A legjobb válasz
A szíriai katolikus egyház és a római katolikus egyház egyszerűen ugyanazon katolikus egyház különböző rítusai , amelynek székhelye Rómában található, római püspök, Péter apostol székhelye alatt, aki a katolikus egyház első püspöke volt. Minden katolikus teológiai tekintély és tanítás Rómában kezdődik és véget ér, Róma püspöke, a pápa irányításával.
A katolikus vallási szertartások általában a katolikus vallási közösségek különféle módjaira utalnak, és ünneplik a hét szentséget, ill. leggyakrabban a rítus nyelvének és zenéjének használatához kapcsolódnak.
A latin rítus sokkal nagyobb, mint a keleti rítusú egyházak (amelyek közül sok van Közép-Keleten, ahol a kereszténység született, Zsidó zsidóság Jeruzsálemben) pusztán a Római Birodalom története, a latin nyelv elterjedése miatt a nyugati világban, a birodalom tekintélye miatt, és mivel sok oktatási intézmény a latin nyelv használatán alapult.
A keleti rítusú egyházaknak alig volt szükségük a vallási szertartásaik során használt nyelv használatának megváltoztatására, és ez a különbség a római egyházi hatóságok számára nem kérdés. A latin nyelv a nyugati, „római katolikus” egyház szentségi ünneplésében az egyetemes gyakorlatban maradt a XX. Századig. A Vatikáni Zsinat, amelyet a tizenkilenc hatvanas évek elején tartottak Rómában a pápa égisze alatt, megváltoztatta ezt; és most a katolikus egyház azt szorgalmazza, hogy minden szentségimádást az érintett közösség anyanyelvén végezzenek.
A görög és orosz ortodox egyházak, bár már nem a római püspök, a pápa fennhatósága alá tartoztak, a katolikus egyház különböző szertartásaiig, egészen Rómától való elszakadásukig (keleti szakadárság), amelyet elsősorban a Római Birodalom felbomlása, valamint a ma Isztambulnak nevezett Konstantinápolyban, a modern országban székelő Keleti Birodalom politikai hatalma és befolyása okozott. Törökországból.
A VIII. Henrik király uralkodása alatt született anglikán egyház némileg hasonló történelemmel rendelkezik, ahol a politikai, nem pedig a vallási tekintély irányította.
A protestáns vallások születésüket inkább teológiai kérdésekről, mint vallási meggyőződésről találták.
Úgy tűnik számomra, hogy a vallási meggyőződés és a politikai realitás örökké konfliktusban állt az egész világon. Trappista szerzetes, író, theol ogian és filozófus, Thomas Merton informatív, érdekes és kifizetődő írásokkal rendelkezik ezekről a kérdésekről.
Válasz
Az indiai (kerala) kontextusban a „szír katolikusok” Syro-Malabar Katolikusok, akik teljes kapcsolatban vannak a római pápával. Keleti vagy keleti katolikusok. A Syro-Malabar egyház a kelet-szír (perzsa) liturgiát alkalmazza. Az elsődlegesen alkalmazott keleti szíriai liturgia a Szent Addai és Mari liturgia, más néven „Szent Szent Addai és Mari Szent Korána”. Szent Addai és Mari Szent Tamás apostol tanítványai voltak. A szír-malabárok összekapcsolódtak a perzsa Kelet egyházával, mielőtt az 1599. évi gyémánt zsinaton keresztül teljes mértékben csatlakoztak volna a római szentszékhez [bár a gyémánt zsinatot megelőzően metropoliták révén káld katolikus joghatóság alá tartoztak. mint például az angamáliai Mar Abraham – aki a keleti püspök egyháza volt, amely később káldeus katolikus lett. Mar Ábrahámnak a pápa „egész India metropolitája és kapuja” címet adta]. A Keleti Egyház legalább a 4. század óta jelen volt a Malabar régióban. Az indiai Kelet Egyházának egyházi tartományát Beth Hindaye-nek hívták. A keleti egyház 1552-ig összeomlott 1552-es szakadást követően. A szír-malabárok élén egy fő érsek és bíboros („egész India metropolitája és kapuja”) áll, akik teljes kapcsolatban vannak a pápával. Az Ernakulam – Angamaly Archeparchy a főesperes széke. Ha megnézzük a keralai összefüggéseket, a Syro-Malabar egyház a legnagyobb és legbefolyásosabb egyház Kerala államban. A Rómával való közösség miatt a Sziromálabar egyház erősen latinizált és identitásválságon megy keresztül, de megpróbálja visszaszerezni a kelet-szíriai örökséget és hagyományokat. Sajnos sok keralai szír-malabár helytelenül „római katolikusnak” nevezi magát a latinizáció miatt. Elfelejtve, hogy kelet-szíriai rítusú katolikusok.
