Legjobb válasz
Az egyik olyan foglalkozást ír le, ahol a másik egy meghatározott „lovagrendben” való tagságot jelez.
A keresztes háborúk hasonlítanak az iszlám dzsihádhoz oly módon, hogy a vallási hatóság (pápa) felhívásaként hívják fel híveit, hogy fegyveres küzdelemben vegyenek részt a feltételezett hitellenségek megvédésében (valószínűbb támadásban). A nyugati kultúrában a keresztes hadjáratok periódusa 1095-től 1400-as évek végéig tartott.
Az első keresztes hadjáratot Urban akkori pápa adta ki, hogy segítse a bizánci birodalmat a török erők elleni küzdelemben. Akik természetesen nem vagyunk keresztények. Bárki Európában, aki úgy dönt, hogy válaszol erre a felhívásra, keresztesnek tekinthető.
A keresztesek sokféle formában és méretben érkeztek királyok és állandó seregeik, uraik, barangoló bandák bandái között. , lovagi rendek, mersaneries, vallási rendek, valamint több tízezer rendes közönség.
A keresztes hadjárat (1098–1099) Jeruzsálem visszafoglalásához vezetett, új határt teremtve az európaiak számára a Földközi-tenger nyugati partján, a új katonai államok sora. Jeruzsálem királysága, Edessa állam, az Antiochiai Hercegség, Tripoli immár a nyugati keresztény egyház része volt.
Amit szerintem ehhez vezettek, az az állandó sötét korokból érkezik Európába hadviselés. Annyi állandó hadsereg van szerte Európában, és semmi hasznuk nincsen számukra, új ellenséget kellett létrehozni Európán kívül. Tehát a Katolikus Egyház megoldást talált arra, hogy új ellenséget adott nekik, „pogányokat”, akik megszállták Jeruzsálem szent városát. / p>
A következő két keresztes hadjárat kevésbé volt emlékezetes a livoni keresztes hadjárat ellen a pag Észak-Európa és keresztes hadjárat az ortodox Novgorodi köztársaság és Pszkov ellen. (2. és 3.) Jeruzsálem, Konstantinápoly és Tripoli környékén zajlott, mivel a dánok és az oroszok ellen nagyon kevés sikert arattak. (Az oroszok a fagyos tóba fojtották a kereszteseket) .
A keresztes hadjáratok e korszakában új lovagrendek alakultak ki, amelyeket az egyház támogatott, és gyakran nem volt király vagy ura, aki követte ezeket, olyan szervezetek, amelyek akkorák voltak, mint a nagy seregek, vagy akár néhány tucat ember is. lényegében magasan képzett magánhadseregek voltak. Livoniai lovagok, teuton rend, lovagi vendéglátók, templomos lovagok, alcantrai rend és még egy csomó más.
A templomosok egy ilyen rend volt (a lovagok kis csoportjaként indult, amelynek semmi jelentősége nem volt) a szegény keresztények rendje. Lovagok, ahogy először hívták őket. ha nem tévedek, kötelességüknek tekintették, hogy megóvják mások Jeruzsálembe tartó zarándoklatát, útközben rabolják el a nem keresztényeket és vegyék el a földjeiket (ez a keresztes hadjáratok során gyakori tevékenység volt)
Most, valahol az út mentén ezek a srácok komoly pénzbe kerültek, ahogy a vagyonuk nőtt, így a rangjuk és a státuszuk is annyira. Annyira, hogy nemcsak kastélyokat és erődöket építettek, földeket szereztek, templomokat építettek, hanem elegendő aranyuk is volt ahhoz, hogy saját pénzintézetüket kezdhessék kölcsön és pénzátutalással föld adás-vétel egész Európában. Gyorsan nagyon nagyhatalmú szervezetté válva, amely maga a Vatikánnal vetekszik. „Európa első ingatlanbankja”. Mondhatjuk.
A Vatikánnak nincs. Miután egészséges pletykákat terjesztett és egy ideig tervezgetett, a templomosokat eretnekséggel vádolták. A katolikus egyház hatalmas merényletet szervezett. Európa-szerte hatalmas templomosokat tartóztattak le és gyilkoltak meg éjszaka. A túlélők közül kevesen menekültek Skóciába, ahol valamilyen szintű védelmet vásároltak a skót nemességtől. Végül homályba kerül.
Válasz
Egy teljes doktori disszertációt írtam, amely a templomos kapcsolatokról tárgyalt társaikkal, köztük zsidókkal és muszlimokkal. Megpróbálom ezt rövidre és édesre felforralni: Igen, a templomosok védték a zsidókat. Valójában a zsidók védelméről nevezték ki őket. Igen, ezt annyiban tették, hogy ez befolyásolta a hírnevüket (többnyire pozitívan) a helyi zsidókkal és (negatívan) a keresztény szomszédaik antiszemita tagjaival szemben.
Ez leginkább Franciaország déli részén, a Földközi-tengeren ( Ibéria, Olaszország) és a Szentföld. A Brit-szigetek és a Szent Római Birodalom nem annyira. Ibériában különösen a zsidókat és a muszlimokat áhították a királyok és a nemesek adó-tehénként. A zsidókról azt figyelték meg, hogy képzett mezőgazdasági munkások, különösen citrusos gyümölcsösökben; A muszlimok építőként, különösen a kőművesek és más típusú kőművesek. Mivel nem keresztényként is kiszolgáltatottak, a keresztényeknél nagyobb valószínűséggel súlyosan és kétszer adóznak különböző urak.
jobb jogi, adóügyi, sőt katonai védelmet kínálnak, mint a nemesség vagy más egyházi csoportok. Kétségbeesve a Szentföldre küldendő források miatt (Aragónia koronája volt a kenyérkosaruk), hajlandóak voltak engedményeket is felajánlani a zsidó csoportokért cserébe, különösen hűséget és adókötelezettségeket vállalva kizárólag velük szemben. Kétségbeesve a hatalmas szövetségesek iránt, a zsidók általában szívesen kötelezték őket, és egyesek még a nevükben is hordozták egyesületüket, például a híres Judah de la Cavalleria-t, amelyet gyermekeiknek adtak át.
Különösen megrendítő a zsidók hívás (közösség) esete Monzonban, Katalónia és Aragonia határán. A monzoni zsidóknak vita alakult ki a zaragozai zsidó felhívással (akiket a király támogatott), amelyben bíróság elé állították a templomosokat. A 13. század közepén volt olyan eset is, amikor egy keresztény tömeg megtámadta a zsidó hívást , és az erőd templomos parancsnoka lejött a dombról, hogy könyörögjön a csőcselék, hogy álljon le. Sikertelen volt, bár a hívás valóban túlélte a zavargást.
A közösség azonban nem élte túl a templomos kastély ostromát fél évszázaddal később a tárgyalás. A templomosok végül feladásra és megadásra kényszerültek, miután a pápa elnyomta a rendet, de a zsidó felhívás már az ostrom elején megsemmisült. Nem tudni pontosan, miért, de a hívás helye (egészen a vár alatti szikla fölé, ahol a zsidók könnyen megadhatták volna a templomosoknak a segítséget) legyen nyom.