyoldalú alak tehát az elképzelhetetlent, az abszolút szörnyetegséget ábrázolja: az egyént. ” Ez a motívumcsoport, kedvesem, jelen van a folklórban, mármint sok ország népi szóbeli hagyományában. Mutatok egy példát, amelyet élvezni fog: ez a kedvenc mese, és bemutatja a „mezítláb” témát… /… Ahogy az álmok, a mesék is nagyrészt a tudatalatti termékei lennének, ahol az Ember megőrzi az Eredet iránti emlékezetet és nosztalgiát – ezért az Integritás, az Androgyny iránti nosztalgia. Értelmezzük Hamupipőke történetét ezekkel a szimbolikus kifejezésekkel: Hamupipőke táncol a hercegével. Ez a palati bál az Eredetben játszódik, ahol mindkét házastárs egyetlen androgün, kétoldalú lénygé egyesül, ahogy a táncoló párok látszanak. Aztán Hamupipőke elmenekül, és repülése közben elveszít egy cipőt (ami arra emlékeztet, sajnálom, arra az időre, amikor elvesztettem egy cipőt a vonaton, és szembesülve azzal a kezdeti reakcióval, hogy azt hittem, valaki ellopta, akkor kausztikusan megjegyezte, hogy mivel egylábú tolvajjal volt dolgunk, nem lenne túl nehéz elkapni.) A cipő elvesztése szimbóluma annak, hogy táncpartnere – „másik oldala”, „másik fele” “- az elválasztás, az Androgyne kettészakadásának következményeként, amelyeket együtt hoztak létre. Most Hamupipőke egyoldalú lény, csupán valaki fele. Ugyanez vonatkozik a hercegre is, aki a hiányzó felét keresve keresi a birodalmat. ismerje fel, használja a hátulról hagyott cipőt. Ez a cipő a herceg fele a szimbólumnak, amelyet minden lehetséges partnere elé helyez, annak reményében, hogy megtalálja másik felét. A herceg csak a Hamupipőkén való kipróbálása után talál valakit, akin a cipő tökéletesen illik: a herceg végre megtalálta iker lelkét Házasokként visszatérnek a palotába, az Origin örök báljába, ahol újra integrálják az Original ball párját, az Androgyne-t.
Xavier Perez-Pons válasza a Miért gondolod a meséket a gyermekek, mint Rapunzel, Hamupipőke és Hófehérke, tartalmazzák a bántalmazás jeleneteit?
Válasz
A Hamupipőke a “minden ember” karakterének mese-megfelelője a római mitológiában és Görögország és “ő” gyönyörű, kedves természetű, hosszú szenvedő és hajlandó megvárni életének kezdetét. Vigasztalást keres tündér keresztanyjától, mert az emberiség elhagyta őt a rászoruló órájában, és a tündér keresztanyja olyan, mint egy “istennő”, akihez imádkozva imádkozik.
Szerető szülőktől született, akik elvette abból, hogy mostohaanyja nem szeretett furfangjaira hagyta magát, akinek saját lányai nem tökéletesek, de Hamupipőke szenvedési hajlandósága kétszer olyan dühösvé teszi a mostohaanyát, így lányait arra kényszeríti, hogy egyre több szenvedést okozzanak a mostohanővérüknek, hogy lássák ha megtörhet. Nincs olyan emberi szív, amely ne látná és értékelné a Hamupipőke által elszenvedett nyomor és bántás mélységét. Csodára vár, és türelmesen – a vonások kombinációja, amely a szívre is vonz.
Hamupipőke egy szent ember is, aki a legjobb tulajdonságokkal rendelkezik, és nem haragszik a kegyetlen ellen. hármasban, akik a legrosszabb életet szenvedik el. Miért ne lennénk szellemileg és lelkileg az ő oldalán? A hagyományos gondolkodásmódban a nő védi a gyermekeket – még azokat is, akik nem a sajátjaik -, de ez a nő és lányai a lehető legrosszabb női vonásokat példázzák, és emberi hagyományos viselkedésük hiánya miatt Hamupipőke ezen hagyományainak átfogása még inkább embertelennek tűnik. így a legirigyelhetőbb és legrászorultabb szereplő – Hamupipőke – felé haladunk.
És amikor a legtöbb változatban megszerzi szabadulását, és jövőjét a szerelem és a tündér keresztanyja mágikus képességei teszik fényessé, akkor nem adja vissza azt a viselkedést, amelyet kínzó triójától kapott, de a jót a gonoszért, a gyűlölet iránti szeretetet és a megértést az elbocsátásért. Úgy tűnik, vonzódunk ahhoz a karakterhez, aki legyőzheti múltját és potenciálisan végtelenül szép jövőt teremthet a semmiből, csak az önmagába vetett hitében és egy felsőbb erőben. Megérkezett új helyére a világegyetemben, és ezt meg akarjuk osztani vele, még akkor is, ha ez csak mese.