A latin katolikusok római rítusú katolikusok. A szó minden értelmében „római katolikusok”. A római egyház latin liturgiáit alkalmazzák. Keralában többségüket olasz vagy portugál katolikus misszionáriusok térték meg a 14. / 15/16. Században. A latin / római egyházat közvetlenül Róma püspöke, a pápa vezeti.Maga a pápa latin katolikus (de korábban is voltak keleti pápák, például III. Gergely szíriai pápa vagy Agatho görög pápa). A latinok az egyetemes katolikus egyházon belül a legnagyobb egyházat alkotják, világszerte 1 milliárd lakossal. A rendes forma (OF) és a rendkívüli forma (EF) a latin rítus mise két formája, amelyet az 1969/70 körüli II. Vatikáni Zsinat után fogalmaztak meg. Míg az EF-t ezt megelőzően alkalmazták. Az EF-t a Trenti Zsinat a 16. században tette szabványossá. Érdekesség, hogy az EF-t teljesen latinul ünneplik. A világszerte alkalmazott latin mise leggyakoribb formája az OF. Kerala latin katolikus lakosságának két fő koncentrációja Kochi és Trivandrum – Verapolyi Főegyházmegye és Trivandrumi RC Főegyházmegye.
Kerala államban vannak Malankara katolikusok is – ők az a frakció, amely elhagyta a Malankara Ortodox Egyházat és 1930-ban csatlakozott a katolikus egyházhoz Geevarghese Ivanios püspök vezetésével. A Malankara katolikusok keleti katolikusok is. Alkalmazzák a szír ortodox és a malankarai ortodox egyház nyugat-szíriai (antiochiai) liturgiáját. A nyugat-szíriai hagyomány szerint az eucharisztia neve „Szent Qurbono”. A Malankara templom Szent Jakab liturgiáját alkalmazza. A malankarai katolikusok élén a Trivandrumi Főügyészség egyik fő érsek-katolikusa áll.
A szírmalabari katolikusok, a latin katolikusok és a malankarai katolikusok teljesen katolikusok, és az Egyetemes Katolikus Egyház részei. Az indiai katolikus egyház 132 latin egyházmegyéből, 31 Syro-Malabar egyházmegyéből és 11 Malankara katolikus egyházmegyéből áll. A népesség szempontjából csaknem 20 millió katolikus él Indiában, ebből 3-4 millió szír-malabári katolikus és 400 ezer malankara katolikus.
Indián kívül még 3 keleti katolikus szertartás van – a bizánci (Görög) Kelet-Európában és a Közel-Keleten székelő 14 bizánci rítusú keleti katolikus egyház, az alexandriai rítus, amelyet az afrikai székhelyű kopt és etióp katolikus egyház, valamint az Örmény katolikus egyház által alkalmazott székhely. Örményország és a Közel-Kelet egyes részei. Míg a Sziró-Malabár Egyház keleti szíriai rítusát megosztják az iraki székhelyű káldeus katolikus egyházzal.
Befejezésül az alábbiakban felsorolom a katolikus egyház 6 rítusát. A latin / római egyház és a 23 keleti katolikus egyház ezeknek a szertartásoknak az egyikébe tartozna.
- Kelet-szíriai (perzsa) rítus -> Sziró-Malabár Egyház és Káldeus Katolikus Egyház.
- Latin / római rítus -> Latin / római egyház.
- Nyugat-szíriai (antiochiai) rítus -> Malankara katolikus egyház, maronita egyház és szír katolikus egyház (Libanon).
- Bizánci (görög) rítus -> 14 bizánci katolikus egyház, köztük a melkitei katolikus egyház, a ruszin egyház és az ukrán egyház.
- alexandriai rítus -> kopt katolikus és etióp katolikus egyház.
- örmény Rítus -> örmény katolikus egyház.
A katolikus egyház a nyugati / latin egyház és a 23 keleti katolikus egyház uniója. Mind a 24 egyház katolikus és az egyetemes katolikus közösség része. Mint II. János Pál pápa egykor mondta, az egyháznak „mindkét tüdővel” kell lélegeznie, beépítve mind a keleti, mind a nyugati egyház gazdag hagyományait